<p class="ql-block"> 三代以上，敏慧而灵，清而而治，病无遁形也。</p><p class="ql-block"> 望之以知神气，闻之以察根本，问之以求阴阳，切之以定生死之道也。</p><p class="ql-block"> 工有五基，曰证，曰合，曰合，曰辦，曰悉。</p><p class="ql-block"> 行有十法：曰砭，针，燔，灸，熨，食，汤，药，石，液之治也。</p><p class="ql-block"> 药有十功，纵有十治：曰疏，曰导，曰宣，曰消，曰散，曰攻，曰培，曰下，曰吐，曰汗。</p><p class="ql-block"> 夫行无规，以道引之，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">作无纪，以律约之，治之道，在乎心而法乎理，以望闻问切，行之。治之法，用乎智</span>，以常衡之，神察之。</p><p class="ql-block"> 知不知，不知知，知知不知，知不知知，吾道光矣。</p><p class="ql-block"> 何谓五基：曰和者，和四时之常及运氣之变也。察者，生死之异与相类之变也，辦者，辦相似相近相及相反之所惑也。悉者，悉兼至相併之主次而洞其机也，证者，立意谨微而合四序生死之常，明明其知也，是为五基者也。</p><p class="ql-block"> 何谓三湛，曰静者，忘志息心以对者也。诚者，精诚至一而不外其宗者也。同者，至道无形，我于扬同者也。</p><p class="ql-block"> 何谓十法？曰砭者，砭石之为器而治之也。</p><p class="ql-block"> 针者，针刺也。</p><p class="ql-block"> 燔者，燔火针烙之灸其穴也。</p><p class="ql-block"> 灸者，艾炷敷著其穴而灸之者也。</p><p class="ql-block"> 煨者，以蒸热之劲气而煨其病之四周。而使其汗出毒液之疾也。</p><p class="ql-block"> 食醴者，五脏五谷各有其养，五色五味以混其苦者也。</p><p class="ql-block"> 汤者，五谷混合加味而煮者也。</p><p class="ql-block"> 药者，煮药草而治之。</p><p class="ql-block"> 石者，金石毒药消群其毒之类也。</p><p class="ql-block"> 液者，和诸药而成之煎液也。</p><p class="ql-block"> 能知五基之要，三湛之志，则于望闻问切之触而豁然，治之道尽矣。</p><p class="ql-block"> 十法之治，皆出其工，或有浴以去疾者，今僻壤之地，或有延者。</p><p class="ql-block"> 而</p><p class="ql-block"><br></p>