到北领地看红褐色巨大岩石艾尔斯岩石（Ayers Rock）【第三天】

春江明月

简介艾尔斯岩石海拔863米，是一块长约3000米，周长约9.4公里，距地面最高高度348米的红褐色巨大岩石，东高且宽而西低狭，是世界最大的单体岩石（即一块石头）。因地处整个澳大利亚大陆的中央位置，被称为“澳大利亚的红色心脏”。 前两天的行程勾起了我强烈的好奇心。广袤的沙漠中间出现这两块异常的凸起：乌鲁鲁（红色巨石）和卡塔丘塔（巨石群）。由于离下午乘飞机回悉尼还有大半天时间，索性上午徒步围绕巨石走一圈。巨石周长约9.4公里，步道长约十余公里，需要走两个多小时。零距离接触巨石，将会发现什么样的意外的惊喜？！ 形成原因对这块世界上的巨大岩石，科学家仍破解不出其确凿的出处来源。一般有两种假说：[4]地质运动说四亿五千万年前，由于地壳运动，巨石所在的阿玛迪斯盆地（Amadeus Basin）向上推挤形成大片岩石。由于地块的隆起、交叠，使巨岩处于了垂直状态。大约三亿年前，又一次神奇的地壳运动将这座巨大的石山推出了海面。经过亿万年来的风化作用，周围的砂岩都风化瓦解了，只有这块巨石凭着它特有的硬度抵抗住了风剥雨蚀，且整体没有裂缝和断隙，成为地貌学上所说的“蚀余石”。但长期的风化侵蚀，使其顶部圆滑光亮，并在四周陡崖上形成了一些自上而下的宽窄不一的沟槽和浅坑。因此，每当暴雨倾盆，在巨石的各个侧面上飞瀑倾泻，蔚为壮观。陨石说还有科学家认为，数亿年前，离地球运行轨道较近的一颗小行星因偏离了自己的轨道，坠入大气层而陨落到此。岩石的三分之二沉入了地下，三分之一露出地面。后来又经过抬升、风化等地质运动形成了艾尔斯岩石。乌鲁鲁是当地土著人对这块巨石的称呼，在当地土著语里，意为：见面集会的地方，而艾尔斯岩（Ayers Rock）是西方人给这块巨石起的正式学名，其得名可追溯到1873年，一个名叫戈斯的探险家首次登上了这座独石山。由于当时南澳大利亚秘书长亨利·艾尔斯支持这次探险，因此戈斯将这座山命名为艾尔斯岩。这座独石山上有许多洞穴，洞穴中的石壁留有远古时代的土著刻划的图案。至今，当地土著居民还经常在那里举行各种原始的宗教仪式，称它为“圣山”。陡峭得接近垂直的岩壁，硕大无比的体积，让周围的一切都显得非常渺小。地面上能够看到的乌鲁鲁还只是冰山一角，它更大的一部分隐藏在地表之下，大概有6公里深，而仅仅是露在地面的部分就已经堪称是世界上最大的单体岩石。最重要的是，这块红色巨石已经在红土中心的沙漠地带屹立了上亿年，历经了上亿年前的风风雨雨。 途中一幕让我惊奇不已，偶然发现这样的奇观：一列长长的毛毛虫队伍浩浩荡荡穿越小路，如此这般的纪律严明、有条不紊、井然有序、规规矩矩、秩序井然、条理清晰……它们是怎么做到的？我又把听过的成语都用完了[害羞] 只顾着拍照，不小心踩到了路上的树枝，隔断了毛毛虫队伍。奇怪的是所有的毛毛虫立即停止了行动。我好生内疚。找来树枝隔出警戒线，提醒路人不要惊扰它们。路人们无不惊叹，微笑着向我们点头致意。好希望虫虫们能重新组成一列继续前行。然而等候许久发现两支队伍缓缓动作，试图分两队行动。目标何方不得而知。 库尔皮·瓦提库（男子洞穴）马拉部落的故事马拉人最初来自北方，在旅途中发现了乌鲁鲁。这座巨石看起来是个理想的停留之地，适合举行圣仪（inma）。男人们在此竖起圣柱（ngaltawata）——仪式就此开启。这处洞穴是马拉长者的居所。他们在此生火扎营，忙着筹备圣仪：用袋鼠筋（malu pulku）和刺草树脂（kiti）修理工具。从洞穴中，他们既能监视拐角处洞穴里的顽童（nyiinka），又能守候带着猎物归来的猎人。。 【故事背景】 正当筹备圣仪时，两位来自西部的温塔尔卡族人邀请马拉人参加他们部落的仪式。马拉人婉拒道仪式已启，不可中断。 失望的温塔尔卡使者返回后，族人召唤出恶灵库尔潘——一只可幻化为树皮、飞鸟与荒草的魔犬，意图摧毁马拉圣仪。