龙舟载千年

轩辕传奇

　　“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。”那年，一个叫舒頔的人，在大明王朝建立后的第一个端午节，写下了《小重山. 端午》。新朝初定，百废待兴。朱元璋的那把龙椅坐得还不太稳，而咱们这位曾在元朝为官的舒大人则骂朱元璋等农民军为贼。改朝换代，总有些文人一身忠骨，效忠于前朝。且不说这位舒大人的立场如何，至少在他的词里可以看出来，刚刚初定的大明，正在往国泰民安的方向走。不然，何以有老百姓忙着过节包粽子的热闹画面，才让舒大人感慨明人忘了端午节的历史内涵。有的时候，文人就是这般，容易画地为牢。当然，这位舒大人，大概是自比屈原，毕竟，他是忠于元的，而不入明为仕。但他大概忘了，元是蒙古人建立的帝国，而且从未真正与中原汉文化相融。他这位生于江南的汉人，怕是这份忠心，蒙古王公也看不上。是不是有点讽刺。

五月尾声，端午将到。写端午，就逃不过屈原。可以没有艾草，可以没有粽子，但不能没有屈原。屈原忠义，可比日月。虽然我没有读过《离骚》，但是也能理解舒頔那句‘读罢离骚总堪伤’。屈原，战国时期楚国人。说来也巧，我如今居住的地区，其实是带有很浓重的楚文化色彩的。可能知道我住在哪里的人要说，你那里不应该是巴吗？再不然，也得是蜀。是的，我这里曾是巴，但也曾是楚。几年前，在我住的附近河岸边发掘了一些战国时期的墓葬。我们一直坚信这片区域是巴国之风，但墓葬出土的文物里带有浓烈的楚文化色彩。史书没有骗人，但文物亦不会骗人。巴国弱，楚国雄霸。巴楚相交，步步蚕食，于是，这片原本巴人的土地，最终画入了楚的版图。我与屈原，到底是八杆子打不着的，但我可以说，我们都曾生活在楚国的地界上。所以，我还很小的时候，我们这里的端午节都有龙舟赛。

记得还上幼儿园的时候，端午节还不是假日，老师会带着我们这些小朋友去长江边看划龙舟。得说，那时候的幼儿园老师心是真大。这要搁现在，谁敢把小朋友往江边带，那是妥妥的不想要饭碗了。八个龙舟队伍，敲打战鼓，于长江之上竞风流。而岸边围着看的，大概就如沈丛文先生在《边城》一文写的画面类似。那时候的我，不知道屈原是谁，亦不知道为什么要划龙舟，更不知道为什么要吃粽子，但母亲包的粽子香，龙舟赛也很热闹，划船的青年们意气风发。而后多年，无论身在何处，只要是到了端午节，总能想起小时候的那些画面。

粽叶裹乡愁，龙舟载千年。一片小小的叶子，一条细细长长的舟，就这么在时光的长河里，游弋了两千多年。而今，当一口香甜的粽子咬下，震天的鼓声响起，仿佛还能看见，那个峨冠博带的诗人，正逆着时光的长风，将满腔的赤诚与忧愤，化作江面上永不消散的浪花。粽叶还是青的，江水依旧东流，可那纵身一跃的背影，早已在岁月的冲刷下，成了民族记忆里最悲壮的图腾。现在，我们咀嚼着软糯的米粒，齿间留着粽叶的清香，而那个“路漫漫其修远兮”的追问，仍在每个端午的早晨，随着龙舟的号子，一遍遍回荡在华夏的血脉之中。