漫游古城高邮（二）

华文看客

位于高邮湖之畔的古城高邮不仅是鱼米之乡，而且是人杰地灵的历史文化名城。在前面的《漫游古城高邮》里重点介绍了“盂城驿”，得到了众多美友和读者关注，本篇继续去寻访“文游台”和“汪曾祺纪念馆”，以感受这座古城蕴藏丰厚的人文历史。

吃了早餐，卡好时间，在酒店门前的公交车站坐上了半小时一趟的“游5路”，沿着文游路北行便来到了“文游台”景区。

文游台是古秦邮八景之一，原为北宋太平兴国年间（976年）道士李守坚所建东岳行宫（又称东岳庙、泰山庙）。北宋元丰七年（1084年）十一月，苏轼路过高邮，与本地先哲孙觉、秦观及寓贤王巩会集于此，饮酒论文而得名。从此，这座本来依附东岳大帝神韵的庙台便独领风骚，历朝历代名人雅士纷纷登台一瞻风采，并留下千古不朽的诗文。

从南宋淳熙元年（1174年）起至今，文游台经过多次修缮，现存建筑为清代重建。

门厅檐下匾额“淮堧名胜”。（堧ruan、二声）

文游台现为国家3A级旅游景区，江苏省文物保护单位。

院内景色秀丽，沿中轴线迎面矗立着文游台的主角秦观的塑像。

秦观（1049一1100年），北宋文学家，字太虚、少游，号邗沟居士、淮海居士，学者称淮海先生，扬州高邮人。宋神宗元丰八年（1085年）进士，曾任太学博士（即国立大学教官）、秘书省正字、国史院编修官。他与黄庭坚、晁补之、张耒号称“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。其代表作为《鹊桥仙》、《望海潮》、《满庭芳》等。

登上这处高台便是“文游古迹”一一“盍簪堂”。

“盍簪堂”建于明代正德十三年（1518年），“盍簪”二字出自《易经•豫》：“勿疑，朋盍簪。”意思是，不要再退疑不决了，朋友，快来聚会吧。

堂内迎面梁上的横匾“盍簪堂”三字为当代书法家沙孟海所书。

此堂最为珍贵的是东、西、北三面墙壁上镶嵌的28块石刻，集苏东坡、黄庭坚、米芾、秦少游、赵孟頫、董其昌等名家书法，由著名金石家钱泳勒刻而成。“宋四家”有三位在此留下手迹，具有很高的文物和艺术价值。

28块石刻中《秦邮帖》为25块，另3块分别是《东坡小像》、《祝东坡生日图》和《修禊图》。

继续登上这处高台，便来到了主体建筑一一“文游台”。

阁楼檐下匾额“山抹微云”，是取自盍簪堂内董其昌所书秦观词《满庭芳•山抹微云》，经放大制作成横匾。可谓是笔精墨妙，小字灵动流逸，大字仍显丰厚雍容。

进入阁楼，其正面装饰有当代书画家范曾所绘四贤聚会的瓷壁画。

画面四贤中胡须长飘的是苏东坡，他身后是秦少游，两侧戴斗笠的分别是孙觉和王巩。整个文游台就是因四位贤人在此聚会而得名。

登上阁楼，其正面悬挂“古文游台”横匾为清王士禛所书。匾额下方陈设的落地屏风，是以扬州的国家级非遗漆画工艺，再现了北宋时期的名画《西园雅图集》。两侧有楹联：“文似行云流水，游如威凤长鲸”。高台阁楼古朴典雅，仿佛穿越千年看到四贤聚会，饮酒论文的身影。

两侧匾额，一为汪曾祺所书“稼禾尽观”，

一为李一氓所书“湖天一览”。

据介绍，古文游台是当年高邮城的制高点，极目西眺，湖天一览，帆樯点点；向东俯瞰，绿野平畴，稼禾尽观。因此，上面两位名人书写的匾额抒发了古城高邮的壮美意境。只是现在的城市长高了，文游台也被群楼包裹，当年的自然之美只能留在想象之中。

