<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《道德经》</p><p class="ql-block">第10章</p><p class="ql-block">载营魄抱一，能无离乎，</p><p class="ql-block">专气柔致，能如婴儿乎；</p><p class="ql-block">涤除玄览，能无疵乎，</p><p class="ql-block">爱国治民，能无为乎；</p><p class="ql-block">天门开阖hé，能为雌乎，</p><p class="ql-block">明白四达，能无知乎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生之畜之，生而不有，</p><p class="ql-block">为而不恃，长而不宰，</p><p class="ql-block">是谓玄德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">简单解释：</p><p class="ql-block">放下小我、假我，保持胸怀天下之心，就能达到心遍法界，【天人合一】。</p><p class="ql-block">放下小我、假我，就能保持不起妄念，犹如初生的婴儿一样，寂静、浑然。</p><p class="ql-block">累世以来，我们有无数的等流习气和意识分别心，在内心深处堆积了厚厚的业力污垢，不但障碍我们的命运，而且把我们压得喘不过气。</p><p class="ql-block">我们要用智慧甘露，冲洗内心污垢，刮骨疗毒，放下自私小我，重塑正知正见，死而后生。</p><p class="ql-block">世间所有事相，皆是无常虚妄，不要当真，不要去执着以“小我吾心”为中心的一切因缘，做到论心不论事相。</p><p class="ql-block">当你六根关闭不外求，妄念就会停止，你会发现，你所有的毛孔、穴位就会自动打开。此时，这“人体小我宇宙”就能与“虚空大我宇宙”贯通在一起。在这样的能量场中，你犹如玉女一样安静，这就是定，这时，我们的智慧会越来越高，对世间万物不分别，也不干涉，更不会去拼命索取，没有吃亏的感觉，傻傻的。这就是“大智若愚”，其实已经天人合“一”了。</p><p class="ql-block">自然界万事万物的生灭都有天道规律，谁也左右不了。</p><p class="ql-block">道，不分贵贱，不讲亲情仁义；道，让万事万物在自然界规律中繁衍、生长而不占为己有，更不会居高临下做主宰者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">详细解析：</p><p class="ql-block">“载营魄抱一，能无离乎”：</p><p class="ql-block">载：是保持、守持。</p><p class="ql-block">营魄：是“身”和“心”。</p><p class="ql-block">抱一：就是合一、守一。</p><p class="ql-block">一般的解释就是要我们“身、心”合一，或者“身、心、灵”合一。这种解释非常肤浅。真正的含义是：</p><p class="ql-block">身，是十法界，不是这个肉壳身。</p><p class="ql-block">心，是看不见的，是遍满法界的“大我”。不是那个心脏。</p><p class="ql-block">“营魄抱一”就是【天人合一】，天与人“无离”，是人处在宇宙大能量场中，与宇宙能量场融合在一起，如如不动，寂静涅槃。这种境界就如初生婴儿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“专气柔致，能如婴儿乎”</p><p class="ql-block">专气：就是心不散乱、清醒明觉。</p><p class="ql-block">柔致：就是身心柔软，不与任何事物拧巴。这是一种大定的状态，行住坐卧都在定中，外界干涉不了。</p><p class="ql-block">应该有人听说过：处在大定中的人，就算毒蛇、猛兽也不会伤害他。</p><p class="ql-block">知道为什么吗？因为所有人，只要有“小我”存在，就一定会有“贪嗔痴淫杀盗”等邪念，就一定会发出一些与大自然不和谐的信息来对立。那么，毒蛇、猛兽接收到了这种信息，就会产生本能的反应，发起攻击。</p><p class="ql-block">而在大定中，无“小我意识”，是与大自然“合一”的，也就是与道“合一”，当然也与毒蛇、猛兽“合一”啊，也就不会发出任何“对立”信息。这是“专气柔致”的最好解释。</p><p class="ql-block">什么是“如婴儿乎”？</p><p class="ql-block">我们平常总以为婴儿傻，什么都不懂。实际上是我们傻，不懂婴儿。要知道，只有婴儿常处在【天人合一】的状态，常处在【一】这个【无分别】中。</p><p class="ql-block">各位：</p><p class="ql-block">我们修行的目的不是为了拥有多少，也不是为了在千差万别的物象中分别来又分别去，而是要返朴归真！</p><p class="ql-block">返回到婴儿那“一”的状态；</p><p class="ql-block">返回到那【无分别】的境界。</p><p class="ql-block">修行就是反着走，“反者道之动”；</p><p class="ql-block">修行就是归元，就是心不散乱，如婴儿一样不分别。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“涤除玄览，能无疵乎”：</p><p class="ql-block">就是洗掉累世自私的“小我”邪知见，那么心中就没有瑕疵。</p><p class="ql-block">玄览：是历劫的前尘影事、等流习气，是累世的业垢。</p><p class="ql-block">疵：是瑕疵，是余毒、污垢。</p><p class="ql-block">什么是“玄览”？</p><p class="ql-block">我们用《楞严经》的知识，来了解一下。</p><p class="ql-block">“玄览”，就是因为我们的【色阴】“六根”攀缘外界的“六尘”；【受阴】触受后形成“六识”分别，导致【想阴】颠倒，形成邪知邪见，执着小我利益，就有“贪嗔痴淫杀盗”等种种恶念。</p><p class="ql-block">于是恶行开始，【行阴】不断造业，邪毒沉在心中，形成了新一轮的【识阴】。这新的【识阴】又决定了下一轮的众生相……</p><p class="ql-block">就这样，无有止尽。</p><p class="ql-block">说得直白一点：</p><p class="ql-block">“玄”是今世、前世，往前的无量个看不到头的生生世世。