2023走走河南博物院（四）

春深日暖

接上篇，继续介绍第五展厅，帝国霸业﹣﹣秦汉魏晋南北朝时期1里的展品。 如想看上篇，请点击链接<a href="https://www.meipian.cn/4vfne7oh" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">2023走进河南博物院（三）</a> 　　东汉末都 -- 许昌故城 许昌故城，位于许昌市东18千米古城村。196年，曹操迎汉献帝（刘协）都许，许昌从而成为汉末北方的政治中心。220年曹丕接受汉献帝禅让，建立魏国，定都洛阳，列许昌为“五都”之一，将其作为军事文化重地，自此开始了魏、蜀、吴三国时代。 　　画像砖 东汉（25-220年） 许昌市出土 　　四神石柱础 东汉（25-220年） 许昌市出土 下面介绍来自官网： 1984年冬,许昌县张潘乡盆李村农民在村西100多米的“古城岭”上植树时，在距地表约l米左右深的土层内，挖出了一块雕刻有古代四神图像的青石柱础，遂上交国家文物行政部门。 柱础平面近方形，边长62.5-63.5厘米，高15.5厘米，青石质。柱础表面以“剔地起突”雕刻手法高浮雕古代四方定位之神即东部方位之神青龙、西部方位之神白虎、南部方位之神朱雀、北部方位之神玄武等四神形象。青龙北行而回首，与南部方位之神朱雀相戏一鱼族；白虎踞地，虎头北回，口衔缠绕在北部方位之神龟身之上的蛇尾；朱雀挺胸振翅，回首张口与东部方位之神青龙追戏一鱼族；玄武伸首东行，龟背之上一蛇盘绕。四神之中，为一直径28厘米的柱櫍，去除周边出露部分尺寸，可以知道其上柱子的直径约为当时的1.2尺，根据汉代柱径与柱高、柱高与其上建筑构成部分的比例规律，推测该柱础所在区域的建筑应属于中等体量的殿堂建筑。 　　曹操与高陵 曹操（155~220年），字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年，天下大乱，洛阳城破，时为丞相的曹操挟天子定都许昌，征讨四方，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。后称魏王，220年病逝于洛阳，谥号为武王。 曹操高陵，位于安阳市安丰乡西高穴村，平面甲字形，坐西向东，是一座带斜坡墓道的双室砖墓，占地面积740多平方米。由墓道、墓门、封门墙、甬道、前后主室和四个侧室组成，结构复杂，规模宏大。出土器物200多件，包括多种质地，器类丰富，主要有铜带钩、铁甲、铁剑、玉珠、水晶珠、玛瑙珠、石龟、石璧、石枕、刻铭石牌等等。 　　石辟邪 东汉（25-220年） 许昌市出土 辟邪为汉代陵墓前的仪仗神兽，常与天禄配对。此兽以巨型青灰色石灰岩整块雕凿而成，形似虎似狮，体态威猛健壮。 　　鎏金羽纹铜弩机 东汉（25-220年） 野县出土 下面介绍来自官方报道：其宽4.2厘米，郭长19.5厘米，为汉代青铜兵器。 弩机前部窄而后部渐宽，刻有一正二副箭槽，中部深两侧浅；望山上有错银刻度，用来瞄准不同距离的目标，从而大幅度提升命中率；下部悬刀宽阔；郭两侧各有圆孔两个，用栓塞将郭与其他部件固定在一起。 望山是用来瞄准的部件，牙用来钩住弓弦，悬刀是发射用的部件，相当于步枪的扳机。错金羽纹弩机制作精良，装饰华美，郭面、望山两侧、牙的弧面以及悬刀两侧均有细腻精致的错金羽纹，既寓意着箭矢如飞鸟般迅捷无比，更是身份与地位的象征，说明此弩机应是东汉时期贵族所用。 　　金“关中侯印” 东汉（25-220年） 南阳市石桥镇出土 下面介绍来自官网：关中侯印，金质，东汉文物，通高2.2厘米，印面2.4 X 2.4厘米，重128克。印面为正方形，阴文篆刻“关中侯印”四字。1951年河南省南阳县石桥镇出土。 关中侯印下部的印体呈方形；上面的印纽为一昂首爬行的乌龟，双目圆睁，龟首前伸，乌龟背部刻凿简洁的直线纹和人字纹，背部边缘排列圆圈纹和半环纹，清晰美观。 　　下面介绍来自官网：据《三国志·魏志·武帝纪》所载，“关中侯”始封年代为东汉末年建安二十年（公元215年）冬。此时，曹操已任丞相要职，“挟天子以令诸侯”，掌握了朝中大权。设置“关中侯”是当时为封赏军功者所设置的较高爵位，但无封地、不食租、没有政治权利和经济利益，只是一种虚衔，无饷禄，仅代表荣誉而已。 “侯”是古代之五等爵位之一，居公之下，伯之上。汉代封爵仅限王侯二级。《三国志•魏志·武帝纪》记载：“建安二十年（公元215年）冬十月，始置名号侯至五大夫与旧列侯、关内侯凡六等，以赏军功”。裴松之引《魏书》注：“置名号侯十八级，关中侯十七级，皆金印紫绶；又置关内外侯十六级，铜印墨绶……，皆不食租，与旧列侯、关内侯凡六等。臣松之以为今之虚封盖自此始”[1]。 关于“关中”的地望，文献记载说法不一，大体是指河南省灵宝县函谷关以西（今陕西省中部地区）。河南南阳地区是秦汉时南阳郡的治所，又是与关中地区往来的交通要道和南北交界处的大城市，封建官僚云集于此，此方“关中侯印”在这里发现是合乎情理的。