<p class="ql-block">当想不开的人第一次站在江边，他想跳进去，一了百了。可一转念，自己轻飘飘地走了，身后那一大家子人怎么办？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">罢了罢了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那是1079年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那时，他因“乌台诗案”被贬黄州。这场文字狱终结了他“致君尧舜”的政治理想，将他从士大夫的高台推入社会底层的泥淖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">当想不开的人第二次站在江边，他写下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大江东去，浪淘尽，千古风流人物。</p><p class="ql-block">故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。</p><p class="ql-block">乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。</p><p class="ql-block">江山如画，一时多少豪杰。</p><p class="ql-block">遥想公瑾当年，小乔出嫁了。</p><p class="ql-block">雄姿英发，羽扇纶巾。</p><p class="ql-block">谈笑间，樯橹灰飞烟灭。</p><p class="ql-block">故国神游，多情应笑我。</p><p class="ql-block">人生如梦，一尊还酹江月。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这是1082年，这首题为《念奴娇·赤壁怀古》从此成为千古名篇。不用说，你一定知道他的名字，苏轼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这是在黄州，不是朝堂的大学士苏轼，而是在城东荒地躬耕谋生的苏轼。他甚至需要精打细算每日开支以免断粮，此时，他以“东坡居士”自称。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这种巨大的身份落差，却意外催生了中国文学史上最璀璨的创作爆发期。他蜕变了，他的诗词亦是。你知道的多数著名的诗词都是在此时孕育出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有《念奴娇·赤壁怀古》，有前后赤壁赋，有《定风波·莫听穿林打叶声》、《临江仙·夜饮东坡醒复醉》……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人说，苏轼死了，苏东坡活了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那我们就来看看东坡笔下的“赤壁”，其实不是三国的赤壁，实为黄州赤鼻矶，与赤壁之战的真实地理位置（今湖北赤壁市）相距二百余里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这种地理错位恰似命运的隐喻：现实中的他被困于政治牢笼，却在文学想象中重构了一个超越时空的精神战场。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他将错就错，借“赤壁”之名，行“怀古”之实，表面凭吊周瑜，实则叩问自我存在的意义。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这种虚实相生，既是对现实困境的巧妙规避，更是对历史话语权的重新夺取。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">重新复活的自己再次站在江边，看“大江东去”。那涛涛汹涌的母亲河啊，运动不止，时间不休。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“浪淘尽，千古风流人物”将个体生命置于宇宙尺度的参照系中，何其渺小，谁又能能耐呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">从东收回眼，回看，西边，过去遗留下来的营垒，人们说那是周郎的赤壁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">苏东坡说的是周瑜，看到的其实是过去的自己苏轼吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">只有与过去的自己和解，才能看到真实的自己和立足的现实。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">现实就是大江“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，静态的岩石刚硬，动态的浪涛暴烈。看：穿空乱石，听，拍岸惊涛，感觉：雪浪寒意。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">诗人在多维感官冲击中，建构起一个充满原始张力的自然场景。一次次暴力的冲刷难道不是自己人生困境的的写照吗？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再回望，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，是周瑜，亦是苏轼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">都是集功业、才华、风流于一身的完美存在，那是，事业有成，爱情圆满，家人、朋友都热情洋溢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就是太满，才恰与其现实中的困顿形成残酷对照。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今的词人还在为口忙，在田里找生计，朋友亦无书信来。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">当词人从“故国神游”跌回现实，他说，“多情应笑我，早生华发”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这里的“笑”既是历史英雄对落魄文人的嘲弄，更是清醒自我对执念未消的调侃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这种双重否定最终导向“人生如梦”的终极顿悟：不是消极的宿命论，而是以江月为鉴，承认人在浩瀚时空中的有限性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他的感慨唯有，“人生如梦，一尊还酹江月”。既然不能改变命运流向，便以诗酒祭奠所有未竟的理想，他认输了，他在祭奠中完成对自我的救赎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这一次的江边，没有了跳江的冲动，更多的对生活的理解，对责任的担当 ，对苦与甜辩证的理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这一次的江边，获得了更深层的领悟：真正的英雄主义，不是永远站在潮头，而是在被浪涛击倒后，仍有勇气向江月举杯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这种“向命运微笑”的姿态，或许比周瑜的“灰飞烟灭”更接近生命的本质。苏轼这座虚拟的赤壁，既是对抗命运暴政的堡垒，也是安顿生命焦虑的圣殿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九百年后的今天，愿君再品这首词，听那穿越时空的江声，听它对我们的提醒：你我的自由，始于你我对局限的认知，成于你我对局限的超越。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">微信公众号：夏山次</p>