走下古文游台，园内路边的绿丛中设有一处取自秦观的名篇《鹊桥仙》的景观小品。拱形石头象征“鹊桥”，其上镌刻着该词最后一句：“两情若是久长时，又岂在，朝朝暮暮。”此名句为历代多少人所传诵。

《鹊桥仙》 宋•秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却，人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在，朝朝暮暮。

景区内于2019年11月建成了这处“秦观纪念馆”。

纪念馆门前立有一尊碑刻：意在尘外，景在笔端一一高邮秦观

檐下匾额“一代词宗”。

两侧楹联“淮海词人苏门学士，文游故址风雅遗音”。

秦观纪念馆各展室展出内容共六大部分：邗沟之子、仕宦生活、柔情似水、文采风流、国士才志、足迹山河，将秦观的一生演绎的淋漓尽致。

展室内图文并茂，内容详实，引人入胜。

凤池吟 文采风流

济沧海 国士才志

行路难 足迹山河

一诗一词一清风，且歌且行且从容。

记录了秦观一生中的几个重要节点。

国士无双秦少游。

秦观慷慨有大志，常怀建功立业、报效国家之志，却久陷残酷的党争漩涡，备尝浮沉起落，于绍圣初年出为杭州通判，未至而贬监处州酒税，再贬削秩徙郴州，移送横州、雷州编管。至元符三年（1100年）复宣德郎放还，北归途中猝死于藤州（今广西藤县）。南宋初年获朝廷平反，追赠直龙图阁。

秦观一生创作涉及诗、词、赋以及策论等许多方面，著有《淮海集》四十卷、《后集》六卷、《淮海居士长短句》三卷。尤以词的成就最高，风格独特，自成一家，被尊为婉约词宗。文史界认为，正是他特殊禀赋、杰出才情与坎坷人生的结合，成就了一位名垂史册的杰出词人。他的生平事迹和不朽作品，已经成为一份珍贵的文化遗产和精神财富，值得我们倍加珍惜。

纪念馆内一派江南园林秀色。

这里是一处取自秦观名篇《满庭芳》词中开端“山抹微云，天连衰草”的意境，设置的景观小品。

《满庭芳》 宋•秦观

山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得，青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

这座亭子取名“小楼”，柱上楹联“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”取自秦观《浣溪沙》：

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷愁，淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。

这首词语言清丽精美，情感细腻温婉，是唐宋《浣溪沙》一调中最为优秀的佳作之一，因而被词评家们推为宋词小令的压卷之作。

在一段围墙上装饰了多幅以秦观词作之意绘制的书画小品。

《画堂春》宋•秦观

落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。柳外画楼独上，凭栏手捻花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？

《江城子》宋•秦观

西城扬柳弄轻柔，动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候，一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。

《好事近•梦中作》宋•秦观

春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。

《还自广陵四首（其四）》宋•秦观

天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。过尽行人都不起，忽闻冰响一齐飞。

《秋日三首（其一）》宋•秦观

霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。

与纪念馆相邻的一片院落，还有多个景点吸引着游人。

这里还保留着“东岳殿一一古泰山庙”，只是相较于它的历史，现在的规模显得忒小，大约只具有象征性的意义。

东岳泰山素有“五岳独尊”的地位，“东岳崇拜”的思想及其丰富的文化遗产，是中华传统文化的一个重要组成部分。高邮泰山庙于北宋初太平兴国年间由朝廷“敕赐建置”，为东岳行宫中规置完备、规模较大者。特别在南宋时期，宋、金南北对峙的背景下，一度成为泰山崇拜与朝献的替身，香火鼎盛，有高邮“岳庙之盛，甲于天下”之说。

“秦观读书台”。

相传秦观入京应试之前，曾在这里潜心读书。

这里的“四贤祠”是明晚期的文人学士为纪念苏东坡、孙觉、秦观、王巩聚会而建，原祠内陈列着“四贤”造像，供后人思古拜贤，如今以画像替代。

苏轼、孙觉、秦观和王巩四贤，虽年齿有长幼，志趣有异同，术业有专攻，然皆以其杰出才华活跃在群星璀璨的北宋文坛。文坛领袖苏轼名动天下，婉约词宗秦观名扬海内，孙觉以其治学严谨获得世人敬重，王巩亦以“文采风流为一时所宗”。