另外从印的质地、形制等方面看，与史书记载相符。河南博物院收藏的这枚金质龟纽关中侯印，印文布局饱满严谨，篆刻的字体笔划遒劲浑厚，字形方中带圆，给人以宽博浑穆，庄严大度的感觉，是研究汉代的官职制度及文字变化不可多得的艺术珍品。 　　龙兴之地--帝乡南阳 刘秀定都洛阳后，将南阳设为南都，地位仅次于京城洛阳，世称帝乡。南阳以“大郡之都，连城数十”“商遍天下，富冠海内”，而成为当时中国六大都会之一。南阳出土的画像石、画像砖反映了当时帝乡的繁华盛景。 　　汉代画像石、画像砖 画像石、画像砖是贵族墓室壁面上的装饰构件，以浅浮雕技法雕刻或模印的方式表现艺术形象及花纹图案，其表现形式和艺术效果具有雕刻与绘画的特征。南阳出土的画像石、砖数以万计，题材丰富，包含历史故事、神话传说、天象星宿、车骑出行、舞乐百戏、奇禽怪兽、狩猎斗鸡和楼阙建筑等，堪称汉代社会的百科全书，是帝乡南阳贵族生活的真实写照。 　　二桃杀三士画像砖 东汉（25-220年） 新野县出土 下面介绍来自官网：二桃杀三士画像石，东汉文物。高41.5厘米，宽110厘米，1957年南阳市区出土。整块画像石采用浅浮雕的手法，刻画了二桃杀三士悲剧故事中的三个主人公。图中三勇士皆著武服佩剑，围一高足盘，盘中有两桃，其中二人执剑伸手欲取盘中桃，另一人在旁怒目而视，持剑欲自刎。图像将三勇士手持长剑，大步驱前争桃的急切与夸张，以及争桃无果，冲动暴怒的神态刻画与紧张感表现的淋漓尽致。 “二桃杀三士”的历史故事最早出自《晏子春秋•内篇谏下》，记述了春秋时期齐国三勇士公孙接、田开疆、古冶子，战功彪炳，深受齐景公的宠爱，但他们恃功自傲，晏子称他们的行为是“上无君臣之义，下无长率之伦”，为避免造成未来可能的祸端，建议齐景公早日消除祸患。之后，为除掉三人，晏子施计，让齐景公赏赐他们三人两个桃子，让他们论功吃桃，以此离间人心。三勇士由互不相让，到因争桃而羞愧，相继自杀，晏子“借刀杀人”，顺利为齐景公除掉三勇士。 　　二桃杀三士画像石 东汉（25-220年） 南阳市出土 春秋时期齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们以战功彪炳，恃功而骄。晏子为避免造成未来可能的祸害，向齐景公献计，将两个桃子赏赐给三人，让三人论功而食。因桃少人多，三位勇士最终宁为义亡不为利生，先后自杀身亡。 　　七盘舞画像砖 东汉（25-220年） 新野县后岗村出土 七盘舞是汉魏时期著名的宫廷舞蹈，舞时将盘、鼓覆置于地上。舞者在盘、鼓上高纵轻蹑、浮腾累跪，踏舞出有节奏的音响，舞姿各异，优美矫健。 　　斜索戏车画像砖 东汉（25-220年） 南阳市出土 下面介绍来自官网：残存长62厘米、宽32厘米。 此画像砖是横长方形空心砖，画面呈横幅，右半残缺，表现的是汉代戏车表演的情景。上边框饰为二方连续变形云气纹，左、下两边框饰为二方连续棱纹。此画像砖采用线面结合的手法，抓取了杂技表演高潮的瞬间状态。 　　下面介绍来自官网：此画面分上下两层，自右向左展开。下层右侧为一骑者扛旗导行，似做戏车前引，正准备上桥。上层右侧是一骑者飞马回射。上下两骑之后的画面便是戏车履索倒挂的表演。戏车包括前后两匹马车，车中皆有二人，一人为驭手，一人为艺伎。前面的戏车，驭手驱使俊马飞驰向前，艺伎面朝后与蹲在后面马车横杆顶端的艺伎共同拉起一根前低后高的斜索。在这条倾斜度50度左右的斜索上，有一名上身赤裸、下穿宽裤的艺伎。艺伎头部前倾，口中衔着一个棍状物，一条腿优雅地抬起、弯曲，另一条腿则直立，身躯仅靠一只脚的脚尖支撑在斜索上。他一边自然、优雅地舞动双臂，一边向斜索上端攀登。此外，前面的这一辆马车，车中木顶的顶端放置着一根横木。横木的右端，有一名艺伎倒挂着身体，两臂则平伸，掌心向上，两掌心处各放着一个如拳头大小的圆球。两个圆球上则分别是两名艺伎。左边的艺伎，叉腰半蹲在圆球上，神态悠然，做平衡静止状。右边的艺伎，单腿立于圆球上，一腿抬起，轻松自如，做金鸡独立状；双臂半举，手拿跳丸做表演。这名艺伎不仅要注意手中的跳丸，还要留神前面那个回首射箭的骑马者。在骏马飞奔的情况下，驭手要紧握马绳，控制车速，才能保证两车的移动速度恰到好处；牵拉斜索的艺伎也要保证斜索的平衡性。攀登斜索、倒挂横木以及弄丸表演的艺伎，动作更为惊险，表演难度更大。 这幅斜索戏车图中的绝技可以说是中国杂技史上的经典绝技，可惜这项1800年前的惊人绝技现在已经失传，后人只能从这一块画像砖上窥得一二。 　　百戏宴饮车骑出行画像石 东汉（25-220年） 南阳市出土 下面介绍来自官网：纵70厘米、横180厘米，1987年河南南阳卧龙区沙岗店出土。画像石整体为浅浮雕，画面分上下两层，上层为百戏宴饮，右边2人穿袒领宽袖长袍围席跽坐，1人举杯敬酒，另1人拱手致谢，后有侍者捧圆盘站立。中部有2人起舞弄壶，左边3人吹箫、击鼓伴奏助兴，俨然一番热闹场面。