采桑子慢（钦定词谱）&端午节，——词林正韵，双调九十字，前后段各九句，四平韵。

丁子诗词集

浆停棹稳，岸柳解索龙舟。

鼓锤密、声威方阵，笑意全收。

跃跃赳赳。万波青水荡悠悠。

忘机鸥鹭，腾跳锦鲤，逐浪沙洲。

妖艳石榴花绽，清明荷蕾尖头。

浴兰节、《离骚》情志，可解忧愁。

千古风流。纸鸢放空自遨游。

饮菖蒲酒，品竹叶粽，木舍茅楼。

新词注释：

端午时节，江边热闹非凡。人们把龙舟从岸边的柳树上解开，选手们准备着随时等待着竞渡的号令。岸上，竞赛各方的拉拉队的鼓声紧密、呐喊助威，龙舟队如同战士的阵列，队员们收起了笑容，专注而严肃。一声发令枪响，龙舟上的健儿们个个精神抖擞，随着鼓点跃动，水波随着他们的动作荡漾开来，仿佛整个江面都在为他们欢呼。江面上的鸥鹭也随着龙舟自由自在的翻飞，锦鲤也凑热闹，在水中不停的腾跳，与江边的浪花一同形成了一幅美美与共的欢快场面。

岸边的景色同样迷人，院墙外的石榴花开得正艳，红得像火一般，而房屋旁的荷塘里，荷蕾也悄悄探出了头，为这节日增添了几分清新。在木舍茅楼里，妇女们正准备着菖蒲酒，蒸煮着竹叶包裹的粽子，等待竟舟的英雄们回家品尝和享受。孩子们则在空旷的地方放着纸鸢，那纸鸢在空中自由翱翔，仿佛带着他们的梦想一起飞翔。这正是浴兰节，人们心中怀揣着《离骚》的情志，似乎所有的忧愁都能在这节日里得到释放。自古以来，多少风流人物在这节日里留下了他们的足迹。

在这个特别的日子里，人们聚集在一起，不仅仅是庆祝端午节，更是为了纪念那些伟大的灵魂，传承着古老的文化。端午节不仅仅是一个节日，它更是一种文化的象征，一种精神的传承。在这个节日里，人们忘却了平日的烦恼，尽情地享受着生活的美好。江边的龙舟赛，空中的纸鸢，还有那香甜的粽子，都是这个节日不可或缺的一部分。它们承载着人们对未来的美好祝愿，对过去的深深怀念。在这个节日里，每个人都能找到属于自己的快乐，都能感受到那份浓浓的节日氛围。

注：

1、浴兰节：“浴兰节”是端午节的别称之一，源自中国古代用兰草（如佩兰、艾草等香草）煎汤沐浴的习俗，认为可驱邪避瘟、祛病防疫。这一名称在唐宋时期较为流行，如唐代韩鄂的《岁华纪丽》中就有“端午，角黍之秋，浴兰之月”的记载。

### 浴兰节的由来与习俗：

**兰汤沐浴** 古人认为五月（农历）湿热，易生疫病，称为“恶月”。兰草芳香化湿，煎汤沐浴可洁身防病。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。”宋代仍保留此俗，如苏轼《浣溪沙·端午》中写到“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰”。

**与端午其他习俗的融合** 浴兰与挂艾蒲、佩香囊、饮雄黄酒等共同构成端午的卫生防疫传统。明代后“浴兰节”名称逐渐被“端午节”取代，但部分地方仍保留洗药浴的习俗。

**文化意涵** 这一习俗体现了古人对自然药物的智慧利用，也反映了端午节最初作为“卫生节”的底色。

2、《离骚》的中心思想：《离骚》是战国时期楚国诗人屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗，也是浪漫主义文学的典范。其中心思想主要体现在以下几个方面：

**追求理想与坚持高洁** 屈原通过香草美人的象征手法，表达对崇高理想（“美政”）的追求，强调自身高洁的品格与不同流合污的精神。诗中反复以“修能”“好修”自勉，展现了对自我修养的严格要求。

**忧国忧民与政治批判** 诗中揭露了楚国统治集团的腐朽（“众女嫉余之蛾眉兮”），抨击奸佞当道、贤者遭贬的现实，体现了屈原对楚国命运的深切忧虑（“长大息以掩涕兮，哀民生之多艰”）。

**遭遇不公的愤懑与抗争** 屈原因谗言被疏远、放逐，诗中充满对命运不公的控诉（“荃不察余之中情兮”），但始终拒绝妥协，表现出“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”的决绝态度。

**对自由与超越的向往** 后半篇通过“神游天地”的想象（“驷玉虬以乘鹥兮”），表达对精神自由的渴望，最终以“从彭咸之所居”的殉道之志，展现了对理想的至死不渝。

**核心精神**：《离骚》是屈原以生命践行的精神宣言，融合了个人命运与家国情怀，其本质是对理想主义的坚守、对黑暗现实的抗争，以及独立人格的终极张扬。这种“虽九死其犹未悔”的执着，成为后世士人精神的典范。