缈读河山【附二十二】

中河

大美故乡情

——我的网名叫中河

燕子山间雲燕翔，

碧湖岸边花草香，

沿黄公铁交通畅，

函古关内有故乡。

我的故乡中河村

南靠——燕子山，国家森林公园，俗称灵宝后花园，豫西林海。

因燕子引路，刘秀逃脱了王莽的追杀，这座山便被汉王封为燕子山，山上有南北两条河谷，即雷家沟河谷和红皮河河谷，前通弘农涧河，后为好阳河源头。4A景区，分为忘忧谷、燕子阁和长寿峡三条旅游线路。

燕子山的燕子阁，为灵宝人养护了守护池域安全的神燕；燕子山的天然氧吧，为灵宝人提供了休闲之地；燕子山的四道天门，为灵宝人敞开了喜、财、福、运之门；燕子山的天水峡为灵宝人提供了圣灵之水；燕子山的百寿峡，为灵宝人带来了福寿安康；燕子山的忘忧谷，会让游人忘掉所有烦脑；燕子山的十二生肖漂流，会让游人惊心动魄；燕子山的紫槐花，会让游人欢声歌唱；燕子山的扭曲林，会让游人超脱世俗之观念；燕子山的蝴蝶泉，会让游人珍惜五彩缤纷的世界——特别是我们的大中华。

忘忧谷里会四门，

龙椅碑林赏诗文；

八卦瀑下洁灵魂，

五行桥上渡百辰。

东临——朱乙河水库，灌区工程。碧水篮天，鸟语花香，绿树清波……人间仙境一处。

碧湖岸边花草香

垂柳倒映清波荡，

彭公高居土门岗，

手持垂杆喉歌唱。

北踞——黄河之滨。

黄河廊道灵宝至三门峡段，分湿地公园、农耕风情园、明清古枣林、天鹅湖（湾)★（如今已经成了部分白天鹅的第二故乡)等六大片区。三色沿黄公路分为道路、滩区、高台斜坡和山区，以四个（乔、冠、草、花)绿化形式搭配，多点式组团，实现了绿化、彩化、美化。

黄河安澜润中原，

生态廊道伴崤函。

游人难觅旧时颜，

岸边处处是公园。

★ ★ ★

翠绿山水染川塬，

明清古枣展笑颜，

百里黄河靓岸边，

千里绿浪舞中原。

西依——函古关。

镇守函谷之雄关、持守道德经之灵魂。爱我大中华，堂堂正正做一个中国人。

万谷惊尘向北空，

天开函谷壮关中，

紫气东来道德经，

日冠西进函关终。

遥望灵宝市区—— 一箭之遥。

我想逛街城不远，

我想进山眼目前。

我想钓鱼碧湖在东边，

我想旅游交通很方便。

白云深处青烟袅，

这里就有我的家。

梦中的扯卓河

扯卓河，可能象征着一个人在追求卓越和独特的过程中，能夠坚定不移地前行，克服各种困难和阻碍。

扯，字意拉扯、牵扯，（寓意)象征着在人生旅途中与各种事物和人际关系的互动，这种互动可能是积极的，也可能是消极的。然而，在某些情况下，扯字也可能有负面的含义，如无原则的争论或纠缠。

卓，字意通常表示高超、卓越、超越的意思，象征着杰出、优秀、不凡，代表着在某个领域中具有独特的优势和能力，能夠脱颖而出。

河，要么就是一条真正的河流，要么就是象征着宽广、深远、稳定和持久，寓意着像大河一样拥有坚强的内心和不屈的意志，能夠流淌不息，给周围的人带来生机和活力。

总的来看，“扯卓河”寓意着一个人在追求卓越和独立的道路上，虽然会遇到各种拉扯和阻碍，但能夠凭借自己的能力和坚定的信念，克服困难，不断前进，最终实现自己的目标。

　 灵宝市阳店镇中河村的悠久历史，可追溯到远古年代。根据传说，古虢州下阳~上阳古道途经此地並设立驿站，因此得名“阳店”。隶属于虢州之阳店的中河村，其历史沿革自然与阳店地区的发展紧密相连——不同历史时期的政治、经济和社会有着不同的变化。

隨着时间的推移，到了明清时期中河村则属于灵宝县“小河里”；在民国时间，1947年7月，中河村隶属于灵宝县下硙区（仍至曾属下坡头乡)；1956年10月，中河村成为下硙乡的一部分；1966年5月阳店人民公社成立，中河村隶属该人民公社；1984年6月，阳店乡成立，中河村隶属于该乡；1994年1月，阳店镇设立，中河村成为其下辖的一个行政村，至今。

　　据可靠的文字资料显示，中河村的历史可以追溯到大约800多年以前，其起源与明朝时期的军事活动密切相关。明朝太中大夫(给事中)彭笵曾上书朝庭，请求在“土门口”驻扎军队，以保障当地安全。雍正二年，彭笵的五世孙彭青林与上坡头村的杨宗生共同立碑纪念此事。乾隆四十三年，彭青林的侄孙彭ⅹx会同杨真等人重新立碑，碑文中提到阳店村、中河村等19个村庄，表明中河村当时确实已经存在。