下层为车骑出行图，前后两车，车前驭手扬鞭驱马疾驰，后方车上饰华盖，坐尊者，两车前均有执戟的导骑，最前方有一人拱手站立作迎宾状。画像雕刻构图简洁明快。在粗犷古朴中见细致，反映了汉人的生产生活场景，为研究汉画雕刻艺术的发展演变提供了珍贵的实物资料。 　　“泗水捞鼎”画像砖 东汉（25-220年） 南阳市出土 “泗水捞鼎”是汉画像中最广泛的历史故事题材。传说秦始皇东巡后，路过徐州彭城的泗水，见到水中露出一鼎，大喜，遂命其随从下水捞鼎。即将要把鼎打捞上来时，鼎内一龙头伸出，咬断系鼎的绳索，鼎复沉入水下，再也无法找到。“泗水捞鼎”典故反映了“君权神授”的思想。 　　胡汉战争画像砖 东汉（25-220年） 南阳市出土 　　许阿瞿画像石（拓片） 1973年南阳市汉宛城旧址 许阿瞿墓出土 石高70、宽112厘米 石面左为志文，记载东汉灵帝建宁三年（170年），年仅五岁的许阿瞿不幸病逝，家人为其厚葬并祈祷哀告；右为表现许阿瞿生前玩乐和杂技表演的画像。 　　甲第 画像右为高大的楼阁，堂上两人对坐，一人执笏，一人执鸠杖，中置酒樽、耳杯，作宴饮状。中间双阙间有一执盾守护的门吏。左有一轺车、一导骑和一只奔跑的猴。其间空白处饰游鱼、凤鸟、鹤、柏树等，反映了汉代帝乡南阳真实生动的社会生活。 　　第六展厅帝国霸业﹣﹣秦汉魏晋南北朝时期2 　　治世繁华 社会经济与文化 秦汉时期，国家统一，国力强盛。庄园经济及手工业发展迅速，张骞开通丝绸之路，加强了中外经济交往，中原地区成为世界的商贸中心。文化上独尊儒术，出现了许多领先世界的科技成就。 魏晋南北朝时期，儒释道三教并存，文学、绘画、石窟艺术等繁荣兴盛，体现着民族融合的特色，为隋唐时期的繁荣奠定了基础。 　　汉代建筑两汉时期以木构建筑为主的建筑体系已基本完善。河南出土的汉代建筑明器多模仿实物制作、庭院布局严谨周密、梁拱结构精妙奇巧，外观造型不拘一格，反映了汉代建筑的风貌和精湛的技术成就。 　　绿釉陶水榭 汉代（公元前206年～公元220年） 三门峡市出土 下面介绍，来自百度百科：高45厘米，直径45厘米。 这是一件表现田园悠闲生活的绿釉陶器，用于殉葬。绿釉陶水榭底座为一圆形盆状水塘模型，塘中耸立着亭榭，亭顶正上栖息着一只大鸟。亭榭、水塘和岸边，都塑有人物鸟兽，共二十余件。坐在亭榭正中的是庄园的主人。此外还有洒扫的佣仆、巡卫的骑士和供庄园主役使的家人。池塘中有小船漂荡，还有鸭鹅鱼鳖在水中嬉戏。岸边，有鸡、鸭、羊和奔跑的麋鹿。在汉代，贵族豪强为了憩息游乐，竞相修建楼阁苑囿，营造园林池塘。这件绿釉陶水榭，不仅真实地再现了汉代豪强地主的享乐生活，还反映了当时建筑技术的发展水平。 　　绿釉陶楼院 东汉（25-220年） 灵宝市出土 　　七层连阁彩绘陶楼 东汉（25-220年） 焦作市墙南村出土 请陶楼由院落、主楼、附楼、阁道组成、七层主楼与四层阁楼以阁道连接，是汉代“复道凌空”“跨城池作飞阁”建筑技术的真实写照。 下面介绍来自官网：通高192厘米，面阔168厘米，进深78厘米。 七层彩绘连阁陶仓楼由主楼、附楼、院落、阁道等四部分组合而成。整座建筑模型各部分可分拆组装，构件多达31件。 主楼为七层仿木构建筑。第一二层为一整体，一层无门，较为严实。一二层间设有平座，一层外置斜坡式楼梯可通向二层平座。二层正面开有四个方形进粮口，周围阴刻细线。第二层上覆腰檐，檐下出挑斗栱。腰檐上置平座。平座正面雕刻出左右对称的几何纹组成的图案。第三层置于平座上。楼体前壁有两个长方形门，周边以凹凸棱纹刻出门框，无门扉。前壁与四角上部共出三根挑梁，挑梁上置一条正交枋木，枋木两端各承一朵一斗三升栱。三层一侧山墙开方形洞口，以承纳阁道的榫头。第四层直接坐落在三层上。前壁中部开一长方形门，无门扉。门左右开方形小窗。窗户两边雕刻有对称的网状菱形纹和对顶三角纹几何图案。四层顶覆腰檐，腰檐上置平座。平座正面雕刻几何形图案。第五层楼体置于平座上。前壁开一竖长方形门和一正方形小窗，门窗周围及墙面镂刻有凹凸棱纹、圆点纹和三角纹等几何图案。五层与六层之间亦无腰檐和平座。六层前壁上部出三个挑梁，梁上各置一朵一斗三升栱。正面开有两个横长方形门。门框周边雕刻凹凸棱纹。门框下部雕刻出直线纹、对顶三角纹、菱形纹等几何纹组成的图案。楼体顶部覆庑殿顶，前后坡有多道瓦垄。第七层为近似正方体，底部似马鞍形状，横向开裆，跨于六层屋顶正脊上。正面中部开一正方形窗户。前后墙体镂刻有各种对称几何纹。 院落位于主楼之前，平面呈长方形，三面围墙，院墙上有平板式围墙帽。前墙正中开一长方形大门，置双扇门扉，可以开启闭合，周围刻出凸起的门框及装饰图案。门轴上下两端均套入伏兔，可启闭，门下部正中有凸出的止扉石。并各置一挑梁，上置斗栱，承托悬山顶。大门两侧上部檐下各出两挑梁，梁上各置一斗三升斗栱。门楼两侧上置双阙，阙上置屋顶，顶下做成叠涩倒方锥形。门口一扛粮人俑正迈腿向院内走去，院内俯卧一看门犬。 附楼通高128 厘米, 为四层建筑，楼体坐落于高台上。