文坛领袖一一苏轼（1037一1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋中期文坛领袖，杰出的文学家、书画家。苏轼是宋词豪放派代表人物，与辛弃疾并称“苏辛”；诗歌与黄庭坚并称“苏黄”；散文与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；书法列“宋四家”之首。

苏轼与高邮。从熙宁七年（1074年）至绍圣元年（1094年）的二十余年间，曾五次莅临古城高邮，与地方政要、文坛名流过从甚密。

熙宁七年（1074年），苏轼经扬州来高邮，拜访在家持祖母丧的孙觉。还登门拜祭了同年、已故高邮籍诗人邵迎（字茂诚），并为其诗集作序。

元丰七年（1084年）十一月，苏轼与秦观、孙觉、王巩四贤雅集高邮，载酒论文。苏轼还为高邮籍名画家陈直躬题《高邮陈直躬处士画雁二首》。

元祐四年（1089年）四月，苏轼以龙图阁学士衔出任杭州太守，秦观弟秦觏（字少章）从行，六月初八日经高邮。高邮军太守赵晦之热情款待，东坡为之作《四达斋铭并引》。

一代词宗一一秦观与苏轼。

元丰元年（1078年），秦观赴京科考，途经徐州拜访太守苏轼。临行赋《别子瞻学士》诗云：“我独不愿万户侯，唯愿一识苏徐州。”

元祐二年（1087年）六月，秦观至京城，与苏轼等十六人集于附马都尉王诜私家园林西园，李龙眠作《西园雅集图》，米芾作《西园雅集图记》。

元符三年（1100年）六月，秦观与从琼州北归的苏轼相会于雷州海康，出示《自作挽词》，并赋词《江城子•南来飞燕北归鸿》，记述了两人人生中的最后一次相逢。

元符三年（1100年）八月十二日，秦观北归途中卒于藤州（今广西藤县）光华亭。苏轼闻悉噩耗，为痛失一代英才哀痛不已：“当今立人第一流，岂可复得。此人在，必大用于世，不用，必有所论著，以晓后人。前此所著，已足不朽，然未尽也。哀哉！哀哉！”

一代名臣一一孙觉（1028一1090年），字莘老，高邮人，北宋文学家、经学家。22岁登进士第，历任湖州、苏州、扬州等七州知州。历官太常少卿、秘书少监、右谏议大夫、吏部侍郎左选、御史中丞。晚年以疾请罢，加封龙图阁学士兼侍讲。

皇祐元年（1049年），孙觉在新开湖畔筑室读书。一天傍晚，见湖上出现神珠之光。高邮民间传说神珠出现是祥瑞之兆，孙觉当年金榜题名。北宋著名科学家沈括《梦溪笔谈•异事》有“神珠”的生动记述。

嘉祐六年（1061年），黄庭坚时年十七岁，正在淮南一带游学，闻知孙莘老自京师返归高邮，慕名拜访。莘老爱其年少有成，将女儿兰溪许配之。

元丰二年（1079年），孙觉赴苏州经邵伯埭，访斗野亭，首题五言古诗《邵伯斗野亭》。后苏轼、秦观、黄庭坚等七人先后和诗，后人谓之“七贤诗”。

孙觉经学造诣深湛，著述甚丰，清乾隆帝曾作《题孙觉<春秋经解>六韵》，诗云：“注疏《春秋》充栋夥，高邮作解费研磨。学从安定居名弟，书出临川罢制科。”

文采风流一一王巩（1048一1117年），字定国，号清虚居士，北宋大名府莘县（今山东省莘县）人。北宋诗人、书画家、书画鉴赏家。出身世家，以祖荫入仕，除太常博士，历宗正丞、扬州通判，海州、密州、宿州知州。著有《甲申杂记》《闻见近录》《王定国诗集》《王定国文集》《清虚杂著补阙》等。