这一时期的立碑活动不仅记录了当时的历史事件，也反映了当时的社会结构和有关村庄确实存在之重要事实，有着非凡的重要意义。

　　至今依然屹立在上坡头村“土门口”的乾隆四十三年的彭公纪念碑。

彭公，即彭笵。字克宪，明代河南省灵宝县南宋里下坡头村人。嘉靖二十二年（1543年）中举，二十六年中进士，任滑县知县。后任户部绐事中，转兵科右刑科，又任兵、刑部给事中，后升任山西左参政。为政忠廉正直，留芳后世。

传说，万历十三年（l586年），彭笵之父彭仪去世，彭笵丁忧辞官还乡。得知灵宝、卢氏、陕州等地因地处三省交界，军事力量薄弱，社会治安混乱，盗贼蜂起，匪患无穷，人心惶恐，民不聊生。为固守这块兵家必争之地，维护大明江山的稳定，为家乡百姓谋得安居乐业之美好环境，彭笵飞章请命，上疏朝廷，陈明利害实情，请求派军队驻守。从此，陕、灵、卢一带社会稳定，物阜民安。朝廷特批，灵、卢、陕部分乡村的皇粮、国税不再上解府衙，一律送下坡头村以供驻兵粮响军需。所以，每年交粮季节，下坡头村车水马龙，熙熙攘攘，成为交纳“皇粮之地”的闹市，时人称之为“小北京”。

★不管以上的传说有无夸张的水分，但彭笵主修的上坡头五里石渠、大戏台、下硙老爷庙和土门口（驻军)哨所等等却都是真实存在的。所以，能做到“为官一任，造福一方”的官员，就是百姓心目中的好官，值得永久褒奖。

　　中河村的得名与地理位置有关，因其位于扯卓河中游、“霸王城”之下而得名。中河村以其独特的自然风光和文化底蕴而闻名，自能环境优美，适合居住。村落布局依山傍水，体现了中国传统村落的选址智慧。

既然中河村处于扯卓河中游，那么中河村出几个“扯”人、几件“扯”事就见怪不怪了。

　　中河村有着丰富的文化传承，保留着许多传统习俗，如春节期间各家各户之间相互拜年、元宵节的大型狮子舞和花灯会展、农历二月二的龙王庙会、八月八的财神庙会、九月九的观音庙会等等。

　　传说中的“中河村霸王城”，位于村子第五组(因其位于扯卓河之南，人们习惯称其沟南）西边，与村子第四组（村民习惯称其为西崖)隔着扯卓河相望，如今虽然残垣断壁，甚至任由“三淅高速”公路和“浩吉”铁路从“城中”穿过，但是它的部分城墙依然屹立不倒。它告诉人们——这很可能是2260多年前的建筑！难道不能说明——中河村的祖先们，可能在2260多年前已经在这里聚居生活了吗？

　　传说中的“中河村麻园镇”是这个样子吗？不得而知。因为，我们没有找到任何文字资料和遗存，只有一块东、北环水的西高东低之土地一块，说是当年麻园(院)镇旧址。

　　传说中的“中河村麻院镇”，是这个样子吗？同样不得而知！我们甚至不知道，它是因美食“麻园”而得名“麻园镇”，还是因盛产“大麻”而得名“麻院镇”……但是，这个传说足以说明了，中河村的历史应该是——非常之久远。

　　爷爷奶奶在我10岁时，只所以执意要带我回到中河村，皆是因为纸窝山上孩子上学太不方便了，且教学质量太差。姚院初小——一个小庙，一位老师，三天打渔，两天晒网。于是，初级小学的四年级，我是在中河村学校渡过的。

当时中河村学校里有出了名的“潘柴贺”三位好老师，校园里还有篮球场。村子依山滂水，还有小铺（相当于今日的商店或超市）、药铺（相当于今日的卫生所或医院）等等。

其实，当年中河村最吸引我的还是“中河村的美食”——杨家的挂面、景烈的凉粉、克超的麻花、小威的豆腐、大相（景江)爷的猪头肉。以及传说中的神药（老郑氏的“庆子药”)、元宵节的“狮子午”、一排排孩子们表演的“排灯灯展”和震耳欲聋的“响山筒”、非常热闹的“龙王庙会”、“财神庙会”、“老爷庙会”等等。

　　我在十岁以前，对中河村是毫无印象的。因为，出生不久就被父辈们带进了深山——川口乡寺河山红皮河，转而又来到了庙头乡纸窝村。因为我的爷爷是个标标准准的懦弱书生，一个穷秀才。其父母离世后，就被大门欺负、排挤，而又不敢反抗，便走了一条带领儿孙逃亡之路。★详情请阅【缈读河山】之（追忆我的家)

不管胞兄怎么欺负他，爷爷的嘴上总是说：“有今日兄弟，无来世弟兄”，其实他的内心也是始终愤愤不平的。平时多次的受辱、忍让、躲僻，不断地积累……终于，当他的胞兄在他待建的房屋围墙旁边挖壕沟、开洞穴，並以分家的名义抢走了他在纸窝村的土改果实“ 一孔窑洞和一棵大核桃桃”的时候……暴发了，于农历一九五七年四月十五日，突发“口吐鲜血”，而亡，距他腊月二十八日的生日还差半年多。