高台正面有坡道，坡道两侧设有护栏。附楼一层前壁正中开有一长方形门。二层至四层前壁均开有一方形窗户。窗户四周镂刻、彩绘有对顶的三角纹、网状菱形纹、直棂纹等几何纹饰。 阁道横架于主楼和附楼三层之间, 将两座楼阁建筑连为一体。阁道为横长方体，前壁正中开有窗户，上覆两面坡顶。阁道周身饰有红、白、黄等色彩绘。 从整体上来看，主楼高大雄伟，配楼挺拔秀丽，阁道空中横架两楼，体现了汉代高超的建筑技艺。 　　七层灰陶仓楼 西汉（公元前206﹣公元25年） 荥阳市魏河村出土 下面介绍来自网络：该陶楼的多重檐形象在陶仓中非常罕见。底层粮仓的夯土外壁不设门窗，被外廊环绕，沿房后楼梯攀登可行至二层继而进入仓室。 　　庄园经济 汉代世家大族的庄园，既是财富的创造地，又是家庭成员的居所和抵御外侵的坞堡。在这些规模巨大的田庄中，农、林、牧、渔以及手工业、商业多业并存，具有极强的自给自足性。从河南出土的汉代遗物中看到的是庄园经济的繁荣、文化的多姿多彩和人性的张扬。 　　陶风车和陶米碓（ dui ) 汉代（公元前206﹣公元220年） 济源市泗涧沟出土 下面介绍来自官网：横23.50厘米、纵35.00厘米、风车高12.30厘米、俑1高12.50厘米、俑2高7.70厘米。 1969年11月至12月，原河南省博物馆和新乡市文化部门在济源县的泗涧沟和柿花沟发掘了周、汉、唐、宋等时代的墓葬52座，其中在泗涧沟的24号墓中出了这件陶米碓和陶风车，专家考证该墓葬的年代为西汉晚期至王莽时期。该器物是随葬明器，泥质红陶，展现的是由米碓、风车和劳作者组成的露天粮食加工作坊。 …… 　　灰陶厕所猪圈 东汉（25-220年） 沁阳市出土 下面介绍来自网络：通高15.3厘米，长48.2厘米，宽34.5厘米。 平面为长方形，圈的两边，筑有离地面不太高的平台，两端各建一长方形厕所，底有长方形便池，与下部猪圈相通。左后角厕所上置一面坡顶，靠外侧朝平台方向开一长方形门。右前角厕所上置悬山顶，覆瓦垄，山墙中部朝平台方向开一长方形门，台下四级阶梯坡道通向圈外。圈的其他两边用高墙相围，使中部形成圈井，便于猪的活动与饲养。圈墙顶部有出平沿的墙帽，右后角墙上做成高低错落的形式，其上也出沿，这一建筑形式在河南出土的圈类明器中有不少范例，可能是一个时代建筑风格的反映。 　　陶井 下面介绍来自官方报道：“东井灭火”陶井：出土于河南省洛阳偃师的东汉灰陶随葬品，正是古人消防智慧的有力见证。它高12.2厘米，宽24.6厘米，井径长16.9厘米，外形如同一间微型房屋。井身呈长方体，灰陶胎，井上篆书有“灭火”“东井”4字。 最引人注目的，是前壁上那位健步如飞的 “消防员”，他左手紧握水罐，右手高擎一面写有“戒火”二字的大旗，仿佛正疾驰奔赴火场，身后还紧随一只雄赳赳的大公鸡。 这件陶井再现了汉代水井的模样，不过“东井”可不是东边的水井，而是二十八星宿中掌管“水”的的星宿。这件写着“东井、灭火”的文物，就是古代特殊的“消防井”，专供灭火之用，类似于今天的“消防栓”。…… 　　彩绘四层陶仓楼 汉代（公元前206年～公元220年） 焦作市出土 　　三层绿釉陶戏楼 东汉（25-220年） 项城县出土 下面介绍来自来《河南出土汉代建筑明器》，河南博物院编，2002出版： 通高58厘米，面阔20厘米，进深20厘米 1977年项城县老城邮电所院出土 可拆卸组装。平面为正方形，第一层为亭式建筑，四周置干字形栏杆，栏杆四角置张口吐舌的怪物之首，亭内上部正中有交叉抬梁，两梁交叉伸向四角，梁头分别放置在怪物首上，其上置一斗二升斗拱承托四阿顶，作细密的瓦垄，四条垂脊上各饰一鸟雀。亭内置一前二后三个伎乐俑，前面一俑正玩杂技，右腿弓曲，左腿跪地，右手心置一丸欲抛，左手前伸，掌心向上，似已将一丸抛出，落至额上，仰面张口，二目视丸；后二俑跟坐，各手执排箫，鼓腮吹奏。 第二层正面为一透空花墙，下部为开字形栏杆，上部为菱格形。后墙开一大洞窗，左右山墙各开一门，室正中坐一伎乐俑，双手捧物置口，作吹奏状。四根角柱上托四阿顶，形制与第一层均相同。 第三层正面置一凸起的方形横棂窗，后壁开一方形洞窗。上置四阿顶，作细密的瓦垄，正脊上饰一只大朱雀，四条垂脊亦各饰一鸟雀。此楼结构复杂，装饰美观，底层所用交叉抬梁的建筑形式较为少见，为研究汉代建筑技术和艺术以及乐舞百戏提供了重要的实物资料。 　　四神瓦当 汉代（公元前206﹣公元220年） 征集 瓦当上分别模印青龙、白虎、朱雀、玄武“四神”图案，分别代表天上东、西、南、北四个方位的星宿。 　　白虎星座画像石 东汉（25-220年） 南阳市出土 古人把二十八宿归纳为四大星区，并冠名为：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。西方七宿包括奎、娄、胃、昴、毕、参、觜（ zi )，共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案，故又称“白虎七宿”。 　　