诗路天台┃《寄王季夷（1177年12月）》 南宋•陆游

天音流韵

平生吾子最知心，巴陇飘零岁月侵。

万里喜闻身尚健，五更惟有梦相寻。

插花意气狂如昨，中酒情怀病至今。

共约暮年须强饭，天台庐阜要登临。

释义：

寄：即寄题，与赠及怀思等题相类，叙我目前之景，并胸中之意，寄之彼人，当使千里如面谈。

唐•刘长卿《送台州李使君兼寄题国清寺》：“知到应真飞锡处，因君一想已忘言。”

王季夷：王嵎（？-1182年），字季夷，南宋北海（今山东潍坊）人，寓居吴兴，少与陆游同学而相善。为绍兴、淳熙间名士。有《北海集》。

吾子：对对方的敬爱之称，一般用于男子之间。

典出《仪礼•士冠礼》：“某有子某，将加布於其首，愿吾子之教之也。”

郑玄注：“吾子，相亲之辞。吾，我也；子，男子之美称。”

唐•齐己《寄明月山僧》：“白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。”

知心：知己的朋友，相互深切了解的深交。

唐•李嘉祐《留别毘陵诸公》：“知心从此别，相忆鬢毛斑。”

飘零：.飘泊流落，亦多喻身世不幸，生活无依，四处流浪。

唐•杜甫《衡州送李大夫七丈赴广州》：“王孙丈人行，垂老见飘零。”

五更：古代乡官名，设三老五更之位，用以安置年老致仕的官员，天子以父兄之礼养之。

典出《礼记•文王世子》：“适东序，释奠於先老，遂设三老、五更、羣老之席位焉。”

郑玄注：“三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。名以三五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者。”

《魏书•尉元传》：“卿以七十之龄，可充五更之选。”

明•王世贞《煌煌京洛行》：“爰及二宗，肃雍明堂。畴其宾者，三老五更。”

插花：戴花于冠帽以为饰，古时科举中试者，得插花披红，以示荣宠。

插花意气亦形容少年任侠，意气奋发。

南宋•辛弃疾《定风波•暮春漫兴》：“少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。”

中酒：饮酒半酣时。

典出《汉书•樊哙传》：“项羽既饗军士，中酒，亚父谋欲杀沛公 。”

颜师古注：“饮酒之中也。不醉不醒，故谓之中。”

宋•张先《青门引•春思》：“庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。”

情怀：心情、心境，亦胸怀。

宋•李清照《偶成》：“今看花月浑相似，安得情怀似往时。”

暮年：老年。

唐•杜甫《咏怀古迹诗》：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”

强饭：亦作“彊饭”，指努力加餐。勉强进食。

典出《史记•外戚世家》：“行矣，彊饭，勉之！即贵，无相忘。”

金•元好问《倪庄中秋》：“强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。”

天台：即天台山，在浙江天台县北，仙霞岭脉之东支，以佛教天台宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和济公“活佛”的故乡而闻名，相传汉时刘晨、阮肇入天台山采药遇仙，素以“佛宗道源，山水神秀”著称海内外。

南朝•梁•陶弘景《真诰》：“当斗牛之分，上应台宿，故名天台。”

东晋•支遁《天台山铭》序：“剡县东南有天台山。”

其山势从东北向西南延伸，由赤城、瀑布、佛陇、香炉、华顶、桐柏诸山组成，多悬崖、峭壁、飞瀑等名胜。为甬江、曹娥江和灵江的分水岭。道教曾以天台为南岳衡山之佐理，佛教天台宗亦发源于此。

唐•李白《梦游天姥吟留别》：“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”

庐阜：庐山。

唐•孟浩然《夜泊庐江闻故人在东林寺以诗寄之》：“江路经庐阜，松门入虎溪 。”

登临：登山临水或登高临下，形容在山水间盘桓游览，泛指游览山水。

典出南梁•刘孝绰《奉和昭明太子钟山解讲诗》：“况在登临地，复及秋风年。”

