2025年5月7日大足宝顶山<div>大佛湾课程表</div> <div>千手观音</div>千百只手臂自崖壁上次第展开，如层浪叠涌；万般姿态的手掌，或五指平伸，或轻拈法器，似花绽放；金光灿灿的主尊观音造像盘坐莲花宝座，慧目下视，慈悲安详…… 这尊千手观音造像，龛高7.2米、宽12.5米，面积达88平方米 主像千手观音通高3米，作跏趺坐。座呈金刚须弥式，高0.7米。四力士左右抬座，观音前额竖开一眼，八尊小佛饰于冠上，两条飘带由冠顶垂于肩，胸前八手或合十，或施印，或抚膝。观音慧目下视，面相慈祥，大有拯救众生于苦难的慈悲胸怀。 在观音的左右两侧和头顶上方，呈放射状似孔雀开屏般地浮雕着一支支似乎是难以数计的“金”手，且每只手掌心中有一只眼睛，每只手中持一种器物。其姿势或伸、或屈、或正、或侧，显得圆润多姿，金碧辉煌，给人以眼昏目炫之感。 宝塔 waif 手机 修复专家真正数清了造像的手臂数量——830只，其中手817只，臂13只，法器246件。 清代一名和尚工匠负责为大足石刻千手观音贴金箔，他为了数清千手观音的手，每贴完一只手的金箔就朝桶里扔一支竹签。完工后，清点竹签，发现有1007只。 宝冠上刻有48尊小坐佛 四力士左右抬座 观音右侧有一女像，拱手捧物，穿圆领宽袖长服。其右有一女像头顶象头。 观音左侧有一男像，着交领宽袖袍服，戴方巾，执笏。其左有一女像，首戴冠，顶猪头，着圆领儒服。 龛左下角一老者跪地，手提口袋，观音一手掌中有铜钱施与。右下角跪一饿鬼，双手捧钵，观音一手掌中施以食物。 观音像的左侧山崖就是华严三圣像 观音像右侧就是卧佛 观无量寿佛经变相<div>高8.1米，宽20.2米，深3米，刻像面积160多平方米。</div><div>上层刻西方三圣和极乐盛况，下层刻三品九生，两侧刻十六观，以饱满的构图，精巧的雕琢，琳琅满目的形象为我们展现了当时人们理想中的西方极乐世界的盛况。</div> <p class="ql-block">百子图</p> <p class="ql-block">面壁思过</p> <p class="ql-block">好好听课，别说话</p> <p class="ql-block">最上面还有监考老师</p> <p class="ql-block">溜滑滑梯</p> <p class="ql-block">刚刚开启的莲蕾</p> <p class="ql-block">气氛组，吹乐器的</p> <p class="ql-block">离菩萨最近的都是乖乖宝</p> <p class="ql-block">很喜欢的小石刻</p> <p class="ql-block">还有这个未展开的荷叶</p> “柳本尊十炼图”<div>未完工程</div> 刻的是宝顶的开山祖师赵智凤所承持密宗的弘传者柳本尊的故事，传说柳本尊曾被封赐为“唐瑜伽部主揔持王”，所以这座石窟也因此而得名。 图分三层，上刻“五佛四菩萨”，中刻“柳本尊十炼图”，下刻“十大冥王” 头戴方巾、长着黑胡须的人物造像就是唐末嘉州（今乐山）居士“柳本尊”。<div>炼指 立雪 炼踝 剜眼 割耳 炼心 炼顶 舍臂 炼阴 炼心</div> <div>“地狱变相”，全龛高13．8米、宽19．4米<br>正中坐地藏菩萨，头戴宝冠，胸饰缨珞，右手结印，左手捧摩尼珠；目光腑视，悲怜慈祥、关注着地狱里的芸芸众生。另从地藏手中宝珠内，发出六道毫光，上两道横贯龛顶中两道射于左右“十王”雕像中，下两道通至地狱，以示其智慧之光如悲怜之心上达天庭，下至地狱。</div> 宋代职业女性，养鸡女，找小鸡，再找找蚯蚓 养鸡女为什么也进入了地狱？养鸡女，因为他是喂鸡的，如果他不养鸡的话，别人就不会吃鸡。所以说他虽然面带微笑，但其实他是播撒了恶因的，所以他也是要下地狱。 在“养鸡女”下侧是赵智凤像特征的祖师说法像，讲的是苦乐美丑善恶的对比，说明善恶业报，因果业报的佛学思想。 左右刻有偈句：<div>“天堂也广地狱也阔，不信佛言具奈心苦。”</div><div>“吾道苦中求乐，众生乐中求苦。”</div> 劝人喝酒也是干坏事 喝酒乱性 酒后失德 卖酒女的工作照 宋代职业女性，卖酒女 展示了阴森恐怖的十八层地狱内牛头马面狰狞强悍，受罪人呼天号地的场景。