一名旧社会时期的业儒，一个整日嘴上挂着“有今日兄弟，无来世弟兄”的大清末年的穷秀才，一个终生勤劳善良的旧知识分子，就这样被自己的胞兄赶出窝，並继续追杀……而亡，玉消魂散了，时年不足60岁。

时年12岁的我正在李曲小学读六年级，刚好放学在家，目睹了爷爷大口大口地“口吐鲜血”的悲残现状。由于情况突发，父母还居住在纸窝山中，二叔外出干活，奶奶和我束手无策。情急之下，我一把扯下门环上悬挂着的长条粗布手巾（当时门环上悬挂着一条家用长条洗手巾，相当于现在的家用洗脸毛巾)……手巾染红了，爷爷离开了……。

我拉着爷爷的手跪在地上，哭着对着上天、对着爷爷，发誓：“爷爷！我长大以后，一定会你一样善良，但是我绝不会像你这样软弱！”——人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！

十年过去了……尽管某人在1967年患上了“道食病”，吃不下去饭。骨瘦如柴……自我省悟，冯人便说“这都是报应呀！我当年把我濂给扎了。”——但是，这对爷爷来说，又有什么用呢？

耶稣有一句话“仇敌在那里，仇敌就在你家里”；自然界有一种乌，名叫杜鹃，外表很光鲜，声音也很诱人，但生性却很残忍。先出壳的鸟第一任务就是踩碎其他未出壳的鸟蛋或将别的刚刚出壳的兄弟挤出鸟窝摔死，似便保证自己独占其巢，独吞其食。

世上总有一些人，和杜鹃一样——不能放眼大千世界，不想外出拚闯，不愿意出大力流大汗，总想坐享其成，总把眼睛盯在小家庭中，啃老、算计兄弟姐妹，贪图眼前利益。其结果必然是——害人又害已！

什么“有今世兄弟，无来生弟兄”？试问：当窝阔台用药酒毒死成吉思汗的时候，他还是成吉思汗的儿子吗？人民内部矛盾，有时会转化成敌我矛盾——对于敌人，必须拿起枪杆子！

★详情请阅【缈读河山】之（漠北大草原）

　　爷爷李景濂，生于1897年农历腊月二十八时午时，卒于1960年农历四月十五日未时。业儒（秀才)，字溪齐，家中排行老二。一生乐于助人，今天给张三家看一个所谓的“喜庆”日子，明日给李四家孩子取一个所谓的“吉利”名子。整日山上（纸窝村)山下（中河村等)之间跑来跑去，忙得不亦乐乎。用父亲的话说——不管自己家里忙不忙，别人一叫就走了；他还曾三次参加並主持了中河村鷪门李氏的家谱编续工作，写过两序“家谱编续序言”。

他不但坚持了祖辈们名字的五行排列，环环相扣，相生相长的原则，而且更进一步寓意发挥。例如：我的天祖冠儒，希望自己象大海一样付出，便将三个儿子取名——沧海、淙海、瀞海；高祖瀞海按水生木的理念，将下辈取名——友梓、友檀、友朲、友枟、友楷、友模……我的父辈们均以土字排行取名——祖壎、祖均、祖堤、祖城、祖埼……。到了吾辈，爷爷不但要让土生金，而且还要在金字上大作文章。比如维铎，希望他家的金子用骡马来驮；维镒，希望他家的金子多得溢流出来；维鑫，希望他家的金子堆积如山……他却“似乎”忘了我。

他的人生（扭曲)观念——

别人向我扔泥巴，

我用泥巴种莲花，

赏罢莲花挖莲藕，

卖掉莲藕我赚啦。

解放了，我们家在纸窝村分了三孔窑洞，三十多亩山地，慢慢地过上了幸福生活。

我十岁时，跟隨爷爷、奶奶回到了中河村。慢慢地得知四、五十年代的中河村状况——“七李加一郑，尉家一疙瘩，蔺家一凹凹”，分东胡洞、西胡洞、前地、后地、彭埝、药铺、城壕、寨子、湾底、西崖（高崖边子、大墙里、蔺家凹)、石榴坡、尉家疙瘩、沟南（半坡、东嘴子、西凹、西城)等片状而居。

爷爷一直想回到他的老宅，但被告知，休想！只好花60元钱买下李祖坤的一亩半土地，准备自力更生盖新房，打算分居而住。

便以一头大黑骡子为资本，暂时投入了“西胡洞”互助组中，借住在刘九子家的一孔窑洞中。于是，爷爷、奶奶、二叔（后来招婿去了杜家沟)和我成了中河村二组村民。……时至今日。

这便是现在很多人想不通“你是二组人，为何住在一组地盘？”之根源。

中国道教寺庙——城隍庙的庙门前有一副盈联，它告诉人们——

上联: 阳世三间行善作恶皆由你

下联: 古往今来阴曹地府放过谁

横批: 你可来了

这不就是说——人活一世，总有被秋后算胀的时候吗？实际上作恶太过的人，也许等不到秋后就会被清算的！

爷爷当时花60元买地的草契

爷爷一直梦想回居到他土生土长的老地方，但屡遭他的胞兄反对。无奈，于1953年3月以60元钱为代价买下李祖坤家的一亩半土地，並筑起一座16米Ⅹ20米的四方形土围墙的院子，准备盖新房子。

