诗词写作引论

楚国良

<学诗漫谈>

诗词写作引论

文/楚国良

传统诗歌目前的发展态势,概括起来就是六句话:“发展迅猛、前景看好。幅面稍窄,(限于知识分子、文化层次较高的人群之中)梯队较少(年老的多，年轻的少见)南方势大、北方劲小。”这种态势听起来很矛盾，但确实是不争的事实。

为了更好地了解传统诗歌发展杰势，我们前单回顾一下近百年来传统诗歌所遭遇的历程，总的来说,她遭受了近半个世纪年的压抑和打击，在夹缝中顽强地生存、直到改革开放、终干迎来了新的机遇。

首先是“五、四”运动时期、在古老的中华大地，揪起了一场新文化运动、由于运动的偏激,传统诗问受到了空前的、致命的摧残,有些激进的文化人，竟然提出:“要彻底打倒旧体诗词(即传统诗词)、把它们在中国土地上消除干净,"这使得传统诗词几近销声匿迹。然而、却有一个奇怪的现象、新文化运动的旗手、主将鲁迅和他的干将们、如郭沐若、郁达夫、田汉、乃至政治风云人物陈独秀、李大钊等人撰写了大量的传统诗歌、鲁迅的诗歌，几乎全是传统诗歌，而且写的非常好。

其次是新中国建立之后，毛泽东提出在青年人中不宜提倡写旧体诗，他说:“旧体诗词,不容易写，又束缚思想,不宜在青年中提倡。"可是、我们都知道、他所写的诗歌全是传统诗歌、没有一首新诗，而且他还说过:“旧体诗词、一万年也打不倒……”“新诗、给我三百块大洋也不读,”

这就使传统诗词的境遇出现了一个怪现象:一方面极力反对它的发展，一方面却身体力行地写作。

真正使传统讲歌获得新的生命、得到解放，是在改革开放以后、目前从全国讲坛上看，传统诗词红红火火，光是省级、国家级刊物就有几十种。每年有一百多万人在写作，每天能出5万首诗词，相当于一天出一部《全唐诗》，似乎大有压倒新诗或最低是并驾齐驱之势。

总的说来，从全国各地看，传统诗词得到了空前的发展，并有中兴乃至再度辉煌之势。但是，从整体衡量，显得幅射面较窄，多数是知识分子。中、老年人写诗，而且梯队较少，特到是年轻人较少，这也是不争的事实。

下面，从六个方面介绍下有关传统诗词写作的几个常识性问题，第一，什么是传统诗歌？传统诗词的分类。第二，为什么要学点传统诗词。第三，传统诗词的价值和作用。第四，什么情况下写诗？第五，怎样寻找写诗的题材。第六，传统诗词的表达。

由于本人水平有限，所讲的知识难免支离破碎，不成系统，况且，有许多地方是个人体会，一家之言，一定有许多偏颇之处，仅供大家参考，欢迎批评指正！

　　一、什么是传统诗歌?传统诗歌的分类

传统诗歌，又叫古典诗歌，古代诗歌，旧体诗、广义的古诗(不指古体诗)也指传统诗歌，目前统一说法，就叫传统诗歌。也可简称为传统诗。

所谓传统诗，是指新文化运动以前，人们所写的诗歌以及今人用古人创造的这种形式所写的诗歌。它有一定的格式，特别是其中的律诗，更是有一套相当严密的格律，写起来不那么自由，有一定的难度。

与传统诗相对而言的是现代诗，又叫自由诗，新诗。

传统诗与现代诗比较明显的区别是句法与押韵，传统诗句法严谨，现代诗句法灵活;传统诗注重押韵，现代诗可以不压韵(前些年压的的较多，近些年不压韵的较多。)

传统诗可分为古体(又叫古风、古诗)和近体(又叫今体,格律诗)。古体包括古谣、诗经、楚辞、乐府、新乐府、歌行体、永明体、古白话诗;近体包括七律、五律、排律、律绝、

传统诗中的古体诗不大受格律的束缚，只要压韵就可以，可以看作是古代的自由诗。而近体诗则是严格讲究格律的诗。传统诗歌除诗以外还包括词、曲、赋。

　　二、为什么要学点传统诗歌

1、在我国,传统诗歌是最早产生的文学样式,它是我国文学的"根"。

我们都知道?学历史的、就得从原始社会讲起;学地理的、就得从地球的形成讲起;那么、学诗歌、当然就得从传统诗歌讲起。

诗歌是中华民族，特别是汉民族的正统文学，在中国文学史上，占主要地位的一直是诗歌、我们所讲的传统诗歌，指的是使用汉语言文字写的诗歌，一部诗歌史，就是中华民族的思想史、文化史、文明史、活历史、不了解传统诗歌,就等于在这些方面出现了空白。所以，从对文学追根溯源的角度看，我们要学一些传统诗歌、

2、传统诗歌是中华民族文学宝库中的瑰宝,精品中的极品。

元代诗评家方回说:“言之精华为文、文之精华为诗，诗之精华为律、”当代一位著名诗人则说:“生活中不能缺少美，唯诗美堪称最之最。”前苏联著名诗人马雅可夫斯基说:“诗是从几乎吨语言的矿藏中提炼出来的。”我国当代著名诗人郭小川说:“诗的词句，是用上千斤笔墨去写一字一句”。由此可见，诗是宝库中的瑰宝、精品中的极品。从这里面汲取营养，就是提纯为 99.9%的黄金。我们要明白这个道理:从珍珠盘里拣出的自然是珍珠、从土坷垃堆里拿出的当然是垃圾。

3、学习传统诗歌，是提高汉语水平、文化修养、知识品位的需要

如果一个人掌握一些传统诗词，其语言表达能力、文字表述能力均比不懂这方面知识的人高一筹，他说的话，写的文章会锦上添花。仔细观察，你会发现一种这样的现象:外国人学汉语,总是先学习背诵传统诗词。从这一点上看、学习传统诗歌多么重要。

