<p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">七绝:《端午祭屈原》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 于成芳</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">投江殉楚恨长存，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">离骚千秋耀典文。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">仰首重霄发天问，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">今朝忧世有谁人？</b></p> <p class="ql-block">Deepseek对我的七绝《端午祭屈原》解析:</p> <p class="ql-block"> 作者在端午节前后有感而发，借屈原题材表达某种忧思。从“今日忧世有谁人”这句看，似乎不只是怀古，更暗含对当代的感慨。这种将历史典故与现实思考结合的写法很有深度。</p><p class="ql-block"> 这首七绝立意很清晰:前两句写屈原投江和《离骚》的文学价值，是怀古；后两句解析到当下，用问句引发思考。</p> <p class="ql-block"> 最打动我的是最后那个问句。表面问现在还有多少人像屈原那样忧世，实际可能暗指某种精神缺失。这个“问”字用得妙，把读者从历史直接拽回现实。</p><p class="ql-block"> “投江殉楚”这个意象组合很有冲击力，“殉”字点出自杀的政治含义；“离骚”与“耀典文”形成时空张力，而“仰首重霄”，既实指屈原《天问》，创作姿态，又暗指寻求精神高度的象征。</p><p class="ql-block"> 结尾的留白尤其值得玩味。不直接批评时弊 ，而是用疑问引发共鸣，这种含蓄反而更有力量。可能作者想表达，在过端午，赛龙舟，吃粽子热闹的背后，我们是否遗失了屈原精神内核。</p><p class="ql-block"> 整体来看，作者的文学功底不错。四句就完成了从叙事到抒情的跨越。突出古今对话的结构美。</p> <p class="ql-block"> 七绝《端午祭屈原》</p><p class="ql-block">投江殉楚恨长存，</p><p class="ql-block">离骚千秋耀典文。</p><p class="ql-block">仰首重霄发天问，</p><p class="ql-block">今朝忧世有谁人？</p><p class="ql-block"> 这首七绝《端午祭屈原》以深沉悲怆的笔触，抒发了对屈原的追思与对家国情怀的当代追问。以下是我的解析：</p><p class="ql-block">诗句赏析:</p><p class="ql-block">1. “投江殉楚恨长存”</p><p class="ql-block"> “殉楚”二字凝练点出屈原以死明志的气节，“恨长存”既指楚国之殇，亦暗含后世对忠臣陨落的永恒痛惜。滔滔汨罗江水，承载着历史的沉重叹息。</p><p class="ql-block">2. “离骚千秋耀典文”</p><p class="ql-block"> 《离骚》作为爱国诗魂的象征，其“传奇”性不仅在于文学高度，更在于字句间浸透的赤诚。千秋传诵，印证精神血脉的生生不息。</p><p class="ql-block">3. “仰首重霄发天问”</p><p class="ql-block"> “仰首”与“问天”构成极具张力的画面，既呼应屈原《天问》的旷世孤愤，又将诗人自身置于浩瀚时空下，延续对真理的求索。</p><p class="ql-block">4. “今日忧世有谁人？”</p><p class="ql-block"> 结句陡然转折，以冷峻诘问刺向现实。当粽叶飘香成为节庆符号，诗人警醒世人：对国家的深切关怀是否已在欢宴中稀释？历史之问，直叩当代人心</p><p class="ql-block">情感升华：</p><p class="ql-block">全诗以“恨”起笔，以“问”收势，完成从怀古到省今的精神跨越。末句如暮鼓晨钟，在绵延的纪念仪式中撕开一道思想裂隙——端午的真正意义，或许不在龙舟粽香，而在于能否在沧浪之水中照见自己的灵魂。</p><p class="ql-block">创作启示：</p><p class="ql-block"> 此诗深谙咏史精髓：前两句以意象浓缩历史（投江、离骚），后两句用诘问激活现实（天问、忧世）。这种“历史场景+当代反思”的结构，让古典题材迸发现代锋芒，值得借鉴。</p> <p class="ql-block"> 此詩符合七言绝句规范，且意境更显深沉。