科圣﹣﹣张衡 张衡（78~139年），东汉文学家、科学家，南阳西鄂（今南阳市）人。他所著的《灵宪》和《浑天仪》，对月食现象和浑天学说进行了科学的阐述。他发明的漏水转浑天仪，是有明确记载的世界上第一架用水力驱动的天文仪器。其制造的候风地动仪，是世界上第一台验震仪器。 　　模型：灵台遗址复原 灵台遗址位于洛阳汉魏故城南郊，是东汉中远元年（56年）建造的天文观象台。 候风地动仪就安放在灵台内。 　　天下之名巧﹣﹣马钧 马钧，曹魏时期的机械发明家，长期生活在洛阳。因其在传动机械方面造诣很深，被时人誉为“天下之名巧”。他改革织绫机，提高了纺织效率；发明龙骨水车（翻车），方便了汲水灌田；制造的指南车，“车虽回运而手常指南”。这些发明创造促进了当时生产力的发展。 　　模型：古荣一号冶铁高炉 该炉高4.5米，容积50立方米，是目前发现的汉代容积最大的圆形炼铁炉，也是世界最早的冶铁高炉。 　　陶庄园 汉代（公元前206﹣公元220年） 周口市淮阳区出土 此庄园具有居家与田园双重功能，呈前院、中庭、后院三重宅第，庭中有马，堂上宴宾乐伎、后院仓厨圈厕，院外田渠井血，反映出两汉中小地主的庄园生活图景。 关于陶庄园的详细，请点击链接<a href="https://mq.mbd.baidu.com/r/1EbxECSleOQ?f=cp&rs=626988580&ruk=neWaph77n2vlpmYPpE_Ecg&u=44d5e56a0d0f4b6f&urlext=%7B%22cuid%22%3A%22_iSI8g8THighuSiGli2su0ieHi_quvicYa2k8jup28KW0qqSB%22%7D" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">博物院丨东汉彩绘陶院落：真实生活写照</a> 　　汉代陶俑 两汉时期的陶俑，在继承前代陶塑艺术的风格上，注重细节刻画，形象生动逼真，彰显了墓主生前享乐和死后哀荣，涵盖了社会生活的方方面面。神采飞扬的夸张造型，寓巧于拙的豪放风格，正是汉代人对生命价值的感悟。 　　红釉陶骑射俑 西汉（公元前206﹣公元25年） 济源市泗涧沟M8出土 　　绿釉陶执盾俑 西汉（公元前206﹣公元25年） 济源市泗涧沟M8出土 　　六博陶俑 东汉（25-220年） 灵宝市出土 六博是战国至汉代盛行的娱乐项目，博具中有六根著，故名。对博的双方各有六枚棋子，对博时要先投箸，根据投的结果决定行棋，最后一方将另一方的枭棋杀掉，于是获胜。 　　灰陶尊上倒立俑 汉代（公元前206﹣公元220年） 济源市辛庄出土 倒立表演传自西域，为汉代艺人所吸收改造，成为当时杂技的流行节目。 灰陶坐栏俑 汉代（公元前206﹣公元220年） 征集 　　各类艺人陶俑 　　动物陶俑 　　汉代陶器 汉代陶器以灰陶为主，也有一些红陶和黑陶。釉陶工艺吸取了原始瓷器器表着釉的经验，创烧了以铜为呈色剂的低温铅釉陶器。常见的日用陶器有鼎、釜、罐、壶、瓮、缸、碗、钵、杯等，此外还专门烧造用于随葬的明器，如井灶、困、仓等。 　　汉代铜器 与商周时期相比，汉代青铜器大减，生活用品的种类和数量增多，而兵器则因被铁器取代而不断减少。日常用具中的铜镜制作异彩纷呈，方兴未艾。 　　铜鐎斗 下面介绍，来自百度百科：鐎斗，是一种底有三足、旁有持柄的器皿，流行于两汉魏晋，至唐宋逐渐消失，关于其起源和用途，一直有很多说法。有人认为它是温酒器，也有人认为是敲击警众的器皿，还有人说是煮茶的用具。 　　铜镜 　　朱雀纹扁铜壶 西汉（公元前206﹣公元25年） 新蔡县出土 　　与冶炼相关的内容介绍和出土的物件 　　蔡伦与造纸术 蔡伦（?~121年），东汉时期人。他总结前人造纸经验，改进造纸工艺，利用树皮、碎布、麻头、鱼网等原料研制出更好的纸张，受到汉和帝称赞，造纸术得以推广，由他监制的纸也被称为“蔡侯纸”。造纸术是我国古代四大发明之一，并经丝绸之路传播至欧亚大陆，对世界文明做出了巨大的贡献。 　　制瓷工艺 魏晋南北朝时期，是我国陶瓷生产的跃进时期，青瓷生产区域由南方扩大到北方，瓷器制作技术在此时臻于成熟。特别是北朝烧制的白瓷，是我国制瓷工艺上的重大突破，对瓷器的发展有着极其深远的影响，至唐代形成了"南青北白"的瓷业格局。 　　青釉莲花八系瓷尊 北朝（386-581年） 鹤壁市出土 下面介绍来自官网：高36.4厘米，口径14.8厘米，足径10.5厘米。 侈口，长颈，圆腹，实足。颈部贴兽面及团花纹，腹部以两层覆莲瓣作装饰，上层莲瓣上有团花纹，下层莲瓣上有菩提树叶纹。肩部有八系，二系为一组。施青釉不到底。 　　白釉绿彩长颈瓶 北齐武平六年（575年） 1971年安阳市范粹墓出土 此瓶胎白而坚，釉薄而透明，已初步具备了白瓷的特征。这种釉上施绿彩的工艺，开唐三彩之先河。 此文物，为中国禁止出境的文物之一 　　多元交汇 民族与文化的融合 两汉帝国开疆扩土，交通四方，开辟丝绸之路，中外文化融汇贯通。