岂知，他那“可爱的”一母同胞兄长，在他长臂不及的情况下，偷偷摸摸在我们家院墙外西边（打院墙时，予留有西偏小院）挖了一条宽5~6米，深4~5米，长20多米的壕沟，並在北头向东穴了两条长洞，直至我们家待建的上房房基之下。

正如【地道战】电影中某一镜头——掀开地皮，人们就可以从壕沟进入房间，也可以从房间直通外界……。

难道在别人的地盘里，随意挖沟打洞，不属于违法犯罪吗？

在别人的地界，特别是在别人待建的房基下挖洞，这是什么想法？什么作法？什么行为？什么品质？何况他的目标是自己的一母同胞的弟弟！

兄弟俩矛盾暴发后，非旦老祖宗的遗产和房产爷爷从来未得到过一分一厘，某人竟然以分家为名，从山上纸窝村爷爷的土改胜利果实中抢走一孔（三孔窑中最好的一孔，他后来卖了50元钱）窑洞和一棵大核桃树……。

我真不理解爷爷为什么会这么软弱？更不知道父亲和二叔当时在干什么？为什么面对这种【违法侵权】行为不敢勇于斗争呢？

……

真是可惜了，【地道战】 是1965年拍摄的。要是早几年，XXⅩ可能就成了外景执导了！这样以来——他也可能就由一个罪犯变成一个对“电影摄制组”有功之巨了？！

　 城隍庙，用来祭祀城隍神的庙宇。城隍，中国古代宗教文化中普遍祭祀的重要神祗之一，是中国民间和道教信奉的守护池域之神，大多数由有功于地方民众的名臣、英雄充当，是冥界的地方官，职权相当于阳界的市（县)长，是地方的守护神，是除暴安良、主持正义之神，即阴间的判官。

读一读域隍庙大门的盈联，会有何感想？可能有人会说“我就不信那一套！”——那你就走着瞧！试一试！

不过为了您好，我劝你还是抽空去四川省长江北岸的酆都鬼城看看，那里有一个名为“阎罗天子的办公署”。如果嫌远的话，可以到山西平遥古城的青林寺看看“十八层地獄”……。

警告世上作恶的人——

阳世三间行善作恶皆由你

古往今来阴曹地府放过谁

你可来了

　 父亲李祖埼，生于1922年农历十一月二十三日辰时，卒于1989年农历十月二十二日戍时。善良勤劳，自学成才，普通农民中的文化人，当过记工员、生产队会计、队长；会木工、会挂面、会养蜂、会漏粉条、会织毛衣……特别能吃苦，终于完成了爷爷的心愿，先后盖起了前、后院两座瓦房。

他性格特点虽然没有爷爷那样愚腐，但也很让儿时的我难以苟同。比如，他能将最好的蜂蜜赠送于人，却让我啃“蜂翩”；他能将粗细匀均的挂面让给别人，却让我们全家人经常吃“面挡”；他能将整块整块的桐木、枣木、椿木板子信手送给他人，却用大柳树根懈成所谓的板子，给自己家做了一副“关不严”的窗扇……。

我特别不能理解的是，当年他为什么不敢挺直腰杆——同作恶多端的所谓伯父斗争，以保护自己全家的利益！

我们家前后两座院子，引起了一组个别人的忌妒，他们在房屋占地面积上挖空心思作文章，迫使父亲先后和他们打了近三年官司。一会说我家的树木伸出墙外啦，一会说二组人不该在一组地盘上建房了，一会又说我家的房屋不该靠路边了，一会又说我家的房屋不该高出（隔着4米宽大马路)路西边（低凹处的祖宅)的老房子啦……等等。

以上理由无果后，他们就又在土地证上钻空子，言说土地证为1.5亩，实际面积1.8亩，多出的3分地应归他们一组所有。老实的父亲似乎要败诉，村干部在我家院墙上划了一道线，要拆除靠南面部分院墙。

　 署假我从陕西省柞水县回到家中，正好赶上父亲好象因官事即将败诉，而在家里生闷气。安慰了父亲后，我做了实地测量，然后代父登堂应诉。

？土地面积是如何计算的？

：根据土地证四址量的。

？土地证上：东起李景泽地界，西止大路路中心；北起李友模家大门，南止李祖均家房子后墙。是这么测量计算后，得出1.8亩的结论吗？

：是的。

？一.这么说西边四米宽的大马路“靠东边那二米是属于我们家的”。我能收过路费吗？能垒墙吗？你们大家不准备走了吗？

二.先不说我们家的大门前，应该有无巷道，有无出路？请问，后边那家人要从我们家穿堂而过吗？即便如此他也出不去呀——因为你们就没有给他家留出路呀！

三.真是奇了怪了，你们连公用大路、街区的公共巷道，都要算到我们私家的头上吗？

四.就算是真的多出了三分地，那也应该属于我们二组集体所有！与你们一组有什么关系？你们算“那根葱”？在我们二组的土地上瞎操什么心？难道还想在我们家周边挖地道吗？

：……。

土地证的四址

东——李景泽，南——李祖均，西——路心，北——李友模。

　　人——应该善良，必须善良，但善良要有底线！堂堂正正做人，不违纪，不犯法，不损害国家和群众利益，不向恶势力低头；勤劳，奋进，拼搏，善良！才是走向幸福生活的唯一正常之路。