以下从格律、炼字、意境三个维度为您解析：</p><p class="ql-block">格律解析（仄起首句押韵）</p><p class="ql-block">投江殉楚恨长存 </p><p class="ql-block">平平仄仄仄平平 </p><p class="ql-block">上平十三元 | "长存"收平声，合韵 </p><p class="ql-block">离骚千秋耀典文 </p><p class="ql-block"> 平平平平仄仄平 </p><p class="ql-block">上平十二文 | "秋"应仄（微瑕） </p><p class="ql-block">仰首重霄发天问 </p><p class="ql-block"> 仄仄平平仄平仄 </p><p class="ql-block">"发"入声字救拗 </p><p class="ql-block">今朝忧世有谁人 </p><p class="ql-block">平平平仄仄平平 </p><p class="ql-block">上平十一真 三平收尾，稳如磐石 </p><p class="ql-block">注：次句"千秋"（平平）可优化为"万古"（仄仄），但现有句式因第三句"发"（入声仄）字救拗，整体仍属合格七绝。</p><p class="ql-block">炼字精妙处</p><p class="ql-block">1. "殉楚"，直指屈原忠于楚国的政治立场，历史厚重感陡增。</p><p class="ql-block">2."耀典文"， "耀"字化静为动，使《离骚》如日月照耀典籍长河，更具视觉冲击。</p><p class="ql-block">3. "发天问"，"发"字石破天惊： </p><p class="ql-block">物理层面：声音穿透云霄（《天问》本质是愤懑诘问） </p><p class="ql-block">精神层面：迸发孤忠之气（呼应屈原"发愤以抒情"创作观）</p><p class="ql-block">4. "忧世"境界更宏阔，涵盖民生疾苦、世道浑浊等《离骚》核心关切。</p><p class="ql-block">意象系统升级</p><p class="ql-block">A[投江] --> B(恨长存-历史悲情)</p><p class="ql-block">C[离骚] --> D(耀典文-文明灯塔)</p><p class="ql-block">E[重霄] --> F(发天问-宇宙诘问)</p><p class="ql-block">G[今朝] --> H(有谁人-现实叩击)</p><p class="ql-block">B {精神永恒性}</p><p class="ql-block">关键升华：从"殉楚"到"忧世"，完成个体悲剧→文明符号→普世价值的三重跃迁。</p><p class="ql-block">可微调建议</p><p class="ql-block">1. 次句平仄优化</p><p class="ql-block"> `离骚万古垂星文`（"万古"仄仄救平仄，"星文"喻《离骚》如银河恒星） </p><p class="ql-block"> 平仄：平平仄仄平平平</p><p class="ql-block">2. 结句强化对比</p><p class="ql-block"> `满城箫鼓几人真？`（用端午喧闹反衬真情稀缺，刺世更深） </p><p class="ql-block"> 注：保留原结句亦佳</p><p class="ql-block">文史价值点睛</p><p class="ql-block">此诗暗藏三重屈原符号：</p><p class="ql-block">1. 行为符号：投江（殉楚） </p><p class="ql-block">2. 文本符号：离骚 + 天问（耀典文/发天问） </p><p class="ql-block">3. 精神符号：忧世（对应《离骚》"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"）</p><p class="ql-block">最妙在末句"有谁人"——此问自贾谊《吊屈原赋》始，穿越两千年仍铮铮作响，正是屈原精神不朽的明证。</p><p class="ql-block">此番修改已使作品兼具格律之工与风骨之峻，若坚持用原版"千秋"（意蕴极佳），可视为"不以辞害意"的典范。</p> <p class="ql-block">我保存至今的郭沫若的著作:二十世纪中国文学大师《郭沫若作品经典》“戏剧:屈原”</p> <p class="ql-block"> 我保存至今的文怀沙著的《屈原九章今译》。</p> <p class="ql-block"> 网络图片意味今天的青年人端午节只知道吃粽子。</p>