至魏晋南北朝时期，各民族间的碰撞与整合，与庄园经济、门阀政治相为表里；精神领域里儒、释、道各擅胜场，中国社会经历了前所未有的民族与文化的融合。 　　北齐和北魏的陶俑 　　瓦当 　　绘彩陶骑马俑、绘彩陶马 北齐武平六年（575年） 1971年安阳市范粹墓出土 　　绘彩陶兽 　　班超墓 班超墓位于洛阳市孟津县张阳村。永平十六年（73年），班超奉命率团出使鄯善国，隔绝已久的丝绸之路重新开通。公元97年，班超派副使甘英出使大秦（罗马帝国），途中第一次抵达波斯湾。班超经营西域30年，为西域的繁荣发展作出了积极贡献。永元十四年（102年）返回洛阳，同年卒于洛阳，葬于邙山。 新安汉函谷关 新安汉函谷关位于新安县城东，四山环抱，涧河、皂河绕其奔流，始建于汉武帝元鼎三年（前114年），是古代丝绸之路东起点的第一道门户，两京（西安、洛阳）故道上一处重要的关隘，是著名的古战场遗址，也是丝绸之路申遗入选的遗存点之一。 　　崤函古道石壕段遗址 崤函古道是我国古代沟通长安、洛阳两大都邑东西干道上最为崎岖的一段，《水经注》描述其险称“车不并辕，马不并列”，自古以来就是交通之咽喉。石壕段遗址位于陕县硖石乡石壕村，是丝绸之路申遗入选的唯一道路遗存。 　　盐东仓库建筑遗址 该遗址位于新安县仓头乡盐东村，整体呈长方形，南北长179米，东西宽29米，由墙垣、通道、柱础石、路面等遗迹组成，反映了当黄河漕运仓储规模。 　　范粹墓志 北齐武平六年（575年） 1971年安阳市范粹墓出土 范粹是北齐骠骑大将军、开府仪同三司、凉州刺史。墓内出土的黄釉扁壶和彩绘陶俑等，是丝绸之路东西交流的物证。 　　黄釉扁壶 北齐武平六年（575年） 1971年安阳市范粹墓出土 这件扁壶形状类似西域皮囊壶，壶身两面模印着源于西域游牧民族的胡腾舞图案。这种胡腾舞盛行于北朝至唐代。墓主人范粹遥领凉州剌史，其墓中出土带有西域风格的器物，说明当时西域文化渗透中原的历史事实。 　　陶俑 　　中亚发现的汉式铜镜 两汉时期是中西文化交流的第一个高峰期，以丝绸为代表的大量汉朝物产传到中亚、西亚。在这些地区出土的汉朝文物中，主要有丝绸、铜镜、钱币、漆器等，表明当时丝绸之路已臻繁荣。 　　鎏金嵌玉饰 西汉（公元前206年﹣公元25年） 三门峡市上村岭出土 下面介绍，来自百度百科：直径9厘米，厚0.5厘米。 尺寸较大，鎏金，镶嵌六件玉片，中心园形玉围绕五件兽面形玉片，琢工精美、生动。是同类鎏金嵌玉的上乘佳作 　　铜博山炉 汉代（公元前206年﹣公元220年） 征集 　　铜鋞（ xing ) 汉代（公元前206年﹣公元220年） 征集 　　邓州南朝画像砖 邓州学庄南朝墓，位于邓州市张许村。该墓南北长10米，东西宽约3.1米，高约3、2米，砖砌而成。墓壁用朱红、黄、棕、蓝、紫、浅红、黑七种颜色绘制出各种彩色画像达34种。这些模印加彩画像砖，集雕塑、绘画于一体，除仪仗、乐舞、军队、仆侍等常见题材外，还有宣扬儒家孝道思想的二十四孝故事图，以及当时流行的佛、道、玄学有关的题材，汇南北而秀出，是多种文化融合的产物。 　　郭巨埋儿画像砖 南朝（420-580年） 1958年邓县学庄画像砖墓出土 下面介绍来自官网：郭巨埋儿画像砖，陶质，南朝时期，长33.8厘米，宽19厘米，厚6厘米。 郭巨埋儿画像砖位于学庄墓室东壁的第7柱，其表面光滑坚硬，画面内容为“郭巨埋儿得金”的故事。该画像砖上绘制的树木郁郁葱葱，郭巨位于画面左侧作挖土状，画面右侧郭巨的妻子怀抱幼儿，两者中间有一釜黄金，上有红色“金壹釜”三字。整幅画面看起来轻松愉悦，如果不是字的提示，很难联想到这是《二十四孝》中的“郭巨埋儿”。 　　贵妇出游画像砖 南朝（420-580年） 1958年邓县学庄画像砖墓出土 下面介绍来自官网：纵19厘米，横38厘米，厚6厘米。 长方形砖，正面模印贵妇出游图案。画面四人皆着裹衣长裙，面左次列。前二人梳环形高髻，一人袖手婷立，一人手执纨扇，裙带飘动，迎风而立。后二为侍女，头梳丫髻，其中一侍女腋下挟一茵席。画面人物形象反映了南朝达官显贵崇尚浮华的风气，是研究南北朝时期绘画艺术的珍贵实物资料。 　　玄武画像砖、龙纹画像砖、飞仙画像砖 南朝（420-580年） 1958年邓县学庄画像砖墓出土 　　武士画像砖 南朝（420-580年） 1958年邓县学庄画像砖墓出土 下面介绍来自官网：纵19厘米，横38厘米，厚6厘米。 长方形砖，正面模印武士图案。武士一行四人。一、三两人右手执盾，左肩荷剑；二、四两人负箭扛弓。四人皆顶巾束发，身着褶衣缚裤，作疾行状。 　　文吏俑浮雕砖、战马武士画像砖、贡献画像砖 南朝（420-580年） 1958年邓县学庄画像砖墓出土 　　仪仗出行画像砖、绘彩天马画像砖 南朝（420-580年） 1958年邓县学庄画像砖墓出土 　　陶男俑、灰陶武士俑、灰陶文吏俑 南朝（420-580年） 1958年邓县学庄画像砖墓出土 　　莲花图案砖 南朝（420-580年） 1958年邓县学庄画像砖墓出土 　　宗教文化 两汉魏晋南北朝时期，社会思想处于剧烈的转型期。