魔犬化身幽灵（mamu）袭向乌鲁鲁。 最先察觉异样的是鲁恩帕（翠鸟女灵），她向马拉人发出警告却未被理会。魔犬攻入洞穴，部分遇袭者化为石像，余众南逃，身后是穷追不舍的库尔潘。 凝固在岩石中的面孔仔细观察后壁——那些远古先民的面容依然清晰可辨。你能看见他们苍白的须发，以及面部的轮廓。这些先灵至今仍栖居于此。 由于长期的风化侵蚀，使其顶部圆滑光亮，并在四周陡崖上形成了一些自上而下的宽窄不一的沟槽和浅坑。因此，每当暴雨倾盆，在巨石的各个侧面上飞瀑倾泻，蔚为壮观。 【奇尔皮潘帕库尔皮】这里是长者曾经静坐的地方。您能看到老人洞穴洞顶仍留存着他们篝火的熏痕。那些他们的灵魂永驻于此，此处便是归宿。当年马拉仪式中，年迈无法参与的长者们随身携带长矛、武器和工具。在此洞穴休憩。他们在这里烹煮袋鼠及其他食物——都是子女和孙辈们送来的给养。老人们讲述着古老传说，教导孩童不可乱跑，确保妇女儿童远离，留在营地严禁进入男子仪式区域。请于观景台静赏洞窟请勿入内 长者曾经静坐的地方。 【卡皮】看那卡皮（水），你看到了什么？雨后穴居蛙钻出地面，急切寻找伴侣。雌蛙产下大量卵，孵化成库吉库吉（蝌蚪）。一场竞赛就此展开。抬头看。想象雷鸣般的瀑布从上方崖壁倾泻而下。岩石上大片的黑色印记是水流途径滋养的藻类。这些生物是过往暴雨的活见证。你能看到高水位标记吗？这正是近期降雨量的直观标尺。感知大地，有时看似干涸无痕，可听见林间风声？但只要知晓寻觅之法可觉温度差异？卡皮就是生命。流水永存静坐片刻闭目深息感受这方圣地珍藏此刻光阴 第一次听说这种地貌：地貌学上所称的“蚀余石” 看看这块牌子，上面记录着：提朱库里贾（Tjukuritja）抬头仰望提朱库里贾，这些地质印记是先祖在创世时期（Tjukurpa）活动的实证。⑤你可以看到④库尼亚（巨蟒）击打利鲁③库尼亚吟唱着向利鲁移动，利鲁紧闭双眼②库尼亚化为人形，再次举行伊尔玛（inma）仪式并跳起阿库塔（akuta）舞步——一种女性特有的舞姿。库尼亚女祖（巨蟒）从重击的力量中彻底终结了对手，她制造伊拉提（irati，毒药）来惩罚毒蛇人利鲁。当双方即将交战时，利鲁已因剧毒虚弱。而库尼亚女祖在听闻侄子被刺伤后疾速赶来（依照文化传统，利鲁本应照顾受伤的侄子却未尽职责）。你可以看到她跪地时留下的痕迹她将库图鲁（kuturu，战斗棒）插入地面抓起沙土洒满全身，在毒蛇战士利鲁的袭击下，她变回蛇形盘踞岩洞之顶，蟒首垂落守护来访者，用沙土抵御毒液侵蚀。⑥库尼亚以蛇形盘踞永恒守望众生。这个故事启示我们：女性应当守护子嗣，必要时有权自卫。同时告诫世人：若未尽职责必将承受相应的惩戒。我们与诸位分享的库尼亚与利鲁故事版本正如教导我们孩童的启蒙级叙述。正如今天许多初识创世传统的你们，孩童随着年岁增长将接受更深层的教诲。知识越渊博，守护土地与文化传统的责任便越重大。 卡皮穆提朱鲁（Kapi Mutitjulu）瓦南皮（Wanampi）的居所，此处之水神圣不可侵犯。这是乌鲁鲁山脚最稳定的水源。当库尼亚女勇士（Minyma Kuniya）战胜利鲁武士（Wati Liru）后，她的灵魂与侄子的精魄相融，共同化作瓦南皮（水蛇）。瓦南皮至今栖居于此，掌控着这珍贵水源的命脉。当原住民（Anangu）在传统时期高呼"库卡库卡"，瓦南皮便会释放水源，让清水注入岩潭。如同沙漠中所有水源，请倾听大地之声这处水潭承载着神圣的敬意，任何污染、游泳或惊扰生灵之举都将危及族群的存续。 这里是倾听大地的好地方。请静坐片刻，闭目凝神深深呼吸，感受此刻的宁静。如今野生动植物仍仰赖此潭为生。聆听鸟鸣啁啾，可闻清泉叮咚？请勿在此圣洁之地专注感受风的韵律。禁止游泳等侵扰行为。可曾听见？可曾感知？库尼亚是位刚毅的女性，此地涌动着磅礴的精神力量。 路过土著民俗文化村，很遗憾不许拍照。 全部行程圆满结束。再见，乌鲁鲁！再见，卡塔丘塔！再见，Ayers Rock市！