4、对学生来说，是提高语文水平，应对高考的需要。

由于多种历史原因，很长时间以来中华诗词写作教学呈现整体缺失的状态，从小学、中学到大学，老师不会教、学生不会写是普遍现象。

中、小学的语文教材改革以后，加大了传统诗词的分量。如果学生们再多知道点这方面的知识，对理解课文有极大的好处。近几年来，高考语文试题中，诗词知识也占一定比例，如果你的诗词知识较为丰厚，回答这类问题就比较容易。

5、是传承文明，建设先进文化，弘扬主旋律的需要。

前人，用诗歌这种形式，为我们创造了无比灿烂的文明，那么，我们这一代，就要把这个文明传承下去，并要光大发扬，建设先进文化。同时更要明白，诗歌，作为社会晴雨表、时代水银柱的文学的一种样式，根本不可能脱离政治，“纯文学”是不存在的。毛泽东称杜甫的诗是政治诗，后人称白居易的讽喻诗也是政治诗。我们生活在这个辉煌时代，就要歌颂这个时代，坚持“两为”、“三贴近”，走弘扬主旋律这条金光大道。这是诗歌承担的重要义务，是我们学习、创作诗歌的出发点和归宿。

三、传统诗歌的价值及作用

(一)陶冶情操，使人的精神境界得到升华，甚至影响到一个人一生的作人准则。

清代著名诗人袁枚说过:“美人之光,可以养目，诗人之诗,可以养心。”近代一位大诗人说:“读了一首好诗，有时像饮了一杯醇酒，令你陶醉其中;有时像胸膛内引爆了一颗炸弹，震撼你的整个心里;有像交了一位良师益友,便你的灵魂得到澄清……她，激励你不断奋进,永无休止地奔向前程!”这话说得多么好啊。所以说,要作好人,应该先学好诗,要作好许，一定先作好人。

当你读到屈原的《怀沙》、《涉江》等诗篇。就会被他的伟大的爱国主义所震撼,当你读到杜甫的《茅屋为秋风所破歌》,《三吏》,《三别》、《兵车行》时，就会被他的博爱、人道主义精神所感染;当你读到陆游悼念妻子的《钗头凤》《沈园二首》等诗词,就会对他们的坚贞的爱情而动容;当你读到岳飞，文天样,夏完淳,林则徐的悲壮诗篇，就会被他们的爱国主义，民族主义精神所打动。

综观历史上所有的伟大诗人，都是博爱者，他们爱祖国,爱人民,爱祖国的悠久历史。爱祖国的秀美河山……爱真善美,恨假恶丑,读他们的诗,就是与他们的心灵对话,使我们获得极大的教益。

在近代,就发生过很多与诗歌有直接联系的感人事例:抗战时期,很多热血青年,就是高唱着岳飞的词《满江红》，朗诵着文天祥的诗《过零丁洋》,慷慨激昂地奔赴到抗日战线的，成为一名名美勇的抗日战士。

我本人，在青少年时期,就经常背诵优秀的传统诗篇诗句，如“路预漫兮其修远，吾将上下而求索。”,“人生自古谁无死?留取开心照汗青。”。“莫等闲。白了少年头，空悲切。”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”等诗句，对我的世界观、人生观的形成起到了决定性的作用。

(二)丰富一个人的知识，使一个人变得博学多闻，聪明睿智。

一个人懂得传统诗词，如果再能写出漂亮的诗词，将会充分展现一个人的特殊能力，令人折服。

1、白居易的“白居不易”的典故。相传唐代大诗人白居易在十四岁时，揣着自己的诗篇，到首都长安，去拜见当时的大诗人顾况,他报上姓名说:"我叫白居易"、顾况问："是不是白吃白喝的白?""是,""是不是居住的居"“是”"是不是容易的易?""正是,"顾况开了个玩笑:"长安米价房租贵、要想白居不容易,”白居易听到后非常紧张、腰况为了缓解气氛、笑着说:"后生,别紧张,老夫跟你开个玩笑、好、把你的诗拿给我看看!看到开头两句“离离原上草,一岁一枯荣”满意地点了点头;当读到"野火烧不养,春风吹又生、”两句时,高兴得一拍桌子，大为惊叹地说:"有此才华、白居容易?“从此、到处宣传白居易、使白居易少年时就名扬天下,

2、毛泽写词震重庆。1945年毛泽东到重庆进行国共设判，当时应柳亚子之邀，抄录了他在1936年写的词《沁园春 .雪》、发表在国民党的中央日报副刊上，这像爆炸了一颗政治原子弹、首先震动了陪都重庆，接着震动了国统区整个中国，使蒋介石大大地丢了面子。他不甘心自己居于下风，就召集了一些御用文人，也想写首词与毛泽东一比高低，憋了一个星期，拿出几首词，终因没有一首可以与毛泽东匹敌的作品，以蒋介石在大骂文人“娘希匹”而收场，从此，国民党各界要员、改变了对毛泽东的看法。原来，他们有些人，总以为毛泽东只不过是个依靠一些穷人，拿几枝鸟铳、大刀片、梭镖，占山作乱打游击的共匪头子。现在才知道，毛泽东还是个了不起的诗词大家.

在当代,党和国家老一辈领导人原外交部长陈毅,中共中央原总书记江泽民、国务院原总理温家宝都精通诗词，他们在外事活动和一些场合的讲话中，都能恰当地运用传统诗词表达心意。取得了良好的效果,

(四》有记录人生，记述时代的作用。

传统诗歌中的有些诗，特别是叙事诗，有记录人生、记述时代的作用。唐代伟大诗人杜甫，他的诗之所以被人们称为“诗史”，就是缘于他的诗真实地记录了自己的一生，也记述了他所处的那个时代。有人认为，杜甫的诗等于为唐朝三代皇帝编了一部历史，也为自己编了一个年谱。