王巩自幼聪慧，饱读诗书，率真豪爽，无意仕途。工诗赋文，善画擅书，“文采风流为一时所宗”。

王巩为高邮“三槐王氏”始迁祖，专家考证，王巩晚年徙居并终于高邮，寿七十。南宋一度因战乱其后人徙居苏州，至明初，宇内太平，复回迁高邮。

“驿梅池”是景区一侧的一处景观小品，因秦观一首《踏莎行》词而设置。

《踏莎行·郴州旅舍》宋·秦观

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闲春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

传说此词是秦少游为怀念长沙歌姬所作。秦少游过长沙时，两人缱绻数日。少游离开后，长沙女闭门谢客。听闻秦少游死讯，她穿上孝服走了数百里路，来到秦少游的棺木旁痛哭流涕，最终因伤心过度死在了秦少游的棺木旁。其矢志不渝、生死相随的情义为后人唏嘘不已。

“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”后人将少游词、东坡跋、米芾书勒石立碑，史称“三绝碑”。

在景区里还有几尊苏轼的塑像。此处为“东坡行吟”，再现了词人“竹杖芒鞋，一蓑烟雨，吟啸而行”的形象，表达了苏轼虽屡遭挫折，身处逆境，仍能保持豁达、超脱的理想境界。

《定风波》宋•苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生，料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

“挚友惜别”。元符三年（1100年），秦观与从琼州北归的苏轼会于雷州，秦观赋《江城子》词，记述了这次难得的，也是最后一次的相逢。

《江城子》宋•秦观

南来飞燕北归鸿，偶相逢，惨愁容。绿鬓朱颜重见两衰翁。别后悠悠君莫问，无限事，不言中。小槽春酒滴珠红。莫匆匆。满金钟。饮散落花流水，各西东。后会不知何处是，烟浪远，暮云重。

门厅背面匾额“遗风千载”。

文游台的游览结束了，似意犹未尽。历史上的高邮为纪念“四贤雅集”而建的文游台，形成了这座古城的文化高地、文化圣地，遗风千载便成就了这张历久弥新的城市名片。

“古有秦少游，今有汪曾祺”，是高邮这座国家历史文化名城的骄傲。了解了秦少游，下面便去寻访高邮之子汪曾祺。

从文游台出来，顺右手过马路，下一个小慢坡就进入了高邮城的又一条老街一一东大街。街道不宽，两边商铺林立，房屋不高，显得比较陈旧，头顶上网线密布，给人的感觉像是等待拆迁的城中村。日近中午街上行人不多，但来回穿梭的电动车却让人有点心惊。大致看看这条街道比上次走过的中山路显得繁华一些。

这是一间休息中的烧饼铺，桌面上还堆放着打好的烧饼。吸引我的是门前点的这柱香，从前没见过。

扭头一看，马路对面点的这柱香更粗更高。店里的一摞包装箱上印着“精品十三层斗香”的字样，原来这家店是卖香火的。

这家日用杂货铺可称得上是货物齐全。

蔬菜猪肉专卖店。

街边的小巷显得狭窄而悠长。

据介绍，汪曾祺的故居就在这一片，他小说中的一些人物就与东大街有着千丝万缕的联系。时光变迁，不知这里还留下多少当年的烟火气。

步行大约十来分钟，一抬头便看到街口处一栋灰色的建筑，“汪曾祺纪念馆”到了。

依附汪曾祺故居所在地而新建的汪曾祺纪念馆，总体风格古朴大方，造型别致，远看就像七摞掀开的书稿，还仿佛一层层汪老的著作。整栋建筑通过形态错动与叠加，形成多个内院，宛若当年汪家大院的院落天井，充满日常生活的烟火气息。

纪念馆旁边的一堵青砖挡墙上，镶嵌着汪曾祺的镂空头像，其左右两边錾刻着他的多部作品名称。青砖墙下方用红砖错落有致地装饰着起起伏伏的图案，似高邮湖的水波，亦或是汪老曲折起伏的人生。

走进纪念馆，迎面是汪曾祺一尊半身铜像，目光凝望前方，透射出绵绵思乡之情。

据介绍，汪曾祺（1920一1997年），江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”

汪老在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。作品有《受戒》《大淖记事》《沙家浜》等。1996年12月，在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。1997年5月16日因病医治无效去世，享年77岁。

