<p class="ql-block">当晨曦轻抚阜成门内大街的梧桐树梢，那座通体洁白的巨塔便从青灰色的胡同群落中悄然浮现，宛如一尊凝固的云柱。始建于元至元八年的妙应寺白塔，是忽必烈敕令尼泊尔匠师阿尼哥主持建造的藏传佛教圣迹，也是老北京天际线上最古老的坐标之一。站在山门前仰望，覆钵式塔身与鎏金华盖在蓝天映衬下勾勒出异域轮廓，仿佛让人听见马可·波罗笔下“凡看见此塔之人，无不惊叹其规制之宏丽”的遥远回响。这座高50.9米的巨构，如何将雪域佛国的建筑智慧熔铸于元大都的皇图霸业？六百年间，它又见证了多少次王朝更迭与市井烟火？让我们循着塔铃清音，揭开这部石质史书的重重玄机。</p> <p class="ql-block">妙应寺，古称“大圣寿万安寺”，俗称白塔寺，是第一批全国重点文物保护单位，位于中国北京市西城区阜成门内大街。它始建于1096年，是一座藏传佛教格鲁派寺院。辽代寿昌二年（1096年），这里曾建有永安寺。元至元八年（1271年），寺院重建，更名为大圣寿万安寺，成为藏传佛教圣地。明代天顺元年（1457年），再次重建后改名为妙应寺。因辽代寺内已有供奉佛舍利的白色佛塔，故“白塔寺”之名沿用至今，成为历代通称。</p> <p class="ql-block">在辽朝时期，妙应寺所处之地原为辽南京城的北郊。辽寿昌二年（1096年），这里便建起了一座佛塔，供奉佛舍利、香塔与佛经等佛教圣物，但后来毁于战火。元至元八年（1271年），忽必烈敕令在辽塔遗址上重新建造一座喇嘛塔。尼泊尔匠师阿尼哥受命主持设计与施工，历经八年，至元十六年（1279年）终于建成白塔，并随即迎请佛舍利入藏塔中。同年，忽必烈下令以塔为中心兴建“大圣寿万安寺”。史书记载，寺院范围由从塔顶射出的弓箭射程决定，面积达16万平方米。然而根据当时街道和周围建筑物位置的推定，当时的白塔寺南北向范围与今日基本相同。作为营建元大都城的重要工程，寺院于至元二十五年（1288年）落成，因位于大都城西，又被称为“西苑”。从此，这里成为元朝的皇家寺院，也是百官习仪和译印蒙文、维吾尔文佛经之处。</p> <p class="ql-block">从不同角度欣赏白塔，其形态各异，却始终散发出一种庄严与宁静之美。塔身洁白如雪，塔刹的鎏金华盖与天盘在阳光下熠熠生辉，彰显皇家气派。无论远观还是近赏，白塔都以其独特的建筑风格诉说着历史的厚重与文化的交融。</p> <p class="ql-block">妙应寺白塔总高51米，砖石结构，白色体躯，塔基是用大城砖垒起，呈T形的高台，高出地面二米，面积为1422平方米。在塔基的中心，筑成多折角方形塔座，面积为810平方米，叠高9米，共三层，下层为护墙，二、三层为须弥座，每层四面各左右对称内收两个折角，因此拥叠出许多角石和立面。须弥座束腰部分，每块立面都被两边角柱及上下枭枋所衬托，整个塔座造型优美，富於层叠变化。座上的塔身是硕大的白垩色的覆钵体，形状如同葫芦；上半部为圆锥形的长脖子，有13节，称“十三天”顶上花纹铜盘的周围悬挂36个小铜钟。风吹铃铛铎，声音清脆悦耳。铜盘上坚八层铜质塔刹，高五米，重四吨，分为刹座、相轮、宝盖和刹顶几个部分。</p><p class="ql-block">白塔形制即源於古印度的窣堵坡式，中统元年，由尼泊尔工艺家阿尼哥首传西藏，後传入元大都。妙应寺白塔融合了中尼佛塔的建筑风格，不仅具备内涵丰富的佛教意义，能适应各种活动的要求，而且更以其巍峨、情美的塔式，为元大都建筑增添了光彩和气势。