(五)是现代诗所不能替代的文学样式。

传统诗歌，以其内容深邃、意义深远、用语简洁、词句凝殊的优势流传了几千年，是现代诗不可企及的(现代诗才形成100多年)，特别是那些名篇与佳句，更是脍炙人口，沁人心脾，有的已经就成了警句、格言、成语，在人们心中扎下了根，被广泛地应用着、如:“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、“不识庐山真面目、只缘身在此山中”、“生当作人杰，死亦为鬼雄”、“欲穷千里目，更上一层楼”、“海内存知己，天涯若比邻”、“莫道桑榆晚，为霞尚满天”、“读书破万卷，下笔如有神”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”等等，这些诗句，有的十个字一联，有的十四字一联，是新诗几个句子，十几个句子难以表达的，是新诗难以企及的。(当然，新旧诗各有特色)

(六)传统诗歌在其它方面的具体作用。

传统诗歌有很多特殊的作用与功效,下面所述的各个方面，有的虽属个例，但也有一定的规律，从这些个例中折射出传统诗歌的特殊作用与功效，使人得到许多启迪与感悟。

1、在商贸活动中，有促进生意洽谈成功之功效。

对诗句洽谈成功。十几年前，某报纸登一篇报道，说的是我国一位企业家与日本一位企业家搞联合开发，共同办一个厂子，生产一种尖端产品、谁知，就在前期洽谈中，双方陷入僵局，但是，偶然间，两人又因为对诗句，成了诗友，继而成为挚友，后来生意竟然谈成功了。经过是这样的:正当两人陷入僵持情况下，在会议休息时，我国企业家自言自语地吟诵出一句自撰诗句:“唉!眼前的形势可真是‘山隔水阻无通道’哇!”没想到被日本企业家听到了，而这位日本企业家，本来就会讲汉语,(只是洽谈时为了恪守国格才讲母语即日语，并由翻译译成汉语.)他还精通中国传统诗歌，只见他慢悠悠地讲了汉语"先生，不能说得这么绝吧?没准还会‘路转峰回有洞天"呢!"此语一出，今中国企业家为之一振:“先生，您通汉语,还懂中国诗词?”“不算懂，仅仅爱好而已。”“好，咱俩先不谈生意,就谈诗词怎么样?""好!就谈诗词,"(因为中国经理很想另避蹊径，再达目的，)于是两个人就谈起诗词，越谈兴趣越浓、越谈友谊越深，由开始的对手变成了诗友，又由诗友变成了挚友,最后，生意也谈成了。共同的爱好使他们紧紧地结合在一起了,这就是中国传统诗词的威力，假设两个人都不懂诗词，说不定就此谈崩了呢，

2、有转变人的思想、观点、人生轨迹之功效。

(1)毛泽东写诗留人才，建国初期(1949年10月)原南社成员，近代著名诗人，社会活动家柳亚子先生，因种种原因。产生了要脱离政治,回家赋闲的念头，他当时给毛主席写了一首七律《感事呈毛主席》,借此诗表达内心想法，其中有两何是:“安得南征驰捷报,分湖便是子陵滩,"借用东汉名士严子陵皇帝屡召不仕的典故，严子陵很有才气、名气，并有治国安邦的谋略，皇帝多次召他入朝作官，他就是不肯，后来老死故里，该地被封为子陵滩，柳亚子要效法严子陵，说明自己想回家乡一一分湖之畔，从此不问政治，隐居赋闲，毛主席从他的诗句看出了他的思想苗头不对，就给柳亚子和了一首诗，叫《七律·和柳亚子先生》“饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄，三十一年还旧国，落花时节读华章，牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量，莫道昆明湖水浅，观鱼胜过富春江。”在诗中，作者以一个老朋友的身份。口气，十分亲切、委婉、诚恳、友好、艺术地对柳至子进行了规劝，其中后四句，非常感人，且有哲理,使柳亚子深受感动，思想来了一百八十度的逆转,决定不走了.终于留在中国,与毛泽东共商国是,参加了建设新中国的工作。如果毛泽东不是用诗的形式委婉规劝,而是写封信狠狠批评柳亚子,说不定会适得其反,激怒倔强的柳亚子,从而达不到预期的效果,这就是:写了一首律诗,留住一位人才。

(2)郭沫若改诗救少女，上述一个事例不足以说明问题，因为这个例子是改变了一个名人，我们再举一个事例，这个事例是改变一个凡人.

一九六二年秋天，大文豪郭沫若到南海普陀山游览，在山上的处音洞无意间拣到一个笔记本，打开一看，里面写着一副对联“年年失望年年望,处处难寻处处寻,”横批是“春在哪里?”再翻到下一页，是一首诗:“命乖遭坎坷，凡事不随心。今日逐流去、无须再苦拼,"不好，这是一首绝命诗。细看下面的落款，是在前半个小时写的。郭老急得大喊:“赶快找人。”吩咐两个秘书分头去找。不一会，看见一个神色忧郁的女青年走过来，像是在找什么，一打听，正是失主，她叫李真。原来，她今年高考落榜、爱情也受到了挫折一一男友已弃她而去。一时想不开、就产生了轻生的念头。她想在临死之前,游览一下普陀山，然后、来个魂归普陀，投入海的怀抱。原本是想把写诗的笔记本永存在寺院的老方丈那里,谁知一时不慎却先把笔记本丢了。于是，就顺原路找来了。郭老十分和蔼地对她说:“我拣到了你的笔记本，很冒昧地翻看了几页，你坐下来，听我跟你说几句话好吗?”姑娘一看是位德高望重、仁和慈祥的老者，就顺从地说:“好!您说吧!"郭老说:“看了你这副对联和这首诗,说明你的文学功底相当不错。你是一个很有发展的青年，以后一定会大有作为的，但是，你这联与诗的思想境界太消沉，太悲观了,这不好，我也是个写诗词的，可以给你改几个字么？”“行，你改吧！"您对联中的出句还要用，只是把对句和横批改动一下，把"处处难寻处处寻"改成"事事难成事事成"! 横批"春在哪里"改成"春在心中"，你看行不行？姑娘高兴地抢着说:“改得好、那么，这首诗怎么改呢?郭老说：这首诗，前两句‘命乖遭坎坷，凡事不随心’照用不动，这很可能是你的真实写照，只须把后两句，今日逐流去，无须再苦拼、动3个字、改成“今日逆流上，还须再苦拚’就行了，这三个字改得太好了、在文字形式上，有点铁成金:扭转乾坤之功能;而在纵深处，是把一个思想上“听天由命，信命绝命”的颓废青年、变成了一个“抗争命运、敢于拚搏”的勇士，姑娘是个明白人，她当然知道郭老的良苦用心，感动得热泪盈眶:谢谢您，谢谢您，”她觉得眼前老者一定不是个平凡的人，就好奇地问:“敢问您老尊姓大名?”郭沫若微笑着说:“我就是郭沫若”姑娘“啊”的一声:“你就是大名鼎鼎的郭老啊?”深深地躹了一躬:“感谢您挽救了我，我一定振作起来,决不再轻出、用事实来回答您的期望,”郭老深情地说:“年轻人、要珍惜自己的生命、才华、我听你的好消息。”后来,这位姑娘回校复读一年,考上了名牌大学中文系、再后来,成了一位较有名气的女作家。这就是改动诗联几个字，救了姑娘一条命，而且，改变了她的人生。

