<p class="ql-block">【原文】：“和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。”</p><p class="ql-block">【元臻俗解】：“和大怨，必有余怨，安可以为善？”“和大怨”，和解大的怨恨。“安可以为善”，这怎么可以算是妥善处理问题的办法呢？如果和解双方很大的怨恨，就必然会遗留下一些怨恨的影子，这怎么可以算是妥善处理问题的办法呢？“是以圣人执左契，而不责于人。”“左契”，指契约，契券。常常和“右契”相对而使用。“左契”指债权人的凭证，“右契”是债务人所特有，作为债务的证明。“责”，指索取所欠的意思。这一句的意思是：聪明而智慧的圣人，虽然手持借据却不苛责别人偿还。河南巩义的河洛康家，恰逢灾荒之年不但“不责于人”的向乡亲们索要债务，而且还把借康家债务的契约全部焚毁。真正做到了“留有余，不尽之财，以还百姓”的儒商大善。</p><p class="ql-block"> “有德司契，无德司彻。”“司契”，指掌管契约或合同一类文书的人。“司彻”，指掌管国家税收的人。相当于现在税务局的工作人员。这句话的意思是：让道德高尚的人来作掌管契约或合同之类的工作，让那些道德缺失的人去掌管税收的工作。“天道无亲，常与善人。”“无亲”，无论对谁都没有偏亲和偏爱，都是一视同仁。“常与”，常常帮助的意思。天道是公平的，无论对谁都是一视同仁，决不会偏亲偏爱。所以，永远帮助那些“德高望重”的好人。“得道多助 ，失道寡助”就是一种“天道”的轮回。</p><p class="ql-block"> 《道德经》第七十九章，只有短短的三句话。第一句话告戒人们矛盾易解不宜结，必须抱着“以德报怨”的博大胸怀，才能化敌为友，才能化解怨恨症结。一九三八年蒋介石派湖南军阀何健挖了毛家的祖坟。蒋介石一九四九年初南逃的时侯，曾对其儿子蒋经国说：“我们这一走，我们蒋家的祖坟也将不复存在。”可是，当人民解放军解放浙江奉化溪口的时候，毛主席专门发电报给前线的栗裕将军说：“占领奉化后，不光不要动蒋家祖坟，还要保护好。告诫部队，不要破坏蒋介石的住宅，祠堂及其建筑物”。这就是毛主席对蒋介石的“以德报怨”。第二句话讲的是人尽其才，做事要留有余地，不能把别人逼入绝境。第三句话讲的是“天道”公平，“得道多助”。为什么毛主席领导人民取得了最后的胜利？国为“得道多助”。为什么蒋介石统帅的八百万军队倾刻间灰飞烟灭？因为“失道寡助”！</p><p class="ql-block"> 2025年5月27日于博雅书屋</p>