人若敬我，我恒敬之；人若离我，我即离之；人若害我，加倍还之。

礼貌对人，和气生财。

人不犯我，我不犯人。

人若犯我，我必犯人。

有理有节，适可而至。

　　以上只所以“扯”出我们家的家务事，目的就是想说明——我虽然出生在中河村，但要能成长在中河村却是很艰难的，是经过几代人付出加奋斗而得来的，並非像别的小朋友那样地顺利，无忧无虑！

所以，我对中河村有着深厚的感情和弃而不舍的精神。以至于我工作在职时，放弃了陕西省柞水县的优厚待遇，调回到灵宝县中州汽轮机；退休时，又放弃了厂里的福利房，坚持搬回到中河村，並将我的网名取为——中河！我要守护“生我养我”的中河村！

当然“中河”还有中庸之道成份，邻里关系坚特“中和反应”——中和，是我的另一个网名。

为了建设更加美好的中河村，必须首先尽力建设各自的美好家院及生活环境，即“家国情怀”。

我们家成员一致表示，一定要保留“父辈们留下的家魂”——土坯房，並在这个基础上加以改造，绿化、彩化、美化。

寒舍不大它向阳，

松鼠常常爬上房。

香妃青竹出东墙，

庭院牡丹红粉黄。

杏树枝头斑鸠狂，

葡萄架下雉鸡忙。

软籽石榴隨风荡，

纸皮核桃任品偿。

门前菊花九月放，

玫瑰月季常年香。

一片青菜绿汪汪，

自植自消自观赏。

　　保持院落的“紫气东来，坐北朝南”，尊重“天、地、人、鬼四角”和“左青龙、右白虎、北玄武、南朱雀”的大格局。

三棵豆杉靠南墙，

犹如三香敬四方，

红豆泡酒孝玄武，

青龙白虎同沾光。

院落前一定要干净、通畅——因为，那是你们全家人——“人生的通道”！

爷爷、父亲经常教育我:

看人——要看别人的长处，不能总盯着人家的缺点。

遇事——要冷静，正反兼顾，不能木匠斧子，一面琢。

交友——要热情大方，远近有别。

亲戚——你来我往，经常走动；亲兄弟明算胀，不要贪图占便宜。

人情——不能欠太久，及时想法归还。

吃亏——是福！

　　隨着时间的变比，知识慢慢积累，我终于知道了——中河村的村域面积为7.74平方公里，其中耕地面积5332.86亩，目前人均大约0.6亩，林地面积6276.90亩。此外村里还拥有一定的建设用地。

　　中河村人口高峰期，曾突破1800大关。据道听途说和耳目眼熟，不负责任地说，中河村政界主要名人，解放之前有——李宏门（别名李西高，曾任阌乡县县长)，李景奇、尉广均、李鸿宾、李自立、郑寅、郑中寅、郑宗宣、李祖坤等等；解放之后有——樊虎山、李学义、李向泽、李书岐、郑同年、郭宗信（外派）、范成方（外派）、李祖术、李宏战、李全位、李世荣、郑增启、尉广治、李登科、杨定峰、李立民、李海英、李景玉、何维键等等。

★名单中如有差错或遗漏，请及时指正，我立即修改。美扁的最大忧点就是能及时修改，不留后遗。为美扁点赞！

聚仙亭，郑虎斌在任时所建。

至目前，从中河村走向社会，走上工作岗位的各行各业干部数以百计，高级工程师、高级医师、教授、副处级以上的国家干部以及部队团职以上的干部，仅我们鷪门李氏就有十几个，如：李英达（明旌表仪民)、李三春（例授国子祭酒)、李鸿渐（痒生字云程)、李量海（恩荣登待郎)、李瀞海（生员字淮南)、李友梓（生员字敬之)、李景濂（生员字溪奇)……李立法、李毅潇、李祖㙉、李维铎、李鹏坤、李春鹏、李冬鹏、李文博、李疆豫等等。

更别说还有村子里别的很多家门（七李加一郑、尉家一圪塔、蔺家一凹凹、杨家、张家等等)子弟，如郑增茂、李宏门、李宏远等等远迫闻名的众多知名人士，以及抗美援朝的英烈郑增寿，战士李世荣、郑增启、刘登贵、尉满、尉顺记、李泽民、李增吉等等。

这里仅举郑家一例——

历史名人郑寅，外号“老秤杆”，秀才，一位外科医生、书法家、开明绅士。虽然不是政界人物，但曾一度在灵宝县有着相当重要的影响——老秤杆。

听听那首歌“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。秤杆子挑江山……”可以想象得出，郑寅老先生当时在群众心中的威望——有多么高。

