<p class="ql-block">为了获取知识，人必须会学习。</p><p class="ql-block">为了增长智慧，人必须懂观察。</p><p class="ql-block"> ——玛莉莲·莎凡</p><p class="ql-block"> 仅仅只是瞟一眼，你就能观察到很多。</p><p class="ql-block"> ——尤吉·贝拉，接球手，纽约扬基队（约20世纪50年代）</p><p class="ql-block"> 熟知躯体感觉的治疗师有一扇能看到心理与灵魂的原始生活的窗。</p><p class="ql-block"> 再多的谈话都无法和这个优势相比较。在精神病学问世很久以前，法国哲学家帕斯卡就曾经说过：“身体告诉我们的道理是，理性是无法理喻的。”</p><p class="ql-block"> 同样赞同这一点的奥地利人维特根斯坦写道：“身体将</p><p class="ql-block">头脑最好地展示了出来。”</p><p class="ql-block"> 澳大利亚人F.M.亚历山大在19世纪尾声，完成了一项关于人的身体姿态的大型研究，他总结道：“当心理学家讨论无意识时，他们实际是在讨论身体。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 当今的心理治疗界缺乏对身体的重视，这一点令穆萨德·卡恩不无惋惜地说：“我还从来没有读到过一篇论文，</p><p class="ql-block">以把病人当作一位拥有一副身体的人为前提进行讨论，以增加我们的知识和经验。所有论文仅仅是从分析的角度，考察他们的语言材料和情感反应而已。”</p><p class="ql-block"> 躯体取向的治疗师邀请来访者探索自身正在涌现的躯体知觉，通过这种方式为来访者提供稳健可控的反馈。这种反馈很大程度上取决于治疗师在治疗中观察和追踪身体姿势、面部（情感）、身体的变</p><p class="ql-block">化，以及将它们带入来访者的意识知觉层面的能力。</p><p class="ql-block"> 这能同时帮助来访者和咨询师发现超出理性理解范围的潜意识的冲突与创伤。</p><p class="ql-block"> 弗洛伊德在早期研究中似乎领悟了这个概念：“头脑已经遗忘，但是幸好，身体并没有。”</p><p class="ql-block"> 是的，幸好！虽然弗洛伊德似乎后来抛弃了这个前提，他的学生威廉·赖希一生都在研究，冲突是如何存在于身体之中的。“</p><p class="ql-block"> 在咨询室中，那里只有两只动物和两副身体。”他评论道。</p> <p class="ql-block"> 我们的头脑并没有被用来发现事实，而是去隐藏事实。</p><p class="ql-block"> 身体，我们自己的身体的里里外外，被最有效地隐藏在这扇屏风之后。就像覆盖在肌肤上的面纱是为了确保端庄，这扇屏风把身体的内部状态部分屏蔽于头脑之外，而在我们生命旅程的每一天，组成了生命之流的恰恰是这些被屏蔽的部分。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> ——安东尼奥·达马西奥，《发生的感觉》（The Feeling of What Happens）</p> <p class="ql-block"> 随着治疗的进行，从躯体层面观察阻抗，治疗师就可以对来访者逐渐发展出来的与知觉和感觉为友这一过程进行监测，从而在语言和身体两方面评估不同治疗方法的效果和强度。</p><p class="ql-block"> 当来访者感到足够安全时（通过治疗师恰当的反馈、调整和映射），她开始感到她是受到关注的，是被尊重的。</p><p class="ql-block"> 自然而然地，她的防御性躯体姿态将会逐渐减少。</p>