儒学的道德礼学、道教的天人合一、佛教的轮回转生等观念交互杂糅，文化在多元激荡中得到深化，构成了一个自由竞放的精神世界。 　　炼丹画像砖 东汉（25-220年） 新野县出土 　　伏羲女娲画像砖 东汉（25-220年） 南阳市出土 伏羲女娲是神话传说中的人类始祖，相伏羲氏曾发明捕鱼、狩猎，始创八卦；女娲曾炼石补天，抟（ tuan ）泥为人。汉代伏羲、女娲的形象常常是人首蛇身，连体交尾，手持日月、灵芝或规矩，反映了汉代人对人类创生和文明发源的认识。 　　下面介绍来自官网：高100厘米，宽33厘米。 该画像砖上图像单元分为上下两部分，两个图像单元之间以突出的横线分隔。上部分图像单元为射鸟图。图像正中为一大树，树干弯曲，树上有鸟雀或栖息于树枝或飞翔于枝杈间，有一猴正攀沿树枝。树下右侧一人弯弓仰射树上鸟雀和猴。左侧一人左臂上举指向树上鸟雀；右臂下垂，手中拎有一鸟。旁边蹲坐一犬，昂首朝树上吠叫。下部分是以伏羲女娲为主题图像的图像单元。该单元从上至下的图像依次为上部为一熊，凸目，张口吐舌，双爪上举，身躯扭动。熊旁有一蟾蜍。中间图像为人首蛇身的伏羲女娲，女娲居左，头梳髻；伏羲居右，头戴冠帽。两者皆上身着交领短襦，双手拢于袖内举于胸前，手中各擎一物举过头顶。下身作兽形，双足呈兽爪状，两蛇尾下垂相交，将龟蛇合体的玄武紧紧缠绕在一起。玄武昂首伸颈，身上覆满龟甲纹。中下层图像为神荼（郁垒）牵虎。神荼（郁垒）戴冠，手中牵着一根系在白虎颈上的绳子。白虎蹲坐在地上，回首面对神荼（郁垒）。最下层图像为浑身是猬毛的牛形兽。兽低首，头上长有双角，前蹄腾空，弓身，扬尾，应是神兽穷奇。（图一） 　　绘彩陶百花灯 东汉（25-220年） 征集 下面介绍来自网络：灯高108厘米，底座直径50厘米，由灯盏、灯干、灯座三部分巧妙组合而成，以泥质灰陶为胎，显得古朴而典雅。 灯顶是一只昂首展翅的朱雀形灯盏，象征着吉祥与美好。灯干部、平底灯盘口沿和壁处各有四个圆孔，巧妙地插入了10支曲枝灯盏和9条细长龙，形成了一幅动态而富有韵律感的画面。 灯座则以群峰环抱的山峦为造型，山峦中塑有各种姿态的人物和动物，如跪坐俑、拉弓欲射俑、抱子俑、骑马俑等，动物包括羊、兔、蝉和兽等，还有4棵常青树挺立在山峦之中。 　　褐绿釉陶桃都树 东汉（25-220年） 济源市泗涧沟汉墓出土 《玄中记》云：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有一天鸡，日初出，光照此木，天鸡则鸣，群鸡遂之鸣。”桃都树的出土说明汉时已有关于桃都树和天鸡的传说。 下面介绍来自官网：这株褐绿釉桃都树，出土于济源西汉晚期墓，高63厘米。该树通体施釉，上半部为暗绿色，下半部呈红褐色。树顶端立有一只高冠立鸡，长颈敛翅，挺胸傲立，似引颈欲鸣。树干为圆柱状，树枝分为三层，枝端均有翘为90度的桃形叶片，每个枝叶上立有猴、鸟、蝉等动物。树座呈三角锥形，上面饰有飞蝉、奔马、踞坐的狒狒、三个裸体人和草叶纹等等。 　　永宁寺塔 永宁寺是北魏迁都洛阳后建造在都城内规模最大的寺院，始建于孝明帝熙平元年（516年）,南北长301米，东西宽212米。寺中的九层木塔，高约147米，是佛教传入中国后第一个鼎盛时期的重要标志。该寺于北魏永熙三年（534年）被大火焚毁。1979年对永宁寺塔基遗址进行发掘，出土的泥塑佛像、菩萨、弟子、供养人等，造型生动，见证了永宁寺当年盛况。 　　永宁寺塔出土文物 北魏（386-534年） 1979年洛阳市永宁寺塔基出土 　　骆道明造像 北魏孝昌二年（526年） 征集 下面介绍来自官方报道：骆道明造像，高44厘米，石灰岩质。 造像为莲瓣形背屏式一佛二菩萨造像。主尊头梳束发式高肉髻，圆形头光内高浮雕莲花瓣，面相丰润秀雅，两眼平视前方，双唇轻轻闭合，慈祥和善。身着双领下垂式通肩大衣，内着僧祗支，右侧衣襟甩向左臂沿体侧下垂，在胸前形成“U”形纹；下着长裙，裙褶自然折叠展开形成燕尾，具韵律感。手施无畏与愿印，跣足站立于覆莲座上。 二菩萨头戴宝冠,有桃形头光和圆形项光，面相方圆，颈戴桃形项饰。右菩萨上身袒露，帔帛绕肩下垂在两腿间交叉，然后上扬绕肘自然下飘，下着长裙，腰束带。左菩萨为汉族中年女性形象，着双领下垂式通肩大衣，两手拢于胸前，腹部微挺，均跣足站立于覆莲座上。莲瓣形举身背光，背光顶部刻一华盖，下有思惟菩萨侧身而坐，低头沉思。其下左右各刻一身飘舞的供养天人，天衣飞扬、姿态轻盈。飞天身下刻忍冬和摩尼宝珠。 造像背面刻骆道明造像记:…… 　　田延和造像 北魏（386-534年） 淇县出土 下面介绍来自官网：河南淇县城关出土，白色大理石雕造，为莲瓣形一佛二菩萨造像。高96厘米，宽43.5厘米，厚15厘米。 主尊头饰高肉髻，面相长方，修眉细目，面带微笑。