从乔家大院到平遥古城

一宁

以前，只要一提到山西，我先想到的是煤老板、醋坛子，还有那满街的刀削面。但今天，我和夫人、婷婷、阿范三人就在山西这座超级有名的古建筑——乔家大院前晃悠，这可是被誉为“北方民居建筑的一颗明珠”，充满了历史韵味和文化底蕴的古城。咱四人就一起走进乔家大院，感受那份独特的晋商传奇。

晋中市乔家大院景区，又称乔家大院文化园区，是位于山西省晋中市祁县境内的旅游景区。

在这儿休憩片刻，与乔家儿女聊聊家事、国事，频频举杯共饮。

晋中乔家大院，始建于清乾隆年间，到现在已经有两百多年的历史了。这座大院，是晋商乔家的祖宅，见证了乔家几代人的兴衰荣辱。乔家大院的主人乔致庸，是晋商中的佼佼者，他不仅商业头脑灵活，还非常注重家族文化的传承。在他的带领下，乔家大院逐渐扩建，形成了现在我们所看到的规模宏大的建筑群。

乔家大院文化园区是以明清晋商翘楚、闻名海内外的商业资本家乔致庸等乔氏家族的宅院而得名。大院始建于清乾隆二十年（1755年），由在中堂、德兴堂、保元堂、宁守堂和乔家花园“四堂一园”组成。总占地面积26668.9余平方米，共有18个大院，41个小院，731间房屋，被誉为“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”。

乔家大院又名在中堂，始建于清乾隆二十年（1755年），由在中堂、德兴堂、保元堂、宁守堂和乔家花园五部分组成，总占地面积26668.9平方米，共有18个大院，41个小院，731间房屋。被中国东方文化研究会等单位确定为“全国人文生态旅游基地”，被誉为“北方民居建筑的一颗璀璨的明珠”，素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。

皇家看故宫民宅看乔家，探访山西乔家大院，19处院子大气磅礴。大门坐西朝东，上有高大的门楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕“百寿图“照壁，大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，长约80米、宽约7米，将六个大院分隔两旁，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。北面三个大院，都是庑廊出檐大门，暗棂暗柱，三大开间，车轿可自如穿行。院落皆为三进，每个大院由多个小院组成，布局是晋中一带典型的里五外三穿心楼院，即里院南北正房，东西厢房都是五间，外院东西厢房都是三间，里外院之间有穿心过厅相连，外院南房和里院正房都是二层楼房。南面三大院，都是二进四合院，院门为硬山顶半出檐台阶式门楼，每院由三个小院组成。所有院落都是正偏结构，正院为主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。

在“科学保护、合理修缮”的原则下，为再现乔家大院原有的历史风貌，在原址的基础上恢复了德兴堂、宁守堂、保元堂及花园。“德兴堂”呈“寿”字结构，共有5个大院，8个小院，159间房屋；“宁守堂”和“保元堂”共有7个大院，13个小院，259间房屋；“花园”亭、台、楼、榭，风格古朴。

走进乔家大院，你首先会被它那独特的建筑风格所吸引。整个大院啊，坐西朝东，占地面积广阔，建筑错落有致。大院里的房屋啊，都是青砖灰瓦、雕梁画栋，看起来既古朴又典雅。

乔家大院还特别注重细节的处理，无论是门窗上的雕刻，还是屋檐下的彩绘，都做得非常精致，让人叹为观止。乔家大院的建筑布局啊，也是非常巧妙的。它采用了“双喜”字形布局，寓意着吉祥如意、双喜临门。

大院里的房屋，都是按照中轴线对称排列的，看起来既整齐又有序。而且啊，乔家大院还特别注重私密性的保护，四周都筑有高高的围墙和角楼，防御性极强。

除了建筑风格和布局，乔家大院还有一些非常独特的建筑元素。大院里的烟囱和风道，都是各不相同的楼阁造型，看起来既实用又美观。还有，大院里的木雕、砖雕、石雕，那可都是一绝！每一件都雕刻得栩栩如生、惟妙惟肖。