3、有促进情感，增强并扩大友谊之功效。

人们在一些社会活动中，日常生活中，常常以诗赠友，以诗会友，以诗交友，借以促进情感，增强并扩大友谊。

唐朝有李白《赠汪伦》，其它历朝历代都有一些诗人互相赠和酬答的诗。据报纸说，汪伦的后代至今仍珍藏着李白原诗的手稿，时光过去近一千三百年了，可见这种友谊多么珍贵、绵长。

　　4、有警示教育，鞭挞不良之功效。

写诗教育不孝儿，说的是明代有一个男子，年轻时读过几天书，能写打油诗，他中年丧妻，为了儿子，再来续弦(娶妻），既当爹又当娘，好不容易把儿子拉扯大，并为之娶妻成家，儿子又有了儿子。没想到，他儿子竟对年迈体弱的老爹嫌弃起来并且虐待老人，有病不给治、饭菜不像样，而对自己的儿子则百般呵护，一有空闲，就抱起儿子哄逗，卧病在床的老父亲看到这种情形，百感交集，勉强支撑着，写了一首打油诗，贴在自己的床头上。诗题是《儿抱儿》、诗句是:“隔窗看见儿抱儿。想起当年我抱儿，我抱儿来儿弃我、日后他儿弃我儿，”他儿子看见这首诗之后，惭愧万分、忏悔地跪在老爹床前、放声痛哭“爹，儿子对不起您……”此后，儿子幡然醒悟、痛改前非。对老爹孝顺起来。

讲到这里，我突然悟出一个道理，生活中很一般的情景与事物，一旦用诗的形式表现出来，就深刻得多了，产生一种震撼人心的力量，因为诗是语言的结晶，诗是情感的什升华，诗是真理的折射，诗是铁矿炼成的钢、砂中淘出的金、泥土烧成的砖。因此，它瓷实，凝练、厚重、具有超凡脱俗的力量、假如老爹不是用诗的语言来打动儿子,而是把儿子叫过来说上一番或痛骂一顿，恐怕起不到这种效果。

5、有捍卫尊严，反唇相讥之功效。

现实生活中，常常有人对你恶意地挑衅或善意地取乐，这时，你要能够运用诗的形式进行反戈一击，就会把对方置于窘地，取到意想不到的效果。

（1)外交官场怒斥挑衅者。相传在清朝未年，八国联军攻入北京，清政府只派3一名外交官与八国联合组进行谈判，在还式谈判前,八方代表中有一个汉字家，比较精通中国诗词。他很想炫耀一下自己的汉学功底，同时更想给中国代表来个下马威，震唬一下对方，他说:“我出一副对联，你要能对上对句，咱们现都坐下来谈。你要对不上，对不起,你就得站着谈,“这是一种明显地挑衅语言和侮辱国格的行为，只见他摇头晃脑地说出对联出句:“琴瑟琵琶,王王在上"说完,微微一笑，显露出十分得意地样子，这是副拆字联，前四个字的上半部正好是八个王家，暗示八国代表高高在上，而且内容十分阴险，此较难对，没想到，中方代表更是位诗词高手，只见他沉然片刻，捻着胡须,缓慢说出:“魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边"这个句子对得工整严谨,而且气势上大义凛然，针锋相对，立刻,便对方哑口无言，气焰顿消，耸两下肩，摊开两手，翻动双眼，呈兔子翻白眼之状,又像晒疤了的茄子--蔫巴了。

(2)卖花女回击滋事人，刚才讲的是捍卫祖国尊严的例子，下面讲的是捍卫个人尊严的例子,相传在宋朝时，某县城有个十七,八岁的卖花女,名叫小兰,她经常我挑着一头大一头小的篮子去卖花,县城内有个纨绔子弟,但他却也是个秀才,懂得半点诗,他姓兰,家中排行老大,人们称他为大兰。某一日，大兰正好碰小兰挑着篮子去卖花,他歪心一动，想要弄一下文才,也想乘机戏弄一下山兰,于是,指着小兰的花篮。随口吟出一首打油诗,"小兰也是篮,大兰也是篮,小篮装到大篮里，两篮共一篮,”这首打油诗极具挑逗性,但也很幽默诙谐，进一步分析这是一首嵌名诗、它一语双关、把小兰、大兰两个人的名字嵌在诗内，既占便宜，让你还不好发作，哭笑不得。小兰姑娘一时气得无言以对，围观者又"吃吃"发出笑声。正在这时，有一辆马车拉着一口棺材路过，小兰姑娘触景生情。灵机一动，随口回敬大兰一首打油诗:“棺材也是材，秀才也是材，秀才装进棺材里，两材共一材"。语音刚落，立刻搏得一片叫好声和鼓掌声，羞得那个无奈秀才满脸通红，灰溜溜的从人群中挤出去跑掉了。

