诗人笔下的端午节

光辉岁月

诗人笔下的端午节

（散文）光辉岁月

“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”时光的长河潺潺流淌，端午佳节如一颗璀璨明珠镶嵌其中，散发着独特魅力。当我们翻开诗卷，便能窥见历朝历代诗人们笔触下斑斓多姿的端午画卷，那里有爱国的赤诚之火，也有生活的烟火气息，还有时光沉淀的诗意韵味。

　　端午，是一曲爱国的悲歌。“国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”屈原，这位伟大的爱国诗人，在汨罗江畔纵身一跃，他的赤诚忠心和报国无门的悲愤化作滔滔江水，流淌不息。每到端午，人们纪念他，无数诗人也用诗篇祭奠他。南宋诗人文天祥在《端午》中写道：“五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。”国破家亡，文天祥在端午凭吊屈原，以屈原的坚守自勉，展现出自己的一腔爱国热血。再看唐代诗人文秀的《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”诗中说端午节从何而来，千百年来传说为了纪念屈原。诗人站在楚江边，笑大江虽浩渺，却洗不清忠臣冤屈 ，表达了对屈原遭遇的不平与愤懑，也将对爱国精神的崇尚抒发得淋漓尽致。

　　端午，也是一幅生活的民俗图。“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”苏轼的《浣溪沙·端午》仿佛是市井乡村的电影放映机，用生动笔触展现宋代端午节的生活片段。妇女们用彩色丝线缠绕手臂，挂上小小的符篆，祈求平安康健，节日的氛围温馨又甜蜜。宋代欧阳修的《渔家傲·五月榴花妖艳烘》也别具特色：“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。”上阕通过 “榴花”“杨柳”“角粽”等景象，展现端午风俗以及人们的喜悦；下阕写人们沐浴更衣、饮菖蒲酒驱邪，最后借黄鹂惊破纱窗梦，抒发闺中女子情思。在江南水乡，诗人笔下还有热闹的龙舟竞渡。“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”唐·张建封的《竞渡歌》激昂明快，描绘出龙舟如箭离弦的奋勇姿态。锣声、鼓声、呐喊声在水面回荡，两岸观者如云，那是端午民俗的活力与热闹，是生活中不可或缺的欢乐盛宴。

　　端午，更是一丝淡淡的乡愁。异乡漂泊的游子在端午会格外思念家乡。“鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。”唐·殷尧藩在《同州端午》中，刻画了自己白发垂肩，在异乡度过三十五个端午节的形象，孩子们的惊讶与询问，更勾起他对故乡的思念，道尽了长期离乡背井、归心似箭的惆怅。“异乡端午又今朝，满眼兴亡恨未消。”端午于他们而言，是家中母亲包的粽子香，是故乡河流上的龙舟影。现代诗人余光中在《白玉苦瓜》中，虽未直接写端午，但在传统节日的氛围中，也藏蕴了浓重到化不开的故土情思。他在文字间想念那片土地，端午就像一根无形的线，紧紧系着游子的心，无论走多远，心中浓郁的乡情总如影随形。

　　端午在诗人笔下，不只是一个传统节日，更是文化的传承、情感的寄托。从远古的屈子之叹，到现代诗人的沉吟，我们在诗篇中感受端午的变迁，也体会到文化的根脉相连。在岁月流转中，端午的诗韵不断延续，如同醇香美酒，越品越有味道。

　　当我们在端午佳节，手捧粽叶，聆听龙舟的鼓点，不妨静下心来诵读那些描写端午的诗篇。穿越千年的时光，与诗人对话，感受那份古人的情韵。