</p><p class="ql-block">“览”就是这看不到尽头的无量个生生世世累积起来的邪知邪见、错误意识，还有习性、秉性、业力。这些都是毒，都是污垢，严重障碍我们这辈子，下辈子，下下辈子的命运，严重影响我们生生世世的事业、婚姻、健康等等。</p><p class="ql-block">怎么办？好办——</p><p class="ql-block">“涤除玄览，能无疵”。用甘露智慧冲洗内心污垢，刮骨疗毒，放下小我，重现正知正见！</p><p class="ql-block">因为正知正见是我们本有的智慧，所以是“重现”正知正见！！</p><p class="ql-block">我们每个人的智慧，跟佛陀和老子是一模一样的，凡夫的智慧一点也没有少，只是因为凡夫累世以来的“玄览”太多，积聚的污垢太厚，业力太强，才沦为六道众生。</p><p class="ql-block">所以，我们都必须涤除玄览，接受正知正见，都要养成每天学习《楞严经》、《道德经》，懂得宇宙的本来面目，用大智慧涤除我们内心深处的“玄览”污垢，舍舍舍，除除除，把藏在内心里的“玄览”污垢彻底清除干净，恢复我们本有的智慧，恢复本来的“真我”，重现正知！扬升灵魂。</p><p class="ql-block">此时，我们与高能量联网不再是神话。</p><p class="ql-block">修行不是做加法，而是做减法：内减一切念，外减一切事，最后减到一丝不挂，也就没有任何瑕疵了。不要说没有任何的瑕疵，就是连【没有】都没有了。</p><p class="ql-block">遗憾的是，现在绝大多数人，特别是修行人，还是在做加法：认为经典看得越多越好，知识越广越好……渐渐地，心越来越重了，距离真心越来越远了。</p><p class="ql-block">其实，我们的自性本自具足，心是越空越大的。心越大，自性就越发显露：宁静，不争，无欲，简单。一旦背道而驰，就有无尽的烦恼，焦躁，紧张，不安。</p><p class="ql-block">注意：一切世间法都是邪法，魔法。修行最起码的目的是出世间！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“爱国治民，能无为乎”：</p><p class="ql-block">国：不是“国家”，而是指肉身小我。</p><p class="ql-block">爱国：是维护小我肉身。</p><p class="ql-block">民：不是人民，而是围绕小我的一切妄想和执着。</p><p class="ql-block">治民：就是处理自己的念头、妄想和执着。</p><p class="ql-block">“爱国治民，能无为乎”告诉我们：当我们真正处在“大我心”中，无论我们怎么样保护肉身，怎么样保养身体，都是为了更好地利益大众，服务大众。不管我们怎么样动念头，怎么样执着，都不会有私心。所以，保养肉身也好，处理念头也好，都可以顺其自然，论心不论事，无为而治。到了这个境界，我们做什么都是正确的，随缘，无为。</p><p class="ql-block">我们要坚信，宇宙本是我，一切随缘有！一切大小事物，只要不攀缘，不着相，不刻意，就会自然而然进入“无为”。</p><p class="ql-block">“无为”并不是叫我们什么都不做，而是不要刻意去做，这样就自在，洒脱，清净快乐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圣人的境界是“无为而无不为”。因为圣人已经没有“有为”的【小我】执着了。圣人的一切“有为”都是为宇宙【大我】。所以，圣人【无我】，【小我】就是【大我】。在这样的自性中，什么都是论心不论事，这叫“无为而无不为”。</p><p class="ql-block">朋友，自位不知他位！所以说，不与圣人同一个平台上的人，最好是多看、多悟、少说话，甚至闭嘴！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">任何一个修行人，只要私心不起，那么妄念也是正念！</p><p class="ql-block">他们处在自性大我里，心与佛是道交感应的。</p><p class="ql-block">反过来，如果心不在“道”中，不在“大我”中，无论做怎么样的大善事，也是为了满足【小我】私欲。</p><p class="ql-block">“爱国治民，能无为”你达到了没有？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“天门开阖，能为雌乎”</p><p class="ql-block">天门：指六根和穴位气门。</p><p class="ql-block">为雌：是达到“静如处女”。</p><p class="ql-block">“天门”除了六根，包括所有穴位乃至毛孔等气门。当它们全部打开的时候，法界的能量随你取，随你用，身体敏感的人还能感觉到内外能量的交换。此时，我们的心与宇宙相通，宇宙能量充满我们的身体，我们就会像处女一样安静，祥和，博爱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“明白四达，能无知乎”：</p><p class="ql-block">四达：指四通八达，统统知晓。</p><p class="ql-block">当一个人“四达”了，是不是什么都明白了？那会是什么样子的呢？</p><p class="ql-block">不语了，不爱说话了。为什么？因为语言是无聊，说了，人家也听不懂。这是什么境界？明心见性了，开大智慧了。</p><p class="ql-block">得大智的人，在世间生活中往往表现得很无知。</p><p class="ql-block">圣人绝不是那些忒聪明的能人。真正得道的人，笨得超出你的想象，故而现“无知”相。这是“大智若愚”。</p><p class="ql-block">“若愚”，并不是“愚”，而是没有分别心，看似“无知”，实际上什么都明白。故说圣人“明白四达，能无知”。</p><p class="ql-block">你说，世间最愚痴的人是什么人？就是那些鬼机灵，那些很会名闻利养的“聪明人”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”：</p><p class="ql-block">畜：是养育、繁衍的意思。</p><p class="ql-block">不有：是不占为己有。</p><p class="ql-block">不恃：指不自以为是。</p><p class="ql-block">这句经文的意思是：自然界万事万物都在生生灭灭，他们自生自养，自有规律，都在道中。道，使万事万物在自然界规律中繁衍、生长，却从来不去强加干涉万物，这才是"德"。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《道德经》第十章语音👇👇</p>