以上两例说明、如果你腹中藏有诗句，或者能够现场即兴赋诗、将会是个赢家，它对善意开玩笑者是个回应，对恶意挑衅者是个回击、具有不可阻挡的杀伤力。

6、有活跃场面、调解气氛之功效。

一个人如果能即兴作一些诗词、哪怕是打油诗;在下列场合、如同学会、联谊会、网乡会、各种宴会及其它场画，都能起到活跃场面、调解气氛之功效、

纪晓岚赋诗惊人。相传清朝大贪官、大奸臣和坤,某年某月某日、为其母家办七十大寿，想借机再敛一把财,在寿庆之日上,真足高明满座，盛友如云，大学士纪晓岚也应邀出席寿诞，当宴会达到髙潮时，和坤突然郑重提出建议:“请大学士纪晓岚生生为我母亲七十大寿即席赋诗一首,大家欢迎!”立刻，大厅内一阵如需掌声过后，众人都倾耳静听，恭等纪晓岚有什么精彩诗句吟诵、只见纪晓岚慢腾腾地站起来，用大烟袋指着和珅的母亲，高声吟诵道:“这个老妇不是人，”此语一出,全场愕然,“怎么搞的?纪晓岚糊涂啦!酒也没喝多呀!怎么骂上人了呢?这可是和珅的母亲哪!”这功夫,只见纪晓岚微笑着续上下一句:“本是天仙下凡尘。”于是，众人才转惊为喜,啊!是这么回事啊!忽然，纪晓岚转过身来，指着和珅说:“生个儿子是个贼，“众人又一片哗然,只见纪晓岚又慢悠悠地续上下句:“偷来蟠桃献母亲。”众人又恍然大悟，啊!原来，能够偷来蟠桃的人，也是一个能上天下地的神仙，绝不是个等闲之辈呀!而且偷桃献母的人，定是个大孝子啊!

8、有促进爱情进展，使有情人终成眷属之功效。

人面桃花的故事。这是由唐朝诗人崔护的诗《边都城南庄》演绎出的感人故事。

相传在唐代，有个年轻的诗人叫崔护，某一年的清明那一天，他到都城(长安)效区游春踏青，走进一个叫南庄的小村子，正赶上口渴了，找到一座门院讲究、花木繁盛的宅院，就上前拍打门环，并问:“院里有人吗?”“哪一位呀?”院里传出清脆甜美的少女问话声。随即，院门打开，出现一位十六、七岁的姑娘。崔护上前施了礼，走进院内。嗬，这是一家比较富裕的家庭,三合青砖房，院内桃花盛开，彩蝶飞舞，好一派春意盎然的景象,"您就是到俺家来的呀?”姑娘首先大大方方地问话，崔护回答:“我是个文人，今日游春路过贵宅，口渴得很，想讨杯水喝,不知姑娘肯与赏赐否?"姑娘说声:“您等等。”转身进屋，不一会，端出一杯清香扑鼻的茶水来，她让崔护坐在桃树下面的石凳上慢慢喝。崔护一口气就喝完了，觉得还没解渴:“姑娘，能不能再赏一杯?”“什么一杯两杯的，俺家的茶水管够。”说完，再次进屋，把茶壶和茶盘一起端出来，让崔护慢慢喝。这功夫，姑娘倚着一棵桃树，悄然伫立，深情而专注地打量这位风流倜傥、举止潇洒、谈吐文雅的青年。这时候，崔护也一边喝茶一边凝视这位妩媚多姿、气质不凡的少女，竟然情不自禁地跟姑娘闲聊上了:“姑娘，你的父母也在家么?”“不在，到俺姑姑家去了，她家的孩子考中了秀才，上她家喝喜酒去了。""看样子，你读过书吧?”“跟俺爹学了一点。”“爱好诗么?会写诗吧?”“爱好是爱好,就是写不好.请问，先生您一定会写诗吧?”崔护一听姑娘会写诗，又有向他求教的意思,立刻,精神头就上来了:“现在,就眼前的景物，我出上句，你对下句，咱俩对诗，好吗?”“好呀!您说."看来，这姑娘还挺自信，崔护慢慢吟出上句:“雅院春桃怡彩蝶,”说完，露出得惠的样子，等着姑娘对下句，姑娘慢条斯理地说:“现在，俺率对您的下句诗:请听好:‘晴空丽日慰蜻蜓’。”姑娘刚一说完;令崔护大为惊叹，哎呀!一个十六、七岁的少女，才思如此敏捷:诗句如此流畅、实属罕见,崔护有点不服气:“我再出一个上句:你再对下句，这上句‘三杯茶水传君意’，”姑娘不假思索地对出下句:“一楼春风暖我怀,”当崔护听完第二次对诗:陡然:对春桃姑娘，由惊叹转成了好感、情不自禁，目不转晴地打量起这位品貌双全的姑娘，这时，姑娘也眼不眨睫、除不斜视始注视崔护，就这样，两人又呆了半个时辰，最后崔护不得不辞别，姑娘把他送到院门外，告诉自己名子叫春桃，露出依依不舍的神情:崔护也频频回眸顾盼，不忍离去。这件事，就深深地刻在崔护心中，抹不掉，挥不去，忘不了。时时浮出在眼前，显现在脑海里、

第二年清明、崔护又来到南庄，再次走到这家院子门前，谁知，这回却是铁将军把门，崔护很失望，悻悻地返身想走，突然灵感上来了，哎?我何不写首诗，掖在大门缝上，让姑娘知道我又来了、于是、从行囊中拿出笔、纸、墨盒子(内有研好的墨汁)扶着大门板上写了一首诗，写完，署上姓名,叠成燕尾状，掖在大门缝上了，说来也巧，他前脚刚走，春桃姑娘就回来了，看到大门上掖的诗，惊喜万分，小心翼翼地珍藏起来、从此，每当一有空闲，就偷偷地拿出这首诗，反复欣赏。诗中那真挚的情感，流畅的诗句，再配上俊逸挥洒的字体，简直让人赞佩不已，姑娘陷入了美妙的憧憬之中。从此，春桃姑娘竟然深深地暗恋上崔护了。这首诗的标题是《游都城南庄》。诗文是:“去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这首诗确实好，可谓千古绝唱。