据说，他曾为国民党的一位师长和一位县长治好了枪伤和疾病，所以影响非常之大。

郑寅（郑氏一支)家族

第一代传承人郑宗照的“庆子药”，治疗疔疮——绝了。

第二代传承人郑和州、郑建州普通的农民和工人。

第三代传承人郑润德的书法——遍及灵宝县实验中学和中河村。

第四代传承人郑志远、郑志坚均为科级干部。

第五代传承人郑千一高级外科医师，现就职洛阳市医保局；郑邺琳的书法，别俱一格。

　　老称杆郑寅的人生观念，在他的真迹中亦有详细表述——

自勉歳月不待人，孔子忍饿颜公忍居娄公忍侮，古之树功立人，斯敢不修正。奉公守法，业者未有不得力于忍字，吾何？自然昭若镜，人心巧用曲如钩，即致富贵，终觉神魂不安。天眼清淡却是画，夜长安越理亏心，今世福因前生积，来世功果此生修……财莫妄求，端谨持身，招吉庆和生修，寻常衣食隨时渡，份外资烛贵不公……盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人……人有凌雲之志，非运不能自通；马有千里之行，无人不能自往。

郑润德书法之一二

　　八十三岁的“笔神”郑润德，用他的神笔继续在为村民服务。

郑寅的第三代传承人，郑润斌之家。

　　郑中寅（郑家老二)，秀才，曾任灵宝县中山中学教师、川口乡财粮税官，外号“老秤锤”。可见郑家老弟兄俩的关系——老秤杆离不开老秤锤！

★与老郑氏兄弟关系相比较，我们家那就叫一个“羞愧万分”。

第四代传承人，郑少略现任中河村村委班子一员。他总是不图出人头地，竟竟业业干好本职工作，年年认真负责地为全村六十以上的老人做好“认证”工作，保证一个不漏。

他的夫人王娜娜，代表陶宝在村中心地段开设了“琳涵商店”，並和杨连弟的超市共同服务于群众，为中河村默默地做贡献。

中河村村民不出村购物，由冯同升的货郎担小件百货单选，变成了吃穿用日常商品食品，任由你在两个超市中比较自由选购，而且还能保证“网购送货上门”。

郑中寅后辈之家

连弟超市

杨连弟，中河村中又一个热心为民服务的点范。她和丈夫李海东培养出来的儿子李恒，如今已是二杠一星的少校军官。

　　老阌乡县某一任县长的李宏门（别名西高）家族老宅——寨子遗址。

忆当年，坚固高墙的寨子里住有李宏门、李宏战、李宏照等数家人。令人羡慕；寨子大门外城壕里的几家人，似乎也显高人一等——东、西两头大门晚上一关，安全舒适；至于药铺，更是村民的活动中心……。

记得，当年我们几个少先队队员晚上经常登上寨子的土城墙，用喇叭向全村村民们广播新闻，宣传党的政策。现在，人去寨毁，令人羡慕的寨子成了遗址。

　　历史上的石榴坡，李宏远当年的寓所所在。李宏远，教过书，做过区公所干士，当过灵宝县文化馆馆长、灵宝县剧团团长——灵宝名人一个。他的两个儿子，李开封中教高级教师，李崇碧曾是臂抗二杠二星的中校，后转业任三门峡公路局副局长。

★中河村能人名人太多了，我这里实在是难以一一列举。

　　中河村学校教学楼、水泥路和电力设计的标准化改造，都是杨定峰担任中河村书记时所完成的重大项目。

为官一任，造福一方。如果每一任书记村长都能为中河村留一件或几件造福于民，留芳后世的福事，那他就是一位好书记、好村长，他的名字一定会在中河村民众中代代相传。

教学楼落成

功德纪念碑

自来水水塔

中河村虽有扯卓河穿村流过，但村民的饮用水还是比较困难的，更别说浇地用水了。经过几任书记村长的努力，特别是在李景玉任职期间，终于完成了中河村“饮水”工程，从而保证了村民的正常饮用水。

★说到饮用水，人们都非常感激水工尉节录。他有一种勤勤恳恳、吃苦耐劳、细心周到、随叫随到、热心服务于民的精神。有村民开玩笑地戏称他为中河村的“水神”。

大戏台，李景玉任职期间所建，村文化活动中心。上边留有中河村知名文人蔺万盈的真迹。

　　建筑中的中河村“青年公寓”，何维键在任书记村长时所建。还是那句话——为官一任，造福一方”！为村子节约了土地，为村民提供了住房，为中河村村民迈入城镇生活开拓了先例，何维键书记的功绩将永载中河村的史册！

据说，中河村青年公寓，设计为两幢楼房。每幢楼的结构均为，一层4套，7层共廿八套单元房。56套住房，将大大满足村民的需求，改善中河人的生活环境。

这是那位易经大师设计—— 一层4户，象征四邻合睦；每幢七层二十八家，共两幢五十六户，不就是说这个小区的住户——家家妻贤夫惠，儿子发财，老子一路顺风吗？！

中河村卫生所

中河村传统的老中医很多，当年村中心的居民点，只所以被人俗称“药铺”就是论证。另有郑寅，郑宗照，他们都是自采药材，在自己家中制作升、降性质的中成药，用以救死扶伤。终于在李满才家一个叫做“马房”的闲置房里开启了较现代的“中西药铺”，由李仰西带领徒儿李克孝坐堂应诊——中医为主，西医为辅。