从1986年建馆初期，乔家大院不断开拓创新，在保护传统民俗文化的前提下，通过激发大院的传统文化内涵和潜在资源优势，以“展现晋商大院，传承晋商精神”为主线，突出地方民俗特色，从增加大院的艺术性、文化性、趣味性等方面着手，展出十大系列内容：农耕习俗、岁时节令、生活习俗、人生礼仪、商贸习俗、民间工艺、豪门陈设、乔家历史、戏剧秧歌、专题展览，形象真实地反映了明清时期山西晋中一带的民俗风情和民俗文化。本馆文物藏品包括明清书法、绘画、瓷器、铜器、陶器、竹木器、金银器、石器、货币、玉器、玺尔及织绣等，其中展品“犀牛望月镜”、“九龙灯”、“万人球”属稀世珍宝，格外引人注目。

乔家大院当年未被日本鬼子摧毁的主要原因，是悬挂了意大利国旗、并与教会关系十分密切‌‌。

南北六院不仅设计精巧，而且变化多姿，从院的形式看，有四合院、穿心院、偏正套院、过庭院；从屋顶的造型看，有悬山、硬山、歇山、卷棚及平顶房。门与窗的结构也多种多样，形式不同，集中了中国清代北方民居建筑的独特风格，也吸取了西洋式建筑特点。

乔家大院至今完整地保留了乔家鼎盛时期商业和民俗的风貌。全面展陈了北方农耕习俗、商业习俗、岁时节令、人生礼仪、民俗社火、乔家史料、乔家珍宝、传统晋剧、祁太秧歌、形意拳术、影视道具等12大系列上万件文物，真实地反映了明清时期北方汉民族的民俗风情和晋商文化。

乔家大院 的 九龙屏风 是一件具有极高历史和文化价值的文物，被誉为“镇宅之宝”之一。‌九龙屏风由 花梨木 制成，上面雕刻有九条龙，因此得名。这些龙用 辽宁秀玉 雕琢而成，雕工精巧，栩栩如生。屏风高2.7米，长4.07米，共有九九八十一条龙，形体各异，疏密相间，相互呼应，雕龙活灵活现，气势磅礴。整个屏风工艺精湛，充满祥和富贵的气息‌。

乔家大院以建筑格局的精巧，民俗文化的传承，晋商精神的魅力，凸现出大院特色，获得良好的社会效益和经济效益。开馆20多年来，吸引众多剧组,《大红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》、《赵四小姐与张学良》、《乔家大院》等40多部影视剧曾在此拍摄。

世上最长的算盘。

在乔家大院的门口茶馆里，我们举杯与乔家告别，奔赴下一站——平遥古城。

从乔家大院门口，碰到一个平遥古城来乔家大院门口招揽生意的女子，家里有三辆车一个独立的四合院供住宿，还有一家餐馆，于是我们的谈判专家范老师与她谈好价格，并化了77元钱，坐车到平遥古城新东门口，换小姑娘王阿妞（13835444124），开车来新东门接上我们。东门进去不到200米就是她家的饭社，右拐进去100米就是她家的院子，是一个四合院，有着比较最俭朴的住宿条件，热水和网络24小时不间断

