成都文殊院记

大漠胡杨

卜算子·游文殊院记感

古柏翳云深，经幡飏风细。丈室钟沉佛火明，静听禅音起。

劫火曾焚野，丈室护千生。今见空林烟霞里，盛世歌平世。

苔痕侵断碣，碑字记沧桑。犹有慈悲遗泽在，祈愿寰瀛霁。

（注：“丈室”化用文殊菩萨“维摩丈室”典故，喻佛法包容；“劫火”指民国战乱往事；“寰瀛霁”取“寰宇澄清”之意，结句以“同证龙华”寓众生共祈和平之愿，合文殊菩萨“智慧和平”之本怀。）

在天府之国的蜀地，锦官城（成都）向来是形胜之地。城西有一座名为文殊院的佛寺，它的渊源可追溯至唐宋，在明清时期走向兴盛。寺中珍藏着佛教三乘经典，处处回荡着清净的佛法妙音。这里左傍金牛古道的苍茫，右临浣花溪的烟水朦胧，前有驷马桥横跨通途，后倚天回山云气缭绕，钟灵毓秀，历来流传着诸多美谈。如今，且让我们追溯它的千年脉络，讲述那些岁月里的故事。

唐代时它名为“信相寺”，宋代改称“空慧院”，到了明代，已是殿阁巍峨的大丛林。可惜明末战乱频发，寺院在兵火中化为废墟，唯有几尊古佛深埋于瓦砾之下。清康熙二十三年（1684年），慈笃禅师在此结庐修行。传说他禅定时，常有异香萦绕，当地百姓认为这是文殊菩萨显化，于是集资重建寺院，并更名为“文殊院”。禅师圆寂后，肉身不坏，被尊为真身菩萨，至今供奉在祖堂，以慈悲之相度化世人。

寺中留有许多珍贵遗迹：康熙皇帝御笔亲题的“空林”匾额，彰显着帝王对佛法的尊崇；乾隆皇帝所赐的《龙藏》经函，蕴含着皇恩护教的深意。更有唐宋时期的石佛，神态庄严慈悲；明清两代的楹联，字里行间藏着智慧哲思。至于千佛和平塔、三大士殿等建筑，格局宏大，法像庄严肃穆，文殊院不愧是西蜀的佛教圣地、禅宗重镇。

到了民国时期，四川陷入军阀割据的乱局，战火此起彼伏。1925年前后，刘文辉和邓锡侯田颂尧三股势力在成都近郊激烈交战，史称成都巷战，枪炮声不绝于耳，老百姓流离失所，苦不堪言。当时文殊院的方丈法光和尚，见此人间惨状，毅然打开山门，将藏经楼和禅堂辟为难民收容所，先后接纳了千余名妇孺老弱。寺中粮食渐渐耗尽，僧人们便缩减餐食，甚至挖野菜充饥，也要把有限的食物分给难民；外面枪弹纷飞，寺内众僧却合十诵经，愿以慈悲之心化解刀兵之劫。

一日，一队士兵追击敌军到寺院门前，正要入寺搜查。法光和尚挺身而出，正色道：“这里是清净道场，怎能容刀枪踏入？贫僧愿以肉身阻挡枪弹，也不愿见鲜血玷污佛前！”士兵们被他的赤诚所感动，竟纷纷退去。还有受伤的士兵躺在街头，僧人们冒着生命危险将他们抬入寺中，用香灰敷伤口，用草药治病。即便硝烟弥漫，寺内念佛之声依然不绝于耳。据统计，战乱期间，文殊院共救助难民三千余人，掩埋遗骸百具，救活性命无数，当时人人都赞叹：“这真是菩萨住的道场，慈悲的源泉啊！”

我小时候曾多次跟随父亲来过文殊院。今年5月25日，我在古稀之年再次来到这处佛门圣地，但见古柏高耸入云，香火袅袅升腾，钟磬声悠扬深远，信众往来络绎不绝。原来正好赶上宽霖老和尚诞辰120周年纪念活动。

宽霖老和尚俗名王天顺，1905年生于四川新都贫寒农家，12岁出家，16岁于文殊院受具足戒，法名「宽霖」。他一生与文殊院深度绑定，驻锡近七十年，历任藏主、知客、方丈等职，1953年荣膺文殊院第十七代方丈，直至1999年示寂，世寿九十五岁，戒腊八十夏。

宽霖老和尚工于书法，尤擅行草，其墨宝融合禅意与文人风骨。2025年5月25日，文殊院举办「宽霖老和尚诞辰120周年遗墨展」，展出其《心经》《金刚经》等书法作品，体现了「翰墨传心」的修行境界。他的书法曾被评价为「笔力雄健如护法金刚，墨韵温润似菩萨慈光」。

宽霖老和尚被尊为「铮铮铁骨、堂堂僧相」。他以毕生精力践行「爱国爱教」宗旨，既护持文殊院度过历史风雨，又推动佛教与社会发展相适应。赵朴初曾赞其「护法有功，弘法无量」，宗性法师在纪念文章中称他「栖心兰若七十载，光照空林千百秋」。

这座寺院，历经千年风雨而不倒，穿越百重劫难而愈发坚韧，为何能如此？因为文殊菩萨的智慧能时光流转，岁月沧桑。文殊院如今已成为祥和安宁的家园，普贤菩萨的行愿能庄严人间净土，所以它能化干戈为玉帛，转烦恼为菩提。愿这座道场，永远成为人间的慈航；祈愿一切众生，共同证得涅槃的圆满妙果。谨以此文记之。

2025年5月于成都