后来，中河村药辅搬到了大队部（即村部），发展成了“卫生室”，由李拾科、李克孝、王见忠、李淑霞轮流坐诊行医——西医为主，中医为辅。

目前中河村“卫生所”设在原中河村学校教学楼一楼（中河学校撤并至他校），由李格凡医师、李艳层医师值班接珍。村民们遇着小病小伤，输液、打针、小手术等无需出村，即可治愈。因为卫生所里药品、设备齐全，医生们医学知识渊博、医术精堪，卫生所如同一个小医院。

二位和他（她)们的父亲李拾科等前辈一样，医术精堪，服务热情，细微周到，隨叫隨到——真是中河村村民的福星——医神！

老爷庙

中河村古筑之一，据说屋樑上存有老秤杆郑寅的墨宝真迹。

陇海铁路中河大桥

远古时期中河村的交通就十分便利——洛（阳)潼（关）公路，穿村而过。前地李家大院的南大门离公路也只有几米远的距离。儿时的几个少年，会经常追着少見的汽车看热闹，直达村东的“双碑楼”拐弯处。

大约在1959~1961年左右，洛潼公路就北移了，后改为310国道。尽管如此，我们村子的交通仍然是十分便利的。村北由远及近有:黄河廊道、郑西高铁、郑西高速、三灵快道、310国道、209国道、陇海铁路；村东、南还有三浙高速和浩吉铁路以及待建三浙高铁……。

浩吉铁路中河大桥

三浙高速公路中河大桥，

村内道路宽畅又美化

　　碧潭，会滋养出跳越龙门鲤鱼，也会滋养出滑溜的泥鳅，还会滋养出老实巴交的甲鱼、横着行走的螃蟹、小虾米和深藏不露的贝壳等等，否则就不成其社会。

中河村就如同一个碧潭一样，同样的水土滋养出不一样的人，见怪不怪！积极向上，远离“三季人”，做好自己——中河村万岁！

碧潭清深镜光寒，风露微明透骨乾。

百乌盘飞江树外，青山长在海天端。

人家渐进都城远，世事终随酒浅宽。

难有闲身任所适，更堪行装日游盘。

民以食为天

红富士苹果——以“三维”为代表。

梨——以“三尉”为代表

桃

葡萄

樱桃

蔬菜

雪松

芍药

女神苦耕田

玫瑰展笑颜

柴门月季

展颜迎客

荫隐之处一农家

绿色荫荫

天井大院

勤奋努力

幸福之家

传承之家

欢乐之家

圣洁之家

贤居之家

花神降临

处处花海

　　翻锅侠李革平和他的团队——小李美食服务队，是我们中河村又一亮点，是我们村里的厨神

至此，我们村有水神（五行中当属水），花神（五行中当属木），厨神（五行中当属火），医神（五行中当属土，因为他们象大地一样，能承载万物），笔神（五行中当属金，因为金子可以兑万物，而圣笔之下，你想要什么，就会有什么）。五行相生相克，环环相长，环环相生，中河村前途无量！

康百万，一个由小饭发展起来的庄园，去过的人都知道它遗留有三件国级的宝贝——顶子床、门枕石、留余匾。

早年民间爱挂的中国年画，上面威风八面的三大活财神——沈万三、康百万、阮子兰那里去了，他们的结局为何大不相同？

南京的（中华门)资料介绍：沈万三，本名沈富、沈秀，字仲荣，号万山。家中排行老三，明初巨富，故世称万三。虽然他积极出钱出力，甚至修建了三分之一的南京城墙，但朱元璋並不买胀。皆因他曾资助过朱的两个敌人陈友谅和济士诚，甚至还要检阅南京驻军……朱元璋对其进行了三次打击，第一次，充军云南；第二次，子孙坐牢；第三次，消除全族——“株连妻女及其仇七十二家……连万三曾孙德全六人，並顾氏一门同日凌迟”。

岂不是月满则亏！也说明平台很重要！

康百万庄园的中华名匾告诉我——留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。

儒家“财不可露尽，势不可使尽”。

总之，康家靠祖先的“糠（康)猪（朱)”姻缘配和数辈人团结一致，不断奋斗、克勤克俭，从一个小饭馆发展成了一个百万庄园。

康朱相配——有糠（康），猪（朱）得以茁壮；有猪（朱），糠（康）以尽其用。★详情请阅【缈读河山】之（康百万庄园）。

宏村——中国画里的乡村，徽州第一大姓汪氏子孙集聚而居之地。

宏村，始建于南宋，距今已有800多年历史，已传六十一代子孙。整个村子以“牛形村落”布局——雷岗山为牛头，祠堂前的两棵大树（银杏树和红杨树)为牛角，村民居住的房子整体似牛身，四座桥为牛脚，南湖为为牛肚，月沼为牛胃，水圳（水渠）为牛肠子等等，共同构成了一个独特的仿生布局。