这就是她家的东来祥饭庄，四合院就在饭店后面，离平遥古城新东门十分近。我们在这里用好中餐，阿妞叫了一辆观光车，化100元钱，先让我们畅游整个平遙古城。

这是平遥古城里比较典型的小四合院。请注意小院子屋顶放坡都是往院里倾斜的，寓意是肥水不流外人田。

来到古城墙，我们率先冲上城楼，观看平遥古城的外境。

她们在研究，这口缸是干嘛用的？答案是为了消防用的。

三位醋精掉进醋坛子里面了。

游览车把我们放在离汇源当很近的一个路口就结束了行程。后来才知道，这次到平遥古城，幸亏租了这游览车，否则还需要在这里再逛上一天。

汇源当位于山西平遥古城，创办于清乾隆18年(1753年），如今已成为典当博物馆，原汁原味保留汇源当旧貌，古色古香，是平遥古城独具特色的文化承载体。

在馆内旧时当铺的高柜台、各类员工的操作间、当床、账桌、钱桌一一可见，形象逼真，使人身临其境，宛如来到当年的老当铺。

‌日升昌是中国第一家票号，被誉为中国现代银行的开山鼻祖‌，创立于清道光三年（1823年），位于中国山西省平遥古城西大街38号，现为中国票号博物馆。其以汇兑业务为核心，开创了中国金融业的新纪元，并在19世纪一度操纵清王朝的经济命脉。‌‌‌‌

坐上石元宝，做着黄粱梦。

‌日升昌票号是中国第一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构，创立于清道光三年（1823年），由山西平遥商人雷履泰与财东李大全将西裕成颜料行改组而成，以“汇通天下”著称，开创了中国近代金融业的先河。

这三个美女都眼睛大只小，准备把石元宝扛回家去。

刚走出钱庄，又来到钱庄。平遥古城的钱庄真多。协同庆，中国票号业中一家独具特色的票号，它创办于清咸丰六年（1856年），歇业于民国2年(1913年)，财东系榆次聂店王姓和平遥王智村米姓，协同庆票号经营特色非常鲜明，主要有以人为本，知人善任；注重资金灵活调度；突出重点地域经营，具有现代成功企业的重要特征。

‌协同庆与日昇昌是中国票号史上两大代表性机构，核心区别体现在历史地位、资本规模、经营策略和业务重心等方面‌。日昇昌是首家票号，开创金融先河；协同庆以小资本灵活经营，依赖人才策略快速崛起。‌‌

协同庆地下金库的龙柱，位于平遥古城协同庆票号五进院地下金库大厅正中，据传是平遥古城的龙脉所在，也是整个 平遥古城 的地理中心‌。该樟木雕刻的龙柱被称为“神龙宝柱”或“定海神针”，兼具镇城之宝与招财寓意，游客常触摸以求沾财气‌。

跨过龙柱即可进入金库入口，其所在的金库占地300平方米，为 协同庆票号 核心区域‌。

走出协同庆，来到中国镖局博物馆。中国镖局博物馆位于山西省晋中市平遥古城南大街61号，是依托明末清初镖局旧址改建的专题博物馆。该馆通过10大展室系统展示了中国镖局的起源发展、组织结构及运营机制，重点陈列明清时期十大镖局、十大镖师及相关历史文物，包括镖车、兵器模型等实物展品。

作为全国规模最大的镖局主题博物馆，其五进院落占地2000余平方米，完整呈现镖局在封建社会商品流通中的特殊作用。馆内详细记载了清乾隆年间平遥人张黑五创办兴隆镖局的历史，以及镖局行业从兴盛到被现代警察机构取代的转型过程。

又来到一个叫同兴公镖局。

百川通家私博物馆。

永庆祥，中国奇珍报纸陈列馆。

珍奇报纸陈列馆简介

本馆座落于平遥古城明清街繁华地段，创建于2003年9月，前身为苗世明藏报博物馆。2006年易名为珍奇报纸陈列馆。占地面积1500平方米，馆内设置有“综述·概览” “明· 清”、“跌宕·重生” “香港·澳门”、“城市·解放”、“特质·异形”“初心·使命”“致敬·缅怀”、“报刊·珍藏”、“研学·传承”十个展览厅。

该馆收藏有从明朝万历年间至今的中外报刊6万多种，130万余份册。其收藏成果已载入大世界基尼斯之最纪录大全，堪称中国私家藏报第一馆。报馆先后被命名为全国科普教育基地、山西省德育教育基地、山西报刊文化传承示范基地等。报刊藏品以其高雅的文化品位、丰富的文化资源、深厚的文化底蕴、鲜明的时代标识成为古城旅游唯一独特靓丽的文化景观。