圆形头光内雕莲瓣，颈长胸平，两肩削窄，着褒衣博带式大衣，右侧衣襟甩向左肘沿体侧下垂。内着僧祗（音同奇）支，胸部束带打结下垂。下着长裙，裙褶繁褥向外侧展开形成燕尾状。手施无畏与愿印，跣（音同显）足而立。二菩萨立于莲台上。头戴花冠，宝缯（音同增）垂于头后，面相与主尊相同，颈戴桃形项饰，上着宽大的帔帛，下着长裙。莲瓣形背光减地阳刻火焰纹。背光背面减地线刻交脚弥勒及供养人像五排，均头戴笼冠，褒衣博带，手持长茎未敷莲花作供养状。 该造像虽无纪年，但从造像风格看，与龙门石窟宾阳中洞北壁的佛、菩萨相似，清雅秀丽的面孔，瘦削的双肩和褒衣博带式大衣，俨然一位清秀高雅、飘逸潇洒的南朝文人士大夫形象，这是北魏孝文帝太和改制后南北文化大融合过程中出现的一种新的艺术风格，即“秀骨清像”式中原风格。宾阳洞开凿于北魏宣武帝景明元年，完工于孝明帝正光四年，由于民间造像的范本往往来自石窟造像，由此可知，田延和造像的雕造年代要晚于北魏正光四年，应是正光五年至永熙三年（524――534年）间作品。 　　刘根造像碑 北魏正光五年（524年） 偃师市出土 下面介绍来自官网：刘根造像碑，北魏正光五年（公元524年）刻，高39.5厘米，宽144厘米，厚16厘米，清光绪年间在洛阳偃师市韩旗屯村出土。 红从四侧和背面皆为毛茬以及造像记中有“敬造三级砖浮图一区”等语看，此碑应系嵌在一座砖塔上的铭记。 造像碑雕刻内容分三部分。中为线刻释迦说法图，左右为“佛弟子刘根四一人等敬造刑记”和题名。画面中的主尊释迦牟尼高内髻，面相清俊秀丽，外着双领下垂式通肩大衣，内着僧祗支，胸前束带打结，右侧衣襟甩向左臂绕肘下垂，手施说法印。结跏趺坐于方形束腰须弥座上，右足外露，裙裾覆搭座之上部。…… 　　高海亮造像碑 北齐天保五年（554年） 襄城县出土 下面介绍来自官网：高海亮造像碑，石灰岩质，北齐天保十年（559年）雕造，高108厘米，宽57厘米，厚8厘米，1957年河南襄城县城西汝河西岸孙庄出土。 　　下面介绍来自官网：碑首呈弧形，雕四龙盘绕，龙首向下，口衔碑侧上沿。 碑额处雕一帐形龛，高21厘米，宽20厘米，深4厘米。帐顶饰宝珠和莲花。内雕观世音菩萨和二胁侍菩萨。主尊戴宝冠，面相方圆，大耳贴面，颈戴桃形项饰，上身袒，下着裙，帔帛绕肩在身前交叉，手施无畏与愿印，下垂的左手手指残，半跏趺坐于方座上，裙裾覆搭座之上部。二胁侍立于座后，有桃形头光，面相与装束同主尊，肩部饰有圆形物，一手握花蕾屈肘于胸侧，一手下垂握帔带。 　　下面介绍来自官网：碑身中部雕一尖楣圆拱形大龛，龛内雕一佛、二辟支佛、二菩萨、二弟子、二力士九尊组合。主尊有桃形背光，高肉髻，面相方圆，着右袒扁衫袈裟，内着僧祗支，手施无畏与愿印，结跏趺坐于方形束腰须弥座上，右足外露，掌心向上。裙褶繁褥的裙裾覆搭座之上部，座下沿施覆莲一周。二辟支佛位于佛和菩萨之间座后，仅雕出半身，面相同主尊，螺旋式内髻，着双领下垂袈裟，内着僧祗支，无头光。二菩萨戴宝冠，有尖桃形头光，面相同主尊，颈戴桃形项饰，两肩饰圆形物及饰带，上身袒，下着裙，裙带打结在两腿间下垂。帔帛绕肩在身前交叉下垂至膝际后上扬穿肘下垂。一手屈肘于胸，一手自然垂下，跣足立于长梗覆莲座上。二弟子有圆形头光，着双领下垂袈裟，内着僧祗支，右侧衣襟甩向左臂绕肘下垂，跣足立于长梗覆莲座上。二力士戴花冠，有尖桃形头光，凸目瞪眼，形象凶悍。衣着装束同菩萨，一手握拳屈肘于胸，一手下垂握帛带，跣足立于长梗覆莲座上。 主尊座下正中刻一夜叉扛托着莲花荷叶忍冬草装饰的博山炉，从炉下伸出的长莲梗与上边的覆莲座相连。二供养人手持莲花侧立其旁，最外侧各一护法狮子昂首翘尾，张口吐舌蹲坐其旁。 龛上左右雕维摩经变图，龛左的方形帷帐龛内雕维摩诘居士手持羽扇，头戴高冠，游戏坐于床榻上，鞋置榻前；龛右圆形帷帐龛内雕文珠菩萨结跏趺坐于方形束腰须弥座上，右手施无畏印，左手屈肘上扬，似在与维摩辩法，身后二菩萨侍立左右。两龛之间分两排雕听法菩萨弟子八人和一撞钟比丘。值得一提的是，在上排二菩萨之间的一尊造像形象与众不同，有头光，面部残泐，着双领下垂袈裟，内着僧祗支，头顶较高似有肉髻，俨然佛的形象。 　　下面介绍来自官网：碑阴：碑首平面浅浮雕“太子逾城出家”佛传故事。释迦太子骑在马上，头戴花冠，帔帛后扬，周围五身天人或托马蹄，或牵马缰，或作导引。身下流云翻滚，似在空中飞腾。碑身上部刻造像记，正书20行，满行17字，书体方劲雄奇，齐茁如削，笔画中坚挺拔，丰厚健捷，有浓厚的“魏碑体”意韵。录文如下： 大齐天保十年岁次己卯八月乙酉朔廿五日乙酉。 夫真容幽寂，非圣教无以宣其宗；三乘极妙，故能化于世。…… 　　释迦多宝铜造像 北魏太和十一年（487年） 征集 未完，如想看下篇，请点击链接<a href="https://www.meipian.cn/5dmq8b2f" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">2023走进河南博物院（五）</a>