第三年清明节，崔护又来到春桃姑娘家的大门外，探头一看，感到气氛不同往常。只见院门半开着，有人进进出出，院内传出一位老女人的哭诉声:“我的宝贝女儿啊!是哪个作孽的男子，把你的魂给勾去啦……一个过路的穷文人，值得你为他去死么?……”崔护感到奇怪，就上前打听。原来，春桃姑娘在暗恋上崔护之后，得了相思病，二年来，茶不思，饭不想，什么也不愿干，整天无精打采，一个人怔怔地呆想，身体累累见瘦，近日，已经卧床不起，到了奄奄一息的地步了。

崔护听完这番话语之后，决定进屋里要询问究竟、刚一进外屋门、老员外一见是崔护、气不打一处来:“你来干什么？我找你算帐正找不到你呢，写了一首破诗、害得我家女儿病成这样，你给我出去……”倒是员外的老妇人通情达理:“唉，都到了这个份儿上了，就让他俩见上一面吧，古语说得好" 心病还须心药治"，说不定咱女儿见了心上人，还会始起来呢！"手是，崔护被领到春桃姑娘病床前、有人告诉她崔护来了，春桃要求扶她坐起来。当她一眼看到面前的人，竞是自己昼夜思念的崔护时，她的眸子立刻就亮了，精神状态也好了，她让崔护坐在床边,拉着崔的手，无限感慨地吟出一联诗句:“终昐春风临我院，命归黄土亦心甘,”这使崔护十分感动，眼含热沮、无限深情地对上了一联:“我愿化只护花鸟,常栖此院不飞迁”说完，两人抱肩痛哭,使在场的人无不为之感动，说来也怪、见到崔护之后、春桃姑娘也没吃药、病竞奇迹般地好了，再后来，大家一定能猜得到，就是“有情人终成眷属”、这就是:一首美妙小诗，形成这段曲折动人的爱情佳话--《人面桃花》的传说。

讲到这里,我再次诚恳地告诉大家，千万不要机械地学崔护的这种做法、我们作诗、就要写亲情、友情、同学情、写爱心、热心、同情心。

传统诗歌还有许多功效、就不再一一举例了。

　　四、什么情况下写诗

一个人如果有了题材、诗兴、灵感、在任何情况下都可以写诗，但是，为了便于掌握、我列举业下列一些情况，供大家参考。

1、当你被国内、国外政治生活中某些重大事件所震撼时写诗

如唐代诗人杜甫，在“安史之乱”发生之后，写了很多反映这次危及国家安全、涂炭人民生命的事件的诗篇。

可以这么说，凡是政治生活中发生的重大事项，多数可入诗。

2、当你被某种景物、某件事物，某个人物所感染、感动时写诗

(1)触景感怀: 陈子昂《登曲州台歌》，②杜甫《登高》,③毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》。(2)由事感慨：（3）因人感动。

3、当你无比愤怒时写诗

古人曾说过“愤怒出诗人。”有一定的道理。其实写诗就是一种感情宣泄，当人们无比愤怒的时候，他会不吐不快，他要大声疾呼，他想放喉呐喊，他就直抒胸臆，这时候，很容易产生诗作，而且多是言志类佳篇。

(1)蔡文姬有《悲愤诗》,(2)李白有《行路难》、《蜀道难》,(3)陆游有《金错刀行》和多首《书愤》，(4)鲁迅有《七律·无题 --惯于长夜过春时》。

4、当你十分高兴时写诗

古人也曾说:“兴奋出诗人,”人们在十分高兴时，会才思喷涌，诗兴大发，常常写出平时写不出来的好诗。

(1)杜甫的《春夜喜雨》、《闻言军收河南河北》(被诗评家认为是杜甫平生第一首快诗)、(2)毛泽东的《长征》、《人民解放军占领南京》、《送瘟神》第二首。

5、当你沉漫在甜蜜回忆时写诗

每个人都有值得回忆的事情，即使是生活一直坎坷的人，也有值得回忆的往事;即使你现在是少年，那么，你童年的趣事也值得回忆，

(1)王维《九月九日忆山东诸兄弟》、(2)杜甫《廊州望月》。

6、当你憧憬和展望美好未来时写诗

人们在憧憬和展望美好未来时、会张开理想的翅膀，思绪飞扬，进入一种无比美妙的境界。这时候、会写出十分感人的诗作,而且多数是抒情诗.

陆游平生最喜欢梅花，写了很多咏梅花的诗词，其中题为《梅花》一诗，很有特色，寄托了他的关好理想:“阅道梅花坼晓风,玉堆遍满四山中,何方可化身千忆?一树梅花一放翁。”

7、当你陷入无比悲哀时写诗

人的一生之中，并不总是鲜花、阳光、欢乐、掌声、伴随的多数是悲哀、痛苦、泪水、拼搏、奥运会冠军在领奖台上，在庆功会上自然是风光无限，但是，有谁知道他们的背后却有着许多悲哀、痛苦、艰辛、拼搏。古人曾说“国家不幸诗人幸”，有其道理、社会的动荡，个人的厄运，往往出好诗，而这些诗特别能打动人.

南宋爱国诗人陆游，是著名主战派，一生为收复失地而奔波，而南京小朝廷却偏安一隅，不想收复失地。对此，陆游感到无比悲哀、沉痛，他无奈地写到“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年,"他还有许多对自己身世感到悲哀的诗，“平生诗句传天下，白首还家自灌园。”、“行遍天涯等断蓬，作诗博得一生穷，可怜老境萧萧梦，常在荒山破驿中。”

8、当你灵感火花突然迸发时写诗

写诗是靠灵感的，灵感不是时时处处出现的，但有时，一件小事，一个景物，会诱发你，使你的灵感突然碰撞出火花，迅速形成一首小诗，而且是很不错的一首诗。

这里说明一点，诗人就应该独具慧眼、要有特殊嗅觉:能够在一般人发现不了的，习以为常的事物中发现题材、另外。诗人应该把世间万物都看成有生命、有人性的东西。

9、当你内心苦闷、惆怅时写诗

有人说:“忧患出诗人”、人的一生之中、顺境的时候很少，在逆境时候较多、在逆境之中、苦闷、惆怅就伴随着你，这时候、你可以写诗、发泄内心的感情、同时也激励自己战胜逆境。