人民日报、解放军报、新华社、中央电视台、香港大公报、澳门日报、台湾世界日报以及美国、加拿大、非律宾等800余家中外媒体先后报道。

平遥听雨楼寓意与自然和谐共生，象征古代官民互动与吉祥长寿‌。该建筑以‘听雨’为名，既体现了对自然现象的审美意趣，也暗含了官员体察民情的治理理念，同时作为龟形古城的一部分承载了长寿永久的象征。‌‌

观风楼位于 平遥县衙 东侧20米处，跨横街县衙外大街上下两层，第一层是砖砌高台，第二层是木构建筑，中间为砖券门洞。观风楼的东侧匾额上书“听雨楼”。站在观风楼上，可以俯瞰平遥全景，右侧即为衙门，另一侧的街景店铺林立，一派祥和景象‌。

平遥县衙博物馆地处古城中心，占地面积26000m2 县衙博物馆展现的是目前全国保存最完整、面积最大的县衙署。县衙博物馆依托详实的历史资料和大量的实物，展示了明清时期的吏治文化，特别是推出县太爷升堂、县太爷出巡、县太爷签发“通关文牒”、地方戏剧表演等活动，赢得了广大游客的好评。

县衙一院、眼前这道门是县衙的第二道门------仪门，顾名思义，即“礼仪之门”。仪门通常是关闭不开的，只有在知县上任，迎接贵宾，举行重大庆典活动的时候才会打开。在中国，封建礼制讲究东尊西卑，故两侧角门，东角门称“人门”，供知县平常出入，西角门称“鬼门”，通常也是关闭不开的，只有在提审人犯，押解死囚赴刑才打开。

县衙亲民堂、到了县衙的第二进院落“六部房”，中央称“六部”，地方称“六房”，六房对称设置，清一色的青砖灰瓦，六檩硬山前式。“吏”“户”“礼”东，“兵”“刑”“工”居西。大堂是咱们县衙的主体建筑，这里是知县举行一些重大典礼、审理重大案件、迎送上级官员的厅堂，大堂又叫公堂、正堂、正厅等，也叫“亲民堂”，各位可看到“民”字上多了点，中国文字含蓄的表现，亲民更多一点的意思。

县衙二堂是保存下来的明万历十九年的建筑。像咱们这个县衙之所以保存这么完好，在文革期间没有给破坏，是因为县政府从解放后到九七年一直在这儿办公。这个二堂就是原来的政府办公室。二堂是知县日常办公、个别召见下级，小范围研究工作审理民事案件的场所，所以这里没有大堂的森严气氛。二堂东西两侧分别是“简房”和“招房”，“简房”掌握知县的信件、名片、贴子，属礼房的下设机构，而“招房”属刑房的下设机构，主要事务是勘验、票务、档案等。

县衙、还有一个对弈亭，原名“清心亭”，是供知县下棋的地方，并且刘伯温曾在这里下过棋，刘伯温是浙江人，但他的老家是平遥朱坑村人，他在元末做官受挫回来祭祖时，与知县达鲁海都在这里下棋，所以为纪念这段经历，改“清心亭”为“对弈亭”。

平遥古城 的“ 万姓帡幪 ”牌楼‌位于 城隍庙街 ，其含义是“庇荫万民”。帡幪本义是指帐幕，引申为覆盖、庇护，象征着对万民的庇护和保护‌。

城隍庙位于平遥古城内城隍庙街路北，坐北向南，明嘉靖三十三年（1554）重修。清同治时续修。现存规模完整，前后三进院落，中轴线上建有牌楼、山门、戏楼、献殿、正殿、寝宫，东西配殿由六曹府、土地祠等组成。在城隍庙的左右两侧分别配置有灶君庙和财神庙，庙貌宏敞，布局奇特，是古代官署建筑与寺庙建筑风格相融合的建筑群体，是研究平遥古城建置布局、道教发展以及民俗风情的珍贵的实物遗存。

