游大同法华寺

弓长张

　　2025年5月6日我们游览了大同法华寺。法华寺始建于元末明初，因寺内法华塔藏有《法华经》而得名，现存法华塔为清代遗构，其余建筑多为2008年修复重建。

整个寺院建筑高低错落，左右对称，形成了四进院落的庭院式布局，坐北朝南，前院有琉璃牌坊、天王殿、钟鼓楼；第二进院有三士殿；第三进院有毗卢殿。后院是雄浑的白塔及藏经楼。法华寺既有中国传统建筑的特点，还融入了藏传佛教与蒙古一些元素。充满了多民族融合与异域风情相结合的特点，让人有耳目一新的感觉！

无人机航拍的全景图。↓

　　琉璃牌楼山门：四柱三门的琉璃牌坊以黄、绿、红三色为主，云龙纹饰与斗拱结构繁复华丽，堪称寺院的第一道视觉盛宴。有说这个四色琉璃山门就是仿照北京颐和园小西天的琉璃牌楼所建。↓

　　法华寺也是目前大同城里香火最旺盛的寺庙，百姓们礼佛求平安的最佳场所。（华严寺与善化寺等许多寺庙都不能烧香）

　　首次看到这样的钟鼓楼——蒙古包式。圆形攒尖顶的钟鼓楼与汉式殿宇形成鲜明对比，彰显民族交融的独特审美。↓

　　天王殿内，中间是大肚弥来佛，两侧有四大天王，祈盼风调雨顺之意。↓

　　我们去的时候，寺前海棠花还在开放，给圣神肃穆的寺院带来了生机与活力。↓

　　蓝底黄字的“常乐我净”匾额，为三士殿。内供奉着文殊菩萨 、观音菩萨和普贤菩萨三大士‌‌。此外，殿内还悬挂着东西壁绘有八大菩萨、十方佛，后壁绘有法华圣会的壁画场景。↓

　　你看这个佛像有点胡风胡韵的影子吧，高眉深目，八字短蓄，袒露右肩，袈裟斜披络腋。↓

　　大雄宝殿内的水陆壁画人物涵盖儒释道三教，色彩浓烈而庄重；佛像背光采用悬塑技法，立体感与神秘感并存。↓

　　图片上画红色箭头就是用了悬塑技法的背光。↓

　　这些壁画内容丰富多样，人物众多，主要反映了道教、佛教和世俗生活等多个方面的内容。↓

　　大同市唯一覆钵式琉璃喇嘛塔，高18米，通体洁白，塔身如宝瓶般圆润，顶部饰以三色琉璃收檐，四方设小窗及砖雕金刚像，为镇寺之宝，塔内藏有《妙法莲华经》（主题思想为众生皆有佛性，众生皆可成佛）。在湛蓝天空下更显静谧神圣，是大同现存唯一的印度式佛塔。

　　白塔周边的红色莲花上写的是藏传佛教的六字真言，分别为：唵、嘛、呢、叭、咪、吽。这六个字是佛教中极具神圣意义的经文，象征着慈悲、智慧与净化，与法华寺的宗教文化氛围相契合，在白塔周围形成富有禅意的视觉符号，传递出深厚的信仰内涵与精神力量。 ↓

　　‌元代覆钵式琉璃喇嘛塔的特点主要包括第一、塔座‌：通常为须弥座，象征着佛教中的须弥山。第二、塔身‌：形如倒扣的钵，称为“覆钵式塔身”或“塔肚子”。第三、塔脖子‌：位于塔身之上，通常为圆锥形，称为“塔脖子”或“十三天”，最多有十三层。第四、塔刹‌：包括伞盖、流苏和宝瓶等部分，象征着佛的头部‌。每一层结构都承载着特定的宗教象征意义。

　　教藏真源——是最后一进院落的牌匾，就是法华寺的藏经楼 ‌。藏经楼的匾额“教藏真源”是由法华寺住持得道高僧万德法师所题。

　　藏经楼内的场景。踏入“教藏真源”殿，仿佛踏入了一个神圣而神秘的佛教世界。殿内灯火通明，柔和而明亮的光线洒在每一个角落，给人一种庄严肃穆之感。寺内又好像是热带雨林、绿树掩映、流水潺潺、热气腾腾，小佛像湿淋淋的，好像印证着大门外写的浴佛节！殿内还摆满了各种各样的供果和鲜花，鲜艳的花朵与庄重的殿宇相互映衬，为整个空间增添了一份生机与美好，也表达着信众们对佛法的虔诚敬意。

　　血经塔——藏经楼内存有十分珍贵与罕见的血经塔，是国内拥有血经塔两座寺庙之一。

大同法华寺血经塔就是用指血写的经书称为血经塔 。是谁用指血写的呢？是本寺住持万德法师在法华寺掩关三年，每日刺破手指用鲜血书写经书，并为了保证血色持久，他在三年中素食无盐，以小楷字体书写了十五部血经塔‌‌，计达482016个字‌。这种以血为墨的书写方式，让人肃然起敬，心生敬畏，它也充分体现了万德法师对经典的诚心敬畏和无比虔诚，同时也展示了法师书法艺术的独特魅力。

　　血经塔，分别是《法华经》和《楞严经》的片段，隔着玻璃拍照血色不是太明显了。↓

　　佛祖手持毗卢印。毗卢印代表着佛以自身的智慧光明遍照法界众生。↓

　　殿内的佛像庄重威严，慈眉善目地俯瞰着众生。佛像的雕刻工艺精湛，线条流畅，每一处细节都展现出匠人的高超技艺，让人在瞻仰时，内心不由自主地涌起一股宁静与祥和，仿佛所有的烦恼都在此刻烟消云散。↓

　　大同法华寺以沉默的姿态，将辽金的风、明清的雨，以及无数信徒的祈愿，都收进了斗拱交错的褶皱里。那檐角摇动的铜铃，至今仍在岁月里轻轻叩击着，关于信仰、美学与永恒的答案。

　　谢谢观看。

拍摄时间：2025.5.6