梦里依稀是故乡之八角黍飘香忆端阳一一南山叟

独有芬芳

梦里依稀是故乡之八

角黍飘香忆端阳

一岁一端午，艾叶护安康。端午室内挂艾蒿，是驱灾避邪的传统习俗。今天，一把艾蒿改变了我的认知。在超市看到卖艾蒿，也想随俗买点，上前一问，吓了一跳，一枝蒿子两元，拇指粗的一把十棵18元，还不是真的，是水蒿子。闻不到艾叶清香的几颗蒿子，仿佛在散发着铜臭味，我是不会买的，它使端午这美好的节日也变了味儿。由此便想起儿时过端午节的点点滴滴来。

穿兜肚，花兜肚装着夏日的清凉。

端午前后，时逢仲夏，天气便一天天热起来，小孩子度夏的服装就是一件兜肚。端午节快到了，小孩子们望眼欲穿的盼着过节时穿上花兜肚。兜肚这件服饰，说起来简单，一块菱形的红布，缝上里子，正面绣花鸟虫鱼等寓意吉祥的图案，用带子套在脖子上，左右两角钉带子系在身后，既护住了胸腹，免得受凉，又凉爽遮羞，简单、实用、美观，真佩服古人聪明的设计理念。

端午节到了，小孩子们穿上新兜肚，兜肚上缝一串小荷包，既可爱美观又喜庆，兜肚装满了小孩子的期盼和夏日的清凉。这样的服饰，“现在的孩子们不要说看到，连听都没有听说过吧。

采艾蒿，系五彩线，戴荷包，驱邪防病祈安康。

传统习俗，端午节这天早上人们采来艾蒿挂在房门上，能起到驱邪防病的作用。这既是习俗，也有驱蚊防病的实用价值。艾叶散发着清香，可以驱赶蚊蝇等害虫。

每逢端午节的早上，我和村里的孩子们一样，早早的起来，到野外去采艾蒿，挂到门上，摘两片艾叶夹在耳朵上，还要在手脚腕处系上五彩线，兜肚上戴荷包，寓意驱邪防病保安康。这身装束，把小孩子装扮的更加天真可爱，现在个别农村孩子，可能还保留这样的习俗。前几年有一次过端午节，老伴还用花布彩线棉花等物，给小孙子缝个荷包挂在胸前，手脚腕上系五彩线，耳朵夹两片艾叶，小孙子俨然成了农家娃。我还给孙子讲了端午节纪念屈原的故事。

闹端午，吵醒了绿色的夏天。

端午时节， 夏天到了，绿树成荫，万物勃发，到处一片生机。端午节的头天晚上，我和几个小伙伴齐聚到李向凡家，将小闹表定时，等着第二天早上的行动，激动的一夜没有睡好。闹表一响，天刚蒙蒙亮，大家便跑到西丈子村北面的河套树林子里疯玩。

夏日的树林子里，散发着清新的气息，林中小鸟欢唱，河水清澈见底，几条小鱼在水里穿梭般的跑着。掬一捧清凉的河水洗脸，顿觉神清气爽。采一片艾叶夹在耳后，香气扑鼻。然后一边采艾蒿，一边高声的喊着，唱着，在树林子里吵吵嚷嚷的疯玩。歌声、喊声和着蛙鸣鸟唱，如一曲大自然的交响曲，吵醒了这静谧的树林，吵醒了这生机勃勃的夏天。直到快吃早饭时，才抱着一捆艾蒿，兴冲冲的回家吃早饭。我把这叫闹端午，每年在亲近大自然中疯玩一场，虽然不比龙舟赛等大型庆祝活动那样热烈，但也让我幼小心灵里充满了欢乐。

吃粽子，爱国精神有传承。

人们喜欢吃粽子，原因不外乎二点，一是确实好吃。二是它所承载的人文精神，即爱国主义的情怀。我喜欢吃粽子，二者的原因兼而有之吧。

先说喜欢吃。粽子的制作无非是用芦苇叶，（南方用箬叶即竹子叶），包上黏米大枣，煮熟蘸红糖即食。黏米指北方用黍子碾成的大黄米。古代造字先生，想是根据黍子这个作物的特点才造这个“黏”字吧。大黄米要用水泡上个把月，芦苇叶最好是新采的，这样吃起来才满口清香，软糯香甜。

在节日传统食物中，我最喜欢吃的就是粽子。几十年养成的饮食习惯，至今根深蒂固。倒不是因为纪念屈原而食，有谁边吃粽子，边想屈原抱石沉江的爱国故事，那岂不成了笑话。到北京生活这些年，仍旧俗未改，每年都让老伴包一些北方的黏米粽子，（我不喜欢南方包有腊肉蛋黄等物的粽子）它满足了我的口福之欲，也潜移默化的融进了我的爱国情怀 。

再说粽子所承载的爱国情怀。据考证，粽子这种食品，早在春秋时期就已经出现。只是后来屈原面对腐败的朝廷，愤而抱石沉入汨罗江，人们为了纪念他，将吃粽子、闹端午习俗，不断传承下来并发扬光大。可现在过端午节，又有谁将吃粽子这种小事挂在心上？年轻人有几人爱吃粽子？又有多少人知道屈原的故事？有感于此，前些年我曾写了这样几句顺口溜：屈子抱恨投汨江，忠君爱国枉断肠。读罢离骚击节叹，世人只闻粽艾香。

可话又说回来，我相信，传承了几千年的端午习俗，不会因为时代的变迁而消亡，我又何必做杞人之忧呢？端午习俗和其承载的人文精神，必将在中华子孙中世代相传。

2024.6.10.端午节于北京家中