宏村的民间建筑有：民间故宫——承志堂，民国总理故居——振绮堂，汪氏宗祠——乐叙堂，古宅藏绿天——德义堂，掉进“钱眼”里的旅行——树人堂等等。

宏村的名人有：红顶商人——汪定贵，十天总理——汪大燮等等。

南湖——水木清华

要问，宏村为什么风景如画，村民们为什么如此幸福，原因有二。

一是汪氏家族有一个好族长、一个好领导——风水学者、建筑设计师、哲学家……奇才女子“胡重娘”，这样的掌家门人。谁说“女人不能进祠堂”？一个小脚女人胡重娘的肖像，就高高地悬挂在汪氏祠堂之上。

二是族人团结一致、勤奋努力挣来的。比如：“平湖秋月”式的羽箭南湖，就是村民们于明万历丁未年（1607年）一铲一铲挖出来的。南湖面积20247平方米，深4米，蓄水量为2.9万立方米。再比如密布全村的牛肠子水圳，也是汪氏族人一锹一锹地开出来的。它串联了家家户户，共1200余米，保证了家家户户——时时清泉……所以，美好的生活是靠勤奋换来的……宏村是这样的，西递也是这样的。★详情请阅【缈读河山】之（西递和宏村）。

胡重娘，于1379年生于西递堪舆世家。

其父胡礼朝将毕生的风水知识传授给他，而非不成器的儿子。她嫁入宏村汪氏家族，丈夫汪辛（汪思齐）长期在山西为官，她因此代行族长职责，主导了宏村的改造工程。

她结合风水理论与地理环境，历时十年（1403~1413年）完成了宏村的牛形水系规划，使宏村在以后的600多年中抵御了多次洪水，成为了中国古代水利研究的活教材。

她冲破了女性不得参于公共事业的束缚，带领村民，施工、並主持修建了汪氏祠堂和祠堂门前的“牛胃”——月沼。

她在主持开挖月沼时，族老们建议建筑一个园形月沼，象征着汪氏族人一生生活幸福，日子美满。胡重娘却坚持月沼必须修成一个“半园形”的。因为，月亮生下来时只有少半个，慢慢地高升，慢慢地变大变园。一旦圆月，她就要慢慢地下落，慢慢地亏损……。我们要让宏村的族人的生活，象月亮一样，永远处在慢慢地高升，慢慢地变好的过程中。

这就胡重娘的哲理——半个月亮，爬上来！

洛阳倒盏村

倒盏村，也叫道湛村，早年叫王枣沟村。传说，乾隆巡游洛阳龙门时，私访民间，微服来到了王枣沟村，被村民自酿的家酒诱惑，情有独钟，连连痛饮，甚至达到手持酒杯倒灌入喉的程度——“倒盏”；又说，乾隆的随从人员怕皇上酒醉出丑，便将酒杯倒过来扣在桌子上面——“倒盏”教给了人们作事的方法和技巧。由倒盏到道湛，又教育人们做人他须要有底线，要走正路。

全体村民，凭借一个油头——“倒盏”，经过努力奋斗，硬生生地将一个荒沟变成了“米粮川”。★详情请阅【缈读河山】之（沟域倒盏村）。

荒沟沉寂数千年，

今日变成游乐园，

村民无须苦耕田，

怀抱倒盏能挣钱。

　　西双版纳曼贺纳村寨，银器加工技术精湛，村民齐心协力，共同奋斗——别俱一格。

傣族风俗——女取男嫁，隔帐不隔墙。★详情请阅【缈读河山】之（结伴去磨丁）。

云南十八怪

石头长在云天外，鸡蛋用草穿着卖。

摘下草帽当锅盖，四季衣服同穿戴。

三个蚊子一盘菜，四个老鼠一麻袋。

石头洞里有村寨，小和尚能谈恋爱。

老太爬山比猴快，娃娃出外男人带。

好烟见抽不见卖，竹筒能做水烟袋。

东边下雨西边晒，四季鲜花开不败。

背着娃娃谈恋爱，姑娘也能叫老太。

火车没有汽车快，草绳能做裤腰带。

　　李氏的始祖从黄帝算起，到老子，一共有五位。一.黄帝是人文初祖，二.颛顼是远古始祖，三.皋陶是血缘始祖，四.利贞是得姓始祖，五.老子是正史始祖。

　　人文初祖黄帝（公元前4856年~？)，少典次子，生于轩辕之丘，故称轩辕黄帝。

灵宝黄帝陵景区内，有诗仙李白曾赋【鼎原】——

黄帝铸鼎荆山涯，不炼黄金炼丹砂，

骑龙飞去太清家，云愁海思令人嗟。

延安市黄帝陵景区内，轩辕庙在桥山山麓，而黄帝陵则在桥山之巅……。

★详情请阅【缈读河山】之（灵宝黄帝陵）或（陕西黄帝陵）

　　颛顼，轩辕黄帝的孙子，在位共78年，98岁去世，葬于东郡濮阳顿丘城门外广阳里。始自穷桑，迁都于商丘，后居于帝丘，建立了一个庞大的国家，北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木。

他以帝丘为都城，以句芒为木正，蓐收为金正，祝融为火正，玄冥为水正，句龙为土正，合称五官—— 遵循“五行”之道。

他严格遵循轩辕黄帝的政策行事，社会安定太平，百姓人人称赞。

　　血缘始祖皋陶（公元前2220~2113年)，上古时期华夏部落