铁凝评价：他像一股清风刮过当时的中国文坛，在浩如烟海的短篇小说里，他那初读似水、再读似酒的名篇，无可争辩地占据着独特隽永、光彩常在的位置。能够靠纯粹的文学本身而获得无数读者长久怀念的作家真正是幸福的。

他就是他自己，一个从容地“东张西望”着，走在自己的路上的可爱的老头。这个老头，安然迎送着每一段或寂寞或热闹的时光，用自己诚实而温馨的文字，用那些平凡而充满灵性的故事，抚慰着常常焦躁不安的世界。

家世绵长一一汪曾祺祖父汪嘉勋撰《高邮支谱序》：汪氏祖籍安徽歙县。宗族一支迁高邮。

人生回眸一一记录了汪曾祺自1920年至1997年，77载人生的丰富经历。

纪念馆为两层建筑，展厅里分为：百年汪老、汪曾祺的文学世界、家乡的人和事、为人为文、怀念与传承五个主题，全面展现了汪老著书立说、潜心创作、趣味人生的大师风范。

馆内休息处的装饰一一天水一色高邮湖。

汪曾祺《小说技巧常谈》手稿。

《果蔬秋浓》手稿。

阶梯书房。

在这里收集了汪老的各种文学作品，汪粉对汪老的研读评说，各种媒介媒体对汪老的宣传等。同时还收集了有关高邮的各类书籍，是研学和亲子阅读的最佳场所。

展厅里的屏幕上滾动播放着现代京城《沙家浜》选段。

文革前后，汪曾祺参与了现代京剧样板戏《沙家浜》的创作。

汪老说：我是一个中国人，是一个中国式的、抒情的人道主义者。我希望在普通人的身上看出人的价值，人的诗意，人的美，我追求的是和谐，不是深刻。这样一位纯粹的的老人被号称“短篇圣手”。

1980年10月，小说《受戒》在《北京文学》发表，引起文坛震动。随后以苏北里下河水乡为创作背景的小说《异秉》与《岁寒三友》《大淖记事》等先后发表，给读者带来一股清风，他扭转了1949年以来的小说审美观和重大题材的创作美学原则，人们惊讶地发现，文学作品原来是可以这样去吸引读者的。于是，一个既熟悉又陌生的名字开始引领文坛风骚，汪曾祺遂成为一面旗帜。

汪曾祺的小说影响至海内外，获得一致的赞誉和好评。

作家李锐：“人们在一派‘伤痕文学’解冻的潮水中，忽然无比惊奇地发现，从政治阴影中挣脱出来的现代汉语，原来还可以这样美丽、隽永。从那以后，沈从文、张爱玲被‘重新发现’，寻根文学的旗帜被高高举起，‘现代派’和先锋小说像万花筒一样撩乱了人们的眼睛。”

小说家王安忆：“汪曾祺的小说，可说是顶容易读的了，总是最平凡的字眼，组成最平凡的句子，说一些最平凡的事情。汪曾祺讲故事的语言也颇为老实，他几乎从不概括，而尽是详详细细、认认真真地叙述过程，而且是很日常的过程。”

日本学者德间佳信：“我本来研究的专业是日本文学，是为汪曾祺先生的作品，我才研究中国当代文学。要是没有汪先生，我或许可能不走这条道路。我认为汪先生是中国本世纪屈指可数的伟大作家，他的作品能使所在国家的人为之感动。”

心头乡梦：

我的家乡在高邮，风吹湖水浪悠悠。岸边载着垂杨柳，树下卧着黑水牛。我的家乡在高邮，春是春来秋是秋。八月十五连枝藕，九月初九闷芋头。一一汪曾祺《我的家乡在高邮》

汪曾祺在作品和谈话中常说：我的家乡是一个水乡，我是在水乡长大的，耳之所接，无非是水，水影响了我的性格，也影响了我的作品风格。我在外面这些年，经常关心的一件事，是我的家乡又闹了水灾没有？