(1)唐代崔灏《黄鹤楼》;(2)毛泽东《沁园春·长沙》

10、当你被生活中某种情趣陶醉时写诗

人们在生活中，经常发生一些极为有趣的事情，你要随时扑捉这些情趣，写成诗。

陆游诗句“老翁白首如小儿，鼓腹击壤相从嬉。”“老翁也学痴儿女，扑得流萤露湿衣,”

11、当你想自我调侃时写诗

人生不能没有幽默，人们在追求幽默时，常常自我调侃、进行自嘲。古人有，今人更有。

（1）白居易《喜入新年自咏》:“白须如雪五朝臣，又像新正第七旬，老过占他阑尾酒，病余收得到头身，销磨岁月成高位，比类时流是幸人。大历年间骑竹马，几人得见会昌春”

(2)鲁迅《自嘲》:“运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。”

12、当你陷入思考、思念时写诗

人们在平静思考时，会对事物体察入微，深思熟虑;在无限思念时，会心驰神往，思绪联翩，这时候，往往能写出意境深远的好诗。

(1)李白《静夜思》;(2)王维《红豆》。

13、当你觉得需要批驳某种观点时写诗

在现实生活中，如果你觉察到某种错误观点、现象，需要批评时，完全可以用诗歌形式表达。

(1)毛泽东《七律·和郭沫若同志一一看三打白骨精》，(2)《七律·冬云》,(3)《满江红·和郭沫若同志》。

14、当你看到某种不良现象，想抨击时弊时写诗

人们生活在大千世界之中，常常看到某种不良现象和时弊世俗，你想抨击它，也可用诗的形式来表达。古人有之，今人也有之。

(1)杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”(2)陆游:“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞.”

15、当你对某种事物形成观点，并想总结成经验心得时写诗

人们对某些事物的认识，是由浅入深，由表及里，由量变到质变的过程;从实践到理论的升华。如果把你的经验心得用诗的形式表现出来，会取得意想不到的效果。说不定形成名言警句。

(1)杜甫:“读书破万卷，下笔如有神。”(2)陆游:“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“汝果要学诗，功夫在诗外。”

16、当你遇到婚礼、乔迁、升学、晋级、寿庆、同学会、联谊会、欢送会、元旦等各种喜庆场面，可当场赋诗，甚至在悼亡吊唁时也可写诗

以上所谈的十六种情况下写诗，只是常见的情况，现实生活中远不止这十几种，这就靠自己去发掘了。

讲到这里，附带说明，在什么情况下不能写诗?答:“当政治气氛，周围环境对你不利时不要写抨击类的诗，更不能拿出示人或发表。否则会引起不必要的麻烦。”古人、前人曾因为写诗屡遭贬斥，饱受打击，甚至掉脑袋。今人写这类诗，也曾引出不少麻烦。

(1)唐朝诗人刘禹锡，因政见不同，被贬到外地十年，好不容易回到京城，却因为一首诗再度被贬，其诗是《游玄都观》:“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”被反对派告发，说有影射政界新秀之嫌，因而再次被贬到外地。十四年后，他又被召回京城，再到玄都观里游览，又写了一首《再游玄都观》:“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开.种桃道士归何处?前度刘郎今又来。"又被反对派告发，说有挑衅、翻案之嫌，再度贬到更远的地方，最后客死他乡。

(2)在清朝，有一个贫困文人随便写了一首即景寓情的小诗《遣兴》:“紫燕巢贫户，鲜花伴陋屋。清风不识字，何事乱翻书。”有人为了讨好朝廷,从而请功获奖，就把此诗后两句抄好，送交官府。这个文人就稀里糊涂地被砍了头，罪名是:污蔑满清人不懂汉文化，恶毒攻击朝廷，该杀。

(3)在当代,“文化大革命”前，我国著名学者、作家、理论家邓拓，写了一首诗，其中有两句:“莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑。”文化革命开始,被四人帮无限上纲,最后迫害致死。(造反派批斗他时还篡改邓拓诗意说:“这回我让你‘反动文人，瞎议论，头颅低处泪斑斑。’”)

　　五、怎样寻找写诗的题材

刚才，我讲过的第四部分《什么情况下写诗》，其中，就已经包含了题材方面的内容，不过，为了更明确地说明这一点，我调换一下角度，单列一个题目，这更有利于把握我的意思。

现在，有很多人，总觉得找不到写诗的题材，苦于没什么可写，常常陷入一种困惑:“写什么呢?”真的没什么可写么?不对，可写的东西多着呢。前人说:“要想写好诗，先做有心人。”这就要求想写诗的人，对什么都关心，对什么都感兴趣，把静物看成是活物，把动植物看成是人，把无生命的看成是有生命的。这样，你就会找到题材了。比如，你把一块石头看成是一个顽皮的儿童，或看成是一个刚强的汉子，抑或看成是一个活泼的少女，这样，你就找到题材了。我们写诗，可到下列范围里去找题材:

1、从自己周边的人、事、物中扑捉题材

每个人周围的人，都各具特色，绝无雷同。有的幽默，有的矜持;有的冷峻，有的热诚;有的忠厚，有的圆滑;有的城府很深，有的坦诚直露;有的文静，有的奔放;有的粗野，有的文明;有的兼而有之，形成多元化性格。每个人身上都能写出诗。

周围的事与物，更是千奇百怪，林林总总，目不暇接。这就要求你多观察，多体会。观察体会得越深刻，越细致，越能发现题材。

2、从报刊、书籍、影视、新闻等媒体里挖掘题材

感愤

龚远生

巨贪一出二连三？都在茶余作笑谈。

指点无言山水碧，何堪这里是湘潭！

3、从人们的言谈话语中发现题材

不要看轻人们的闲谈，人们往往在闲谈中传递出其它媒体找不到的题材。

月夜聚友

龚远生

一钩冬月夜，满座故人情。

醉矣山河近，义乎名利轻。

遥飞三万里，纵听八千声。

壶里乾坤大，都言梅煮成。

4、从一切可以发掘的地方寻找题材

人们在现实生活中，常常在意想不到的场合下发现题材。

总之、写诗、能外出漫游，增加阅历，当然是好事，但是，不一定非得游历名山大川，走遍名胜古迹之后才能写诗。守在家里,就你身边的人、事、物足够写一阵子的。古人说:世界万物,皆可入诗，宇宙之大，沙粒之微，无不成篇。懂得这个道理,你还缺写诗的题材吗?