南宋•陆游《过小孤山大孤山》：“南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜。” 陆游（1125年-1210年）

字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。

少时受家庭爱国思想熏陶，中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

陆游曾主管台州崇道观，多次来到天台山，崇奉道教，对南宗道学的研究，在道教史上的影响极其深远。

曾“骑驴细雨入剑门”，赋天台院玉霄阁七绝云：

竹舆冲雨到天台，绿树荫中小阁开。

榜作玉霄君会否，要知散吏骑行来。

他的姐夫桑承议和胞兄陆淞先后曾任天台县主，其姐夫因爱天台山水，辞官后，索性定居在天台北山一带，一住就是四十多年；而其胞兄陆淞则长居天台，桐柏岭脚东岙村据传有陆游和陆淞手植的两棵古树，赤城街道大西门外前巷有陆淞旧居，陆淞墓位于始丰街道龙潭村后小考尖山南坡。

浙江天台山蜿蜓于东海之滨，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游区，以“佛宗道源，山水神秀”而享誉海内外。自古以来，天台山就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，无名无姓数不清”的说法，自然景观和人文景观相互渗透，山、岩、洞、瀑各具神韵，形成了古、幽、清、奇的独特风格。

并以绚丽多姿的形貌和深邃厚实的内涵，孕育出华夏文明苑囿中一棵散发着独特芬芳的奇葩，这就是“天台山文化”。以神秀的山水为依托，以宗教文化为特色，自唐宋盛行迄今并对日本和韩国文化产生了重大的影响。她由以天台宗为代表的佛教文化，以南宗为代表的道教文化和以理学为代表的儒学文化以及民间文化组成。1700年来，“两宗”文化互相渗透，涵盖台州六邑，造成了佛道共存、三教互融的文化格局。

石梁景区，国家5A级旅游景区，“唐诗之路”的目的地，面积6.5平方公里，距县城23公里，集天下山水奇观于一体，李白、孟浩然等著名诗人都为此留下不朽的诗篇。作为天下第一奇观，石梁是世界上极为罕见的“花岗岩天生桥”，梁长7米，宽不盈尺，世所罕见。

华顶景区“天台临四明，华顶高百越”，观云海，看日出，赏奇花，品佳茗。72莲华峰之顶，独享“山有八重，四面如一”。华顶国家级森林公园，位于天台山主峰，海拔1095.4米。享有“天然氧吧”“避暑胜地”的美誉，是十分理想的休闲、养生和避暑的胜地。这里是“江南茶祖韩日茶源”之誉的天台云雾茶的核心产地，相传三国吴时葛玄在此植茶，已有1800多年历史。

赤城景区“坐看霞色晓、疑是赤城标”，在孟浩然等无数游客的心目中，这座位于县城北1.5公里赤城山是天台山的地标。赤城山在一片苍翠中，因其色赤，独树一帜，历来被看作是“台岳南门”和天台山的标志。“不与众山同一色，敢于平地拔千仞”的赤城山，高306.5米，山间洞穴密布、树木葱郁，遥望如城堡高矗，在四山青碧中显得格外挺拔清丽。山顶有梁妃塔，塔高27.5米，四面七级，与国清寺隋塔遥相呼应。

琼台景区“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”唐诗人李白倍加推崇琼台仙谷“青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开”。相传这是中华民族始祖黄帝从仙人九元子受金液神丹的地方。南端的天然石椅则是葛玄、吕洞宾、白玉蟾等高道炼丹之处，故名“仙人座”。台上有唐宋以来柳泌、天和子、康有为等人的“蓬莱仙境”“观止”等题刻。最高处，黄帝祭坛、祭天坛、祭地坛屹立峰巅，人与自然，和谐一体。

诗路天台┃《寄王季夷（1177年12月）》 南宋•陆游

摄影：许斌、小玲子、鹿鸣、李之缘、纹艺青年