<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">爱好书法者，常写老子《道德经》的章节和名句，确切把握其意涵，对书法创作很重要。最近，读了谢彦君先生刚刚写的《老子引归》，对常被误读误解的内容进行了详细深入的解读。我读了之后，有豁然开朗之感，以前的疑惑和朦胧顿时烟消云散。今拟秦简笔意书写《道德经》第六十七章，并附上《老子引归》的相应译文，供爱好者参考。</span></p> 书法作品 《老子引归》译文 <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"> 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。</p><p class="ql-block"> 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block"> 天下人都以为我所言的“道”过于广大，似乎不像任何东西。正是由于它广大，所以才不像任何东西；如果像某个东西，那么，“道”早已渺小得微不足道了。</p><p class="ql-block"> 我持守和葆有三件法宝：一个叫慈，一个叫俭，一个叫不敢为天下先。由于能慈忍，所以能勇武；由于能俭约，所以能广博；由于不敢居于人先，所以能成为万物之长。倘若舍弃慈忍而求取勇武，舍弃俭约而求取广博，舍弃居后而求取处先，那么，就是走向死地。慈忍，以其征战就能胜利，以其防守就能坚固。上天将要拯救谁，就用慈忍来卫护他。</p>