百福俱臻牌楼位于平遥古城的城隍庙街 ，是平遥古城内的一处重要历史文化遗产。它建于明代，是平遥古城内的一处重要建筑。它位于城隍庙街，与另一座牌楼“万姓帡幪”相呼应，共同构成了城隍庙前的独特景观。百福俱臻牌楼为三门四柱的过街牌楼，东匾上书“百福俱臻”，寓意着各种福气都会降临。这座牌楼不仅在建筑上具有独特的风格，还在文化上承载了丰富的内涵，反映了古代人们对幸福生活的美好祈愿‌。

‌平遥会馆始建于清道光十九年（1839年），由日升昌、蔚泰厚等22家票号联合出资兴建，民国时期曾改为学校，2012年原址修复后重新开业，以复原清代票号联合会所的建筑风格和晋商文化体验为核心特色‌。地处城隍庙街繁华地段，毗邻文庙景区，距火车站和汽车站约2公里，交通便利。‌‌

尊经阁，以其丰富的寓意和重要的文化价值，成为平遥文庙的重要组成部分。这座建筑不仅承载着对过去的敬仰，更展现着对未来的期许。其内部的“圣哲之光”横匾和“一阁之中尽藏圣哲，六经之外再无奇书”对联，无不见证着文化的延续与振兴。

‌平遥文庙学宫‌是中国现存最早的文庙之一，位于山西省平遥古城东南部，始建于唐贞观初年（约627年），是古代儒家文化的象征性建筑群。其核心建筑‌大成殿‌重建于金大定三年（1163年），至今保存完好，是全国文庙中唯一现存的金代建筑。‌‌‌‌文庙不仅是祭祀孔子的场所，也是古代教育体系的重要载体。其布局反映了“左文右武”的礼制思想，与武庙共同构成古城的文化地标。‌‌建筑群内保存了大量石刻、木雕艺术品，以及宋代文天祥题写的“魁”字等历史遗迹，凸显了其艺术与历史价值。‌‌作为世界文化遗产平遥古城的重要组成部分，平遥文庙学宫见证了千年儒学传承，至今仍是研究中国古代礼制、教育及建筑艺术的宝贵资源。

‌平遥九龙壁是中国现存三大古代琉璃九龙壁之一，位于山西省平遥古城城隍庙街文庙东侧，始建于明初，原为太子寺山门照壁，以高浮雕五彩琉璃构件拼砌而成，展现了极高的壁塑艺术价值。‌它是明代早期遗存的琉璃影壁，通高4米，宽约20米，下筑青砖须弥座，顶部灰瓦覆盖，饰五脊六兽。壁面以泥陶为胎，外裹黄、绿、蓝、紫、黑、白等多色琉璃构件，塑造出九条形态各异的龙翻腾于云海波涛间的场景。居中为黄色坐龙，两侧对称分布八条降龙与升龙，龙爪数量为四爪（区别于其他皇家九龙壁的五爪），造型夸张生动，悬塑技艺极具张力，被誉为中国古代壁塑艺术极品。‌‌九龙壁原属太子寺（奉祀释迦牟尼成佛前的太子塑像），因龙象征皇权、“九”喻示至尊，故以皇家规格建造，体现佛教中国化特色。‌‌太子寺毁于“文化大革命”，九龙壁幸存但于1977年遭特大洪水冲垮，仅抢救部分残件。‌‌近年按原样修复，现位于平遥文庙博物馆右侧。‌‌‌‌它的艺术地位‌：与大同九龙壁（明初）、北京北海九龙壁（清乾隆）并称中国三大琉璃九龙壁，虽体量较小，但工艺精湛，色彩绚丽。‌‌