</p> <p class="ql-block">白塔寺内定期举办文化展，通过丰富的展品与生动的解说，向观众展示白塔寺的历史沿革与文化内涵。这些展览不仅让游客更深入地了解白塔寺的过去，也为其未来保护与发展提供了新的视角。</p> <p class="ql-block">在北京妙应寺白塔的建造背后，有一位传奇人物——阿尼哥（Aniko, 1244—1306）。他不仅是这座中国现存最古老藏式佛塔的缔造者，更是元代艺术史上一位跨越国界的建筑大师与雕塑家。阿尼哥出生于尼泊尔帕坦，自幼学习梵文、佛经与建筑工艺，师从当时著名的尼泊尔工匠阿尼哥·班迪达。1260年，年仅17岁的他受元世祖忽必烈之邀，率领80名尼泊尔工匠来到中国，参与藏传佛教寺院的建设。1271年，忽必烈敕令在元大都建造一座象征“佛法庄严”的白塔，阿尼哥以其精湛技艺，融合“尼泊尔窣堵坡（佛塔）风格”与“西藏佛塔形制”，创造出这座高50.9米的巨型覆钵式白塔。塔身通体洁白，象征“清净佛国”，塔刹的鎏金华盖与天盘则彰显皇家气派，成为元代藏传佛教建筑的典范。</p> <p class="ql-block">在妙应寺白塔的塔刹之下，藏着一份鲜为人知的历史见证。1938年，一位名叫罗德俊的普通工匠，在修缮白塔时，偷偷将一张手书字条塞入塔身的砖缝中。这张字条直到近年才被发现，成为白塔寺历史中一段珍贵的民间记忆。字条上的文字虽简短，却饱含深情：“今年重修此塔，适值中日战争。六月廿九日，日军占领北京，从此战事风云弥漫全国。飞机大炮到处轰炸，生灵涂炭，莫此为甚。枪杀奸掠，无所不至，兵民死难者不可胜计”。“今将我佛塔重修，惟愿我佛慈悲，救护众生，佑我中华，国泰民安，转危为安”。短短百余字，记录了1937年卢沟桥事变后北平沦陷的动荡岁月。罗德俊并非文人墨客，只是一位参与白塔修缮的普通工匠，却在这座历经元、明、清三代的古塔中，悄悄埋下了自己的心愿。</p> <p class="ql-block">白塔寺内设有文创店，游客可以在此选购各类与白塔相关的文创产品，将白塔的记忆带回家。这些产品不仅具有实用性，更蕴含深厚的文化价值，是传播白塔文化的重要载体。</p> <p class="ql-block">历史影像中的白塔，记录了不同时期的风貌与变迁。通过这些珍贵的影像资料，人们得以一窥白塔在岁月长河中的模样，感受其历经风雨却始终屹立的坚韧。</p> <p class="ql-block">每逢周末和节假日的夜晚，白塔的灯光便会亮起，为这座古老的建筑披上一层梦幻的外衣。此时，游客可以欣赏到白塔的夜景，感受其在夜色中的别样魅力。</p> <p class="ql-block">暮色渐沉，白塔的轮廓在夕阳中镀上一层金边，塔铃随风轻响，仿佛低语着七百年的故事。我站在山门前回望，这座雪域梵影与中原风物交融的巨构，看惯了元大都的驼铃马队、明清的香客如云、民国的烽烟战火，也看尽了今日游客的匆匆步履。阿尼哥的匠心、忽必烈的雄心、罗德俊的忧心，都在这方寸砖石间化作历史的尘埃，唯有白塔依旧素净如初。它像一位沉默的守望者，提醒着人们：无论王朝更迭还是世事浮沉，对平安的祈愿、对文明的珍重，始终未变。归途穿过胡同，卖糖葫芦的吆喝声与电动车的喇叭声交织成新的市井乐章。蓦然惊觉，白塔早已不再是地图上的一个坐标，而是成了心头一枚温润的印记——当我们在喧嚣生活中抬头，总能看见那片穿越时空的白，澄明如月，宁静如山。</p>