被给予的枷锁与自由：阿德勒心理学的现代启示

闫凤英

📖《你们聊，我听听》

作者：【日】岸见一郎

翻开岸见一郎的《你们聊，我听听》，那些看似随意的阿德勒心理学箴言像一把把钥匙，轻轻叩击着现代人紧锁的心门。在这个物质丰盛却精神焦虑的时代，我们习惯于计算自己未被满足的欲望，却忘记了审视手中已有的资源；我们渴望被所有人喜欢，却在讨好的循环中失去自我；我们为工作疲于奔命，却忘记了工作本应服务于生活。阿德勒的智慧穿越百年时空，在岸见一郎的笔下焕发出解决当代困境的生机。

"重要的不是被给予什么，而是如何使用被给予之物"——这句看似简单的话语蕴含着颠覆性的力量。在比较文化盛行的今天，社交媒体上他人光鲜亮丽的生活成为我们痛苦的源泉，我们抱怨原生家庭的不足，埋怨社会机会的不公，将自己的不幸归咎于未被给予理想的条件。阿德勒却斩钉截铁地指出，这种思维方式本身就是痛苦的根源。一个天生听力障碍的人可以视此为与世界隔绝的理由，也可以像贝多芬那样创造跨越障碍的音乐奇迹。我们无法选择被给予的牌，但永远有权决定如何出牌。当我读到这段话时，不禁审视自己生活中那些被视为"不足"的条件——普通的家境、平凡的才华、有限的机遇——突然意识到，这些年来我一直在等待理想条件降临才开始生活，却忽略了如何用好手中已有的一切。

阿德勒关于自我价值与勇气的论述，揭示了现代人普遍存在的"冒充者综合征"。"只有当你觉得自己有价值时，你才会有勇气"——这句话道破了我们畏缩不前背后的心理机制。在职场中，我们不敢争取应得的晋升；在关系中，我们不敢表达真实的想法；在生活中，我们不敢追求真正的梦想，根源都在于内心深处对自我价值的怀疑。岸见一郎通过阿德勒的视角告诉我们，勇气不是凭空产生的素质，而是自我价值确认后的自然流露。当我尝试每天早上列出三件证明自己价值的小事，两周后发现，曾经那些令我却步的挑战突然变得可以面对了。这种转变印证了阿德勒的洞见：不是先有勇气才行动，而是在确认自我价值的过程中，勇气自然生长。

书中对人际关系困境的剖析尤为犀利。"如果你觉得不一直讨好，别人就会离开，那就是你不信任别人"——这句话像一面镜子，照出了我过去人际模式的可悲真相。我们讨好他人，表面上是为维持关系，实则暴露了双重不信任：既不相信他人会接纳真实的自己，也不相信真实的自己值得被爱。这种讨好模式最终导致的是关系的虚假与自我的迷失。岸见一郎指出，健康的关系应该建立在相互信任而非相互讨好之上。当我开始尝试在关系中适度表达不同意见时，惊讶地发现那些真正值得维系的关系不仅没有破裂，反而更加深厚。而那些因我的真实而离开的人，恰恰验证了阿德勒的另一观点："如果别人真的离开你，你就该明白你没能获得别人的信任"。

阿德勒对工作与生活关系的重新定义，为内卷时代的我们提供了喘息的空间。"人不是为了工作而生活，而是为了生活而工作，且必须是愉快的生活"——这句宣言式的箴言直指现代人异化的工作观。在绩效至上的文化中，我们习惯了将工作成就等同于人生价值，将忙碌视为美德，却在这个过程中丧失了生活本身。岸见一郎提醒我们警惕"用忙来逃避重要决定"的自欺行为，那些声称"等忙完这阵子就..."的人，往往是在用表面的勤奋掩盖人生的停滞。读完这本书后，我开始重新规划时间分配，开始实践"为生活而工作"的哲学。我发现调整后不仅生活的满意度提升了，同时还提升了工作创造力以及工作效率。

岸见一郎通过《你们聊，我听听》传递的阿德勒智慧，最震撼之处在于其彻底的主动性哲学。无论是"外界发生的未必是灾祸，只是你自己将其认定为灾祸"，还是"如果你现在不觉得自己不幸，那你就是幸福的"，都强调了一个核心观点：幸福与不幸不是客观条件的产物，而是主观诠释的结果。这种观点并非鼓励人们安于现状，而是揭示了我们对自己情绪和认知的主权。当我尝试将工作中的挑战重新定义为成长机会，将人际关系中的摩擦视为互相了解的契机时，整个生活体验发生了质的变化。

合上这本书，阿德勒的智慧仍在心中回荡。在这个充满不确定性的时代，岸见一郎的解读为我们提供了一种既不大儒也不盲目的生活态度：接受不可改变的，改变可以选择的，并拥有区分二者的智慧。真正的自由不在于控制外界，而在于掌控自己对生活的诠释和回应。也许正如书中所暗示的，最好的倾听不是被动接受，而是在对话中激活自己的思考。

读完《你们聊，我听听》，我听到的不只是阿德勒和岸见一郎的声音，更是自己内心那个长期被忽视的、渴望自由与勇气的回声。