六、传统诗歌的表达

传统诗歌的表达，从某种意义上说，不外乎言志、抒情、叙事、述理四个方面。这种说法虽然不是太科学，但为了便于理解，只好暂且这样表述。

(一)诗言志。所谓言志，就是把作者内心的思想表达出来，古人讲:“在心为志，发言为诗"，这是有其道理的。言志类的诗占相当大的比例，而且很重要。下面的诗句，都是典型的言志类诗句。

(1)陆游的“位卑未敢忘忧国，身健合应战隘关。”“一身报国有万死，双鬓向人无再青。”(2)于谦《石灰吟》的结联。(3)文天祥《过零丁洋》的结联“人生自古谁无死，留取丹心照汗青.(4)秋瑾《黄海舟中》:“浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才，拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”(5)毛泽东“自信人生二百年，会当水击三千里。”(6)周恩来《东渡日本》“大江歌罢棹头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”

古今人写言志诗，有很大一部分是“借物言志”，如郑板桥的《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”于谦的《石灰吟》也是如此。传统诗比较适合言志，言志诗也很能感动人。

(二)诗抒情。所谓抒情，就是把内心的情感抒发出来，传统诗歌最适合抒情，抒情诗占绝对多数，而且份量最重，影响最大，也最感人。

(1)杜甫《月夜》，(2)孟郊《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖."(3)陆游怀念前妻唐婉的诗词。陆游的原配妻子叫唐婉(也是他表妹)，才貌双全，温文尔雅，两人感情十分融洽，然而陆游的母亲，却不喜欢这个儿媳，逼迫儿子休掉她，古人讲究“孝”字当先，陆游不敢违抗母命，终于休了唐婉。以后，陆游再娶后妻，唐婉也改嫁他人。但是，俩人对那段美好的爱情生活难以忘怀，始终彼此思念着。几年后的春天，两人不期在一个叫沈园的地方相遇，回首往事，彼此十分伤感。唐婉买些酒菜热情招待陆游、陆游百感交集、唐婉走后，他在沈园白墙上写了一首《钗头凤》:“红酥手、黄藤酒，满城春色宫墙柳，东风恶，欢情薄、一怀愁绪、几年离索、错、错，错! 春如旧，人空瘦、泪痕红浥鲛绡透、桃花落、闲池阁、山盟虽在，锦书难托、莫、莫、莫!”过后不久，唐婉再游沈园，发现了这首词，思痛不已、回家“和“了一首词，并写在纸上,捎给了陆游。也是首《钗头风》:“世情薄，人情恶、雨送黄昏花易落.晓风干、泪痕残、欲笺心事、独语斜阑.难，难，难! 人成各，今非昨、病魂常似千秋索、角声寒、夜阑珊、怕人寻问，咽泪装欢、瞒，瞒，瞒!”唐婉写完了这首词，忧愤成疾，不久悄然病逝。陆游得知唐婉病故，悲痛万分，哭泣不已。此后几十年里、一直到八十多岁陆游死之前，他写了很多怀念唐婉的诗词，每首都感人肺腑，催人泣下。所有这些诗词，都是抒情诗，所以说,最感人的是抒情诗。

下面，请欣赏陆游悼念唐婉的诗:美一《十二月二日夜，梦游沈园》

第一首:“路过城南已怕行，沈家园里最伤情,香穿客被桃花在,绿蘸寺桥春水生."

第二首:“城南小陌又逢春、只见梅花不见人。玉骨久成泉下土，墨痕我锁壁间尘。”

再看《沈园二首》

其一:“城上斜阳画角哀，沈因非复旧池合、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”

其二:“梦新香消四十年，沈园柳老不吹棉。此身行作稽山土，犹吊遗踪 -泫然。”

(三)诗述理。所谓述理，就是诗作者用诗的形式，讲述深刻的道理，有的整首诗皆含道理，但多数诗是在一句之中或一联之中以及几联之中说出一个道理。

(1)刘禹说“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春。”(2)李商隐“春蚕到戏丝方尽,蜡炬成灰泪始干、”(3)欧阳修《画眉鸟》“百转千声随意移、山花红紫树高低、始知锁定金笼里，不及林间自在啼。”(4)苏轼《题西林壁》(略)(5)朱熹:“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”(6)毛泽东:“世上无难，只要肯登攀。”(7)叶剑英《攻关》:攻城不怕坚、攻书莫畏难，科学有险阻，苦战能过关、(8)陈毅《雪松》(略)

述理诗离意深刻,蕴含哲理，在日常生活之中，语言交流，文章写作时最有用处、很能体现一个人的文学、哲学素养。

(四)诗叙事。就是在诗篇中，叙述一个或几个事件，这类诗也很多，它能如实地反映社会、生活中的一些现象,引起人们的共鸣。如《孔雀东南飞》、《木兰辞》、《卖炭翁》、《石壕史》等诗篇。

综上所述，言志、抒情、述理、叙事，有时能明显分辨，有时也不是截然分开的。它们互相渗透，互相包融,很难确切地归为哪类,可能一首诗或一句诗一联诗，既言志又抒情，即抒情又述理、即述理又言志，即叙事又兼类。

如陆游的《示儿》:“死去原知万事空，但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”第一句明显述理，第二句抒情，第三句是叙事，到了第四句则明显言志，四句体现四个方面、鲁迅的《绝句一-无情未必真豪杰》“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫?知否兴风狂啸者、回眸时看小於菟.(传说老虎行走，有阵风兴起带过、於菟，读鸟图、指老虎。)他这首诗，几乎全篇都在述理，只不过前两句较明显，后两句不十分明显罢了。而叶剑英的《攻关》一诗，四句全是述理。