艾草青青时,人间正端午(一纸烟火)

陌上已是春深

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初夏的风掠过门楣,檐下新悬的艾草轻轻摇曳,散发出清冽的苦香。那抹苍翠的绿,像一句古老的咒语,驱散了溽暑的浊气,也唤醒了沉睡的端午记忆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一束艾草,是岁月的信物</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清晨的集市上,农人担着沾露的艾草与菖蒲叫卖,叶片上还凝着昨夜的星光。母亲总会挑上几束,用红绳系紧,倒挂在门楣。她说:“艾草是端午的眉批,写了平安,也写了思念。”后来才懂,那苦涩的香气里,藏着一部厚重的民俗史——从《荆楚岁时记》“采艾以为人”的巫傩遗风,到《本草纲目》“艾以叶入药”的智慧,一株草竟成了连接古今的绳结。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">粽香深处,有棱角分明的乡愁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">厨房里,祖母的手将苇叶折成漏斗状,填入糯米、红枣或咸肉。蒸笼渐起白雾,香气便裹着水汽漫溢开来。北方的甜粽绵软如蜜,南方的肉粽油润咸鲜,可无论滋味如何迥异,包裹的都是对土地的眷恋。想起沈从文在《边城》里写端午:“河中水皆豆绿色,天气又那么明朗。”而我们的端午,则在齿间黏连的米粒中,尝到了江河的滋味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龙舟竞渡,劈开千年的江水</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">河岸早已人声鼎沸。鼓点如雷,船桨齐落,龙舟在沸腾的浪花中划出一道白线。这哪里只是竞赛?分明是《楚辞·九歌》中“乘水车兮荷盖”的幻影重现。屈子投江的悲壮,化作民众击水而歌的豪情。船头溅起的不是水珠,是两千年来未干的泪,也是生生不息的呐喊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五彩丝线,系住人间的牵念</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">旧时女子会编五彩绳系于孩童腕上,待第一场夏雨时剪断抛入河中,寓意灾厄随水流逝。如今虽少有人循此古礼,但超市货架上琳琅满目的香囊荷包,仍延续着“长命缕”的祈愿。现代人用手机互发“端午安康”的表情包,与古人“五色新丝缠角粽”的心意,其实一般无二。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">暮色四合时,我摘下门边微枯的艾叶,将它夹进《楚辞》的书页。这个始于星象崇拜、盛于诗意祭祀的节日,终究在烟火人间里沉淀成一种温柔的力量——它让我们记得,在机械轰鸣的时代,仍有草木可寄情,有江水可骋怀,有祖先的智慧如艾香般,无声护佑着每一个寻常的日子。</p>