千年文脉.闪耀古城

zmzg王永新

从汕头到揭阳仅50公里左右。这座潮汕三市中相对“低调”的城市，其实早在潮州和汕头之前就已命名，并在中国历史上留下了深刻的印记。而揭阳学宫，则彰显着揭阳文化底蕴的厚重。作为岭东古建筑群的璀璨明珠，揭阳学宫的建筑蓝本源于山东曲阜孔庙，以其红瓦绿檐、高脊巍峨的外观，以及飞曷凌空、画栋雕梁的精致造型，在喧嚣的老城区中独树一帜，引人瞩目。

揭阳学宫，也被称为孔庙或文庙。据说，揭阳学宫是全国第二大的孔庙，仅次于山东曲阜的孔庙。其建筑风格不仅承载着深厚的历史底蕴，更彰显了独特的地域特色和时代特征，因而具有极高的观赏价值和艺术价值。

揭阳学宫，始建于南宋绍兴十年（1140年），现存的主要建筑是清光绪二年（1876年）重修时的遗构。与潮阳孔庙相比，揭阳学宫的规制更为完整，由21座单体建筑组成，中轴线对称设计独具匠心。

揭阳学宫作为粤东地区规模最大、保存最完好的古代官学建筑群，不仅是儒家文化的重要载体，也是揭阳科举教育的核心场所。揭阳学宫其历史沿革、建筑特色及教育体系，从宋代初创到清代重建，从‘四柱不顶’的建筑智慧到科举人才的培养机制，无不展现这座‘粤东古建筑明珠’的多重价值。

揭阳学宫，是揭阳历史上唯一的官办学府，历经元、明、清多次修缮。据《完备教育体系》记载，自宋代以来，学宫共培养出宋代进士14人、元代2人、明代32人，清代文进士10人、武进士14人，明清举人近300人，成为粤东科举人才的摇篮。

明代后，学宫职能转向祭祀与生员选拔，日常教学由书院承担，但其作为‘最高学府’的象征地位始终未变。清光绪二年（1876年）的重修奠定了现存建筑格局，1978年被列为广东省唯一‘周恩来同志革命活动旧址’，兼具历史与革命纪念价值。

揭阳学宫坐东北朝西南，采用三进三路的中轴对称布局，照壁、棂星门、泮池构成‘前奏’，大成殿为核心，崇圣祠与藏经阁为‘余音’，东西两侧辅以忠孝祠、文昌阁等配套建筑。这种严整的礼制空间体现了儒家‘中正无邪’的思想。

大成殿是学宫建筑精华，高19.4米，重檐歇山顶，面阔5间17.36米，进深5间17.53米，平面近正方形，保留宋元古制。其最独特处在于‘四柱不顶’结构--殿内仅立四根不到顶的金柱，通过斗拱承托天花与梁架，既扩大空间又防雷击，与广西真武阁‘四柱不地’并称南方木构‘双璧’。

《乡之魂》指出，大成殿采用高82厘米的花岗石柱础、35厘米门槛及三面高墙抵御洪水，前檐石柱与木雕‘升龙’（四方颜色象征）则融合实用与艺术。北门关帝庙的木雕更以海产鱼虾蟹为主题，展现潮汕海洋文化特色。

学宫教育以‘忠君尊孔’为核心，生员需习经史、礼仪、射箭及书法。每三年举行岁考与科考，分六等评定：岁考优者升廪生或增生，科考前列者成为‘科举生员’参加乡试。此外，每2年选1名岁贡生，每12年选1名拔贡生。

学宫至今保留传统活动，如春秋祭孔大典和少儿‘开笔礼’（正衣冠、朱砂开智、诵读《弟子规》等）。《官学盛况》强调，这些活动强化了尊师重教的传统，而学宫作为揭阳博物馆，更通过文物展陈（如东晋箭镞、近代火枪）展现地方文化变迁。

在儒家思想文化的深刻影响下，揭阳地区崇尚文化、重视教育的传统得以绵延。学宫不仅成为了一座培育人才的殿堂，更在潮汕地区形成了一种独特的文化心理积淀。这里的人们以兴学为乐，以读书为本，以知识为荣，这种崇尚文化的精神在揭阳学宫的见证下得以传承和发扬。

揭阳学宫不仅是历史的见证者，更是文化的传承者。这里承载着崇学敬贤的精神，寄托着揭阳文运的希望。学宫的每一处角落，都积淀着深厚的人文情怀。许多老榕城人在此留下了童年的足迹，他们的祖辈曾在这里求学，他们的童年时光在“眼镜池”畔和“状元桥”边留下了无数美好的回忆。

揭阳学宫，作为揭阳人心中的文化圣地，与周边的进贤门、禁城、城隍庙、关帝庙、丁氏光禄公祠以及明清一条街等文物古迹共同勾勒出了古城的独特风貌，见证了城市的沧桑变迁。

揭阳学宫不仅是揭阳贤德文化的源泉，更凝聚了近900年的儒学建筑精髓、教学理念与实践。这里汇集了以德为先的教育思想，以及众多慕贤、追贤、成贤的典范事迹。因此，将其打造为以贤德为核心的传统文化教育基地，是理所当然之举。