汪曾祺小说中部分家乡人物的原型。

《侯银匠》中的“侯银匠”实有其人，叫侯文高，侯家银匠店就开在高邮市人民路。

《皮凤三楦房子》是唯一以共和国建立后的故乡人物为原型创作的小说，书中的“高朗”本名高天威。

《故乡人·钓鱼的医生》中的“王淡人”医生，其生活原型是汪曾祺的父亲汪淡如。

《故人往事·戴车匠》中的“戴车匠”，原型本名戴桂林，住竺家小巷，东大街有一间坐南朝北的作坊。

《鉴赏家》中的画家“季匋民”，原型是王陶民，与徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿、刘海粟等画家或交往或共事。

《鸡鸭名家》中的炕房师傅“余老五”，原型是东大街附近炕坊中的于大酺，本名于登礼。

《异秉》中“王二”的原型叫王广喜，住东大街永安巷，当年在汪家药店“保全堂”门前摆熏烧摊，卖五香牛肉等。如今，其后人在傅公桥路（原科甲巷）“汪曾祺纪念馆”的对面开了一家“二子蒲包肉”店铺。托汪粉和游客们的照顾，生意还是蛮不错的。

汪家老宅的模型。

闲趣治美食。汪曾祺的美食专著颇丰，其文章中涉及家乡美食的也不少。汪老有两个爱好：写美文与做美食。买菜、下厨，厨艺为世人所知，最大的乐趣是看家人或客人吃得高兴，盘盘见底。描写美食、食材、吃法、味道和趣闻，信笔穿插文献记录和民间传说，藉寻常百姓的口腹之欲，寄以和谐之道，涉笔“民生”关怀。一手好厨艺，一手妙文章，仿佛烟火人间悠然自得的“厨圣宰相”。

无论走得多远，故乡高邮永远在汪曾祺的记忆中，也一直是他心底最温柔、最脆弱的境地。

少小离家老大回，乡音难改鬓毛衰。汪曾祺对故乡充满眷恋，他漂泊半生，誉满文坛，晚年回乡，返璞归真。1981年、1986年、1991年三回高邮，虽来去匆匆，却给人以知精意行等方面深刻的启迪。他表示：今后，有关家乡文化事业，有用得着我的地方，只管提出，我当尽绵薄之力。

《汪曾祺别集》（1一20册）

在二楼一间展室，整齐摆放着一排排翻开的汪老的作品，并在幕布上摘录出汪老书中有关文字。

评汪专著（选辑）。陈列了1997一2016年，陆建华、黄尧、张国华、卢军、邰宇、杨红莉、金实秋、苏北、孙郁、王干、徐强等10余位作者评论汪曾祺文学作品和创作理念的专著。

名家评价。

老舍：在北京的作家中，今后有两个人也许会写出一点东西，一个是汪曾祺，一个是林斤澜。

沈从文：他的文章应当说比几个大师都还认真而有深度，有思想有文才！“大器晚成”，古人早已言之。最可爱的还是态度，“宠辱不惊”！

陆建华：汪曾祺是历史悠久、蕴藏丰厚的高邮地方传统文化哺育成长起来的一代文学大家。他以自己一生创作的在当代中国文坛独领风骚的优秀作品，表现了他对故乡高邮始终如一的依恋和深爱，回报了家乡对他的哺育培养之恩。

莫言：有人有才而无趣，有人无趣而有才。汪先生是多才而有趣之人。有人留下文章没留下故事，有人留下故事没留下文章。汪先生是既留下很多文章，又留下很多故事的人。

汪老书房的一角。这里再现了汪老的创作空间，是将他在北京家中书房原样搬迁至此。原汁原味的场景更体现了汪老为人为文的朴素、纯真和纯粹。

汪曾祺的手迹墨宝。

“汪曾祺纪念馆”全景模型。

汪曾祺虽然已经离开了我们，但他的文学和人格，他用小说、散文、戏剧、书画为人间创造的温暖、爱意、良知和诚心却始终伴随着我们。他的作品让我们“相信生活，相信爱”。愈加让我们觉得，一个民族，一座城市，是不能没有像汪老这样的人格、这样的文学品格、这样的信念与执着来润泽这里的人和事，这里的情与景。

制作：华文看客

画面：手机随拍

音乐：平湖秋月

游览时间：2025年4月