<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">端午节的文化密码</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">文/刘明礼</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">艾叶的苦香漫过江南的屋檐，五色丝线在孩童腕间织就彩虹，汨罗江的龙舟号子撞碎千年烟波——端午节从不是简单的时令符号，它是镌刻在竹简上的文明基因，是流淌在血脉中的精神密码，在粽叶舒展的褶皱里，藏着整个民族对天地的叩问与应答。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span>在古籍《夏小正》中，五月被称为“蓄兰之月”，古人以兰草沐浴祛毒。这朴素的卫生智慧背后，是农耕文明对自然律动的精准把握。端午的“午”字，在甲骨文中形如火苗升腾，暗合仲夏阳气至极的天道。汉代《风俗通义》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，辟兵及鬼，令人不病瘟”，看似巫傩遗风的系五色缕，实则是先民对太阳黑子周期与瘟疫流行关系的经验总结。当《黄帝内经》写下“春夏养阳”，端午的雄黄酒与艾草香，便成了中国人最早的公共卫生实践。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">姑苏城外的水田边，老农至今遵循“端阳插秧”的古谚。他们深谙“午”位对应的地支阴阳，知道此时地气最盛，稻种入泥三日即发。这种对天时的敬畏，在《月令七十二候集解》中凝成“天地始交，万物并秀”的哲学。费孝通在《乡土中国》中剖析的“天人合一”，正体现在老农低头插秧时，脊背与大地形成的微妙弧度里。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">屈原投江的传说，为端午注入了青铜般的文化重量。闻一多在《端午考》中提到，龙舟竞渡早于屈原时代，正是楚辞之悲怆为古老习俗镀上精神的光辉。湘江两岸的渔夫们或许不懂《离骚》，却在年复一年的龙舟竞渡中，将“路漫漫其修远兮”的求索，化作了船桨击水的节奏。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">梁启超曾说：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏楚辞之能力，乃为不虚生此国。”这种文化认同，让端午从节气演变为精神的丰碑。在吴越故地，伍子胥的忠魂与曹娥的孝道，同样被纳入端午祭典。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span>绍兴的孝女庙前，人们抛洒粽子不是喂鱼，而是对至诚孝心的千年回响。就像钱穆《国史大纲》中之所言：“中国文化之核心，正在其道德精神之凝练。”不同地域的纪念对象在端午交汇，编织成中华文明的道德经纬。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">岭南的龙舟龙头仍保留着夔纹，那是商周青铜器的遗韵；中原的香囊里装着朱砂与雄黄，还飘散着《山海经》的药香。当日本把端午变成“男孩节”，韩国将祭江演化成“江陵端午祭”，中华文明的原创智慧，在鲜明的裂变中愈发地清晰。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">冯友兰在《中国哲学简史》中强调的“文化基因”，正藏在奶奶包粽子时粽叶旋转的弧度里——北方四角粽的棱角分明，江南锥形粽的婉约秀气，都在用食物书写地域性格。在秭归的屈原祠前，年年端午上演的骚坛诗会，让渔樵耕读皆可登台诵骚。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span>这种文化民主性，恰如陈寅恪所言：“中国文化之精髓，在能于平民生活中见高尚精神。”当马来西亚华人街头的舞狮与龙舟同庆端午，这个古老节日便成了文明输出的活态载体。当龙舟的鼓点震彻汨罗江水，我们听见的不只是历史的回声，更是文明基因的持续表达——从商周青铜饕餮纹中蜕变的龙舟夔纹，到大数据时代‘云赛龙舟’的虚拟传承，这个存活了二十五个世纪的节日，始终在证明：真正的文化密码，恰是那不断自我更新的传续能力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">端午的习俗</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">毒五月</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1．自然气候湿热，毒虫滋生，病菌传播加快2．五月为午月，阳气达到顶峰，物极必反，被认为易招邪气</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3．九毒日，农历五月初五，初六，初七，十五，十六，十七，二十五，二十六，二十七为九毒日，尤其以初五为首。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4．五毒月的习俗更多做为一种文化遗产如吃粽子，挂艾草，缝香包等</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">端午香囊</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">香囊材料</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">丁香：降逆，止呕、合胃</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">藿香：芳香化湿，解暑</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">菖蒲：醒神健脑，通窍除痰艾叶：温经止血，散寒止痛驱湿止痒</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">薄荷：疏散风热，清利头目，利咽等</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">苏叶：解表散寒行气宽中，解鱼蟹毒金银花：痈肿疗疮，喉痹，热毒血痢</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">为丰富社区文化生活，展现三里文体团队风采，营造良好的社区文化氛围，让社区居民了解中国传统节日的丰富内涵，天华园三里社区将举办“我们的节日，端午粽飘香”——DIY艾草香囊活动。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">有模有样的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">手工活不错😌</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">自己配了一颗绿色的珠子，非常漂亮😍。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">李白 七绝 端午</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">潜入端阳粽子香，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">菖蒲艾草酒雄黄。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">龙舟泛处金波碎，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">仲夏频频剪日光。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">宗焕庭书法作品</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span>祝端午安康！</b></p>