每年的农历五月初五是中国的端午节，它与春节、清明节和中秋节并称为中国四大传统节日。在我国传统节日中，端午节的其他叫法很多，如：端阳节、夏节、五月节、龙舟节、屈原纪念日等等，据说不下20个。<br> 清末民初时，铁岭过端午节十分讲究，说道也挺多。依照当时的习俗，过端午节时家家户户都要将采买来的艾蒿悬挂在大门之上，屋内还要雄黄洒地，说是“以禳毒氛”。大姑娘小媳妇也会在鬓角上插上艾叶，或以各种色帛制成桃形，佩戴于胸前的衣襟上，“以祓除不祥”。家中有小孩儿的，就在孩童的手腕处系上五彩线绳，据说可保一年不得病。传说葫芦能辟邪，节前几天，贩卖纸扎五彩葫芦的小贩就已走上街头，沿街叫卖了。<br> 正月十五吃元宵，八月十五吃月饼，五月初五端午节吃的是粽子，那时候的人们称粽子为“角黍”。不会包粽子的就上街买现成的，会包粽子的购齐食料自己包。有的人还会稍带做些凉糕，过节时食用。因此“节前铁岭各商家生意均甚兴旺”，满街购物人熙来攘往，酒局沽酒、肉床卖肉、面庄购面、摊床办菜。各小贩营业摊床罗列街市两旁，叫卖之声甚嚣尘上。 端午节当日，“邑内人民仍沿旧习惯度端阳佳节男女各学校以及军政工商各界均放假一日以资休息”铁岭百业停工，机关学校放假，饭馆应接不暇、戏园座客满员、娼窑生意也大有起色。<br> 除了这些，端午节更离不开的庆祝活动是登高。古城东门外的龙首山“为邑八景之一东临柴水西控银州祖越峙其北帽峰拱其南林泉幽美四时不一询胜境也”，风景优美且不高不险，蜿蜒数里，非常适合人们漫步游览，可以说是上苍对铁岭人民的厚爱。每年的端午节，山上的慈清寺举办庙会，更加吸引全城百姓争相前往。<br> 端午节一大早，随着初升的太阳，登山的人就三五成群结伴上山去赶慈清寺的庙会。当地人多是全家出动，也有不少人从外地赶来，摩肩接踵，络绎不绝，形成了人的河流，“是日登山玩景者数以万计”。人流最稠密处为龙山北路的龙首山大街（今龙翔路），马车、洋车和人流拥挤在了一起。报纸说：“是日也龙山道上游人如鲫红男绿女比肩而来小贩呼声喧阗若市车水马龙路为之塞钟声塔影古代遗风斯日盛况殊难笔数”。 节日的龙首山上商贾云集，有卖小商品的，有卖凉糕、粽子、汽水的。说大鼓书的，耍西洋景的也都在抓住商机，忙着招揽客人，“呼货喧哗”，“金石玉砾玩物游器毕露无遗”。县里的警察保甲所命令“所属警甲于龙山上下添岗设卫以资防肖小之徒乘隙扰乱会场”。警察为了维持秩序，作为庙会中心的慈清寺，上午一般只许大姑娘、小媳妇进入，不许男子进入。<br> 龙首山东坡下的柴河边，会在节日期间搭台唱戏，来看戏的人也不少，因天气炎热，有的游客耐不住热还跳下柴河嬉水野浴，多时超过百人，“幸河水甚浅不致有没顶之虞”。<br> 人们虽然在端午节享受夏日的阳光和登高的快乐，生活中却是举步维艰，尤其是伪满时期更因物资贫乏，生活必需品短缺，就连过节做粽子、凉糕的原材料都不好买，而且是质次价高。据报纸报道，1941年的端午节，伪市公署殖产科规定，城里按人配给：猪肉半斤，面粉三斤，豆油半斤，凭票、证到指定商店购买。1942年，端午节的供应更加困难，伪铁岭市公署规定每人只配给：豆油半斤，食盐一斤，烧酒半斤（限21岁以上之男子）。古城百姓平日里根本买不到的油和盐，只有过节时才有些机会，大家争抢着去买，要不然，去晚了就没有了。<br> 端午节过完，苦难的生活仍在继续。