尖刀、锯解、油锅、寒冰、沸汤诸般酷刑惨不忍睹，大足石刻里的18层地狱，看得人触目惊心 《大方便佛报恩经变》<br>描绘了释迦其前世行孝修行的故事。释迦面容饱满，体格伟岸，嘴角间露出的微笑传递着一种慈爱与温情。<div>画面中释迦一手持钵，一手上举说法状。</div> 赵智凤“座右铭”：<br>“假使熱鐵輪，於我頂上旋，<br>終不以此苦，退失菩提心。” 释迦身下是一座三面方形基座，正面刻《三圣御制佛牙赞》，内容是宋代三帝太宗、真宗、仁宗赞颂佛牙舍利的诗文。右面刻《释迦担父王棺》故事本末。 <br><div>左面镌《大方便佛报恩经》（部分内容）</div> 一次佛弟子阿难去化斋，路遇一男子，家穷无所依，只得担负双亲行乞，得到食物好者奉亲，恶者自食，甚是孝顺，阿难为之所动。时逢六师外道（反对佛教的六大学派代表），问阿难：“汝师释种，自言孝好，有大公德，唯有空名，而无实行。舍父母出城，不知恩分，是不孝人。”阿难听后顿觉惭愧，回去问释迦：“世尊，佛法之中，颇有孝养父母不？” <div>画面中左侧最下方一排人物表现的正是阿难路遇乞丐与外道的场景，阿难站立，前方是行乞男子，衣衫褴褛，肩挑双亲</div> 过去六位相貌古怪、奏乐起舞的人物，即是外道。其中一位是女性，位于上方，沉浸在笛子的演奏中，与其他五位显得格格不入 此即宝顶山有名的吹笛女，她手中弯曲的笛子世所不传，今天的音乐家称其为“弓笛”。 释迦为父亲净饭王抬棺送葬的场景。<div>画面中释迦与众人抬棺于前，胞弟难陀举香炉导引，子罗云与堂弟阿难跟随棺后，鲜明地表达了佛家对孝道的主张。</div> “证三十二相”“剜睛出髓”“鹦鹉行孝”“割肉供父母”“舍身饲虎”；“雁书报太子”“剜肉求法”“睒子行孝”“舍身求法”“诣父王所看病”。表现的是释迦因地求法、修行、布施等，以及孝养父母故事。<br> “舍身饲虎” “割肉供父母” 圣寿寺后面就是大足石刻博物馆 <p class="ql-block">5月8日舒成岩🚲</p> 开凿于宋代的道教石刻造像 寻访路上的景色比石窟还有意思 <p class="ql-block">玉皇大帝龛</p><p class="ql-block">正中端坐于靠背椅上的玉皇大帝，面带微笑，一幅帝王装扮，两侧站立手持长柄宝扇的侍女。左右壁转角处，各有一中年女像，脸庞丰腴，左侧女像捧朝笏，右侧女像手捧一宝印。左右壁还各刻一位端坐的尊者。</p> <p class="ql-block">紫微大帝龛</p><p class="ql-block">紫微大帝龛高1.93、宽2.80、深1.41米，正中的龙头靠背椅上端坐一帝王像，头戴高顶方冠，两侧香袋护耳，双手于胸前捧玉圭（残）</p> 像邻家女娃 在其两侧站立多身神将，一头四臂 三头六臂，这些手中皆持有法器。 <p class="ql-block">东岳大帝龛</p><p class="ql-block">正中端坐在靠背椅上的也是一身帝王像，面容饱满，双手捧圭，在靠椅的左侧，站立一位女侍者，身子略显大半，双手在胸前捧着宝印。龛的左右壁原各有一像，左壁像因坍塌不存，右壁像为一位年轻的官员像。</p> 淑明皇后龛<br>在龛的正中，为凤冠霞帔的淑明皇后。淑明皇后龛内，左壁站立一位执剑的武士，右壁一位女像正怀抱一婴儿。 三清龛<br>三清龛高1.86米、宽2.66米、深0.93米，主要雕刻道教尊神玉清、上清、太清 因为石刻造像集中在岩石的一半，约在清代，当地人在有造像的岩石一边，修建庙宇加以保护，所以又俗称为“半边庙”。 坚守在文保一线的文保员 寻古的乐趣 南方翠竹的绿沁人心脾 半边庙山下的农舍，热心指路的村民 <p class="ql-block"><br></p> <div>大足千佛岩🚲</div>千佛岩石刻因有千尊佛像而得名。位于大足区三驱镇佛惠村，距石篆山石刻0.75公里，明代造像。 岩面刻有金光佛龛（内有十二金光佛、“忍”字碑、地藏像和不空绢索观音）、西方三圣像、八佛像龛、观无量寿佛经变像。8-10号均为千佛壁。 十二光佛龛。共刻十三个小圆龛，龛内各刻一结跏趺坐佛，正中为阿弥陀佛，左右各刻六佛。 <p class="ql-block">美永远在路上</p>