<p class="ql-block">昵称：吴敏</p><p class="ql-block">美篇号：26776423</p><p class="ql-block">《论语为政第二 》</p><p class="ql-block">第3章</p><p class="ql-block">子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”</p><p class="ql-block">“道”通“导”，意为引导、教导；“齐”是整顿、使整齐有序的意思；“免”指避免犯罪、免于刑罚；“耻”即羞耻心；“格”有归服、归顺之意，也有学者认为“格”可解释为“正”，即走上正道。 </p><p class="ql-block"><b>译文</b>：</p><p class="ql-block">孔子说：“用政令来引导百姓，用刑罚来整顿他们，百姓只是暂时免于犯罪，却没有羞耻之心。如果用道德来引导百姓，用礼教来整顿他们，百姓不但有羞耻之心，而且会自觉地走上正道。” </p><p class="ql-block">学习理解：</p><p class="ql-block">本章中，孔子将“道之以政，齐之以刑”的法治手段与“道之以德，齐之以礼”的德治手段进行了鲜明对比。前者依靠外在的强制力量，虽然能在一定程度上约束百姓的行为，使他们因畏惧刑罚而不敢犯罪，但却无法让他们从内心真正认识到行为的对错，缺乏内在的道德自觉。后者则注重从内心去感化和引导百姓，通过道德的教化和礼仪的规范，让百姓自觉地遵守社会秩序，形成良好的品德和行为习惯。</p><p class="ql-block">孔子认为，国君（统治者）应该注重道德的感化和教育作用，通过自身的道德修养和榜样力量来影响百姓，而不是单纯依靠刑罚来维持社会秩序。这一思想对于现代社会治理仍具有重要的启示意义。</p>