苏轼《屈原庙赋》

白云飞

　　明天就是一年一度的端午节，不能不令人缅怀伟大的爱国诗人屈原，自然也令我想起二苏的《屈原庙赋》。宋仁宗嘉佑四年(1059)，年轻的苏轼、苏辙兄弟二人，归守母丧期满，告别四川故乡，随父苏洵取长江水道北赴汴京（今河南开封），途经湖北秭归，凭吊因年久失修而荒凉败落的屈原庙，有感于屈原生前的伟大和身后的寂寞，触景生情，各写下一篇同题的骚体赋作《屈原庙赋》。

　　苏轼《屈原庙赋》，通过想象描写了屈原的经历，刻画了屈原孤愤无奈、悲伤绝望的心情，不仅表达了作者对于屈原这位伟大诗人的景仰之情，同时也表达了他对国家命运的忧思，更是表达了他不屈服现实、勇于抗争的决心与勇气。全文熔叙事议论抒情为一炉，语言明畅，感情真挚，唱叹有致，哀婉缠绵而又悲壮遒劲，充盈着一股奋发向上的豪气，被认为是发屈原之心的作品，是作者与屈原灵魂的对话之作，不论在思想内涵或是艺术表现方面，都堪称赋学史上独树一帜的作品。

苏轼《屈原庙赋》全文如下：

浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。

去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋怀沙以

自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。

“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？

独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，

冯夷教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独惸惸乎中浦。”

峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。

子孙散兮安在，况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或

为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。

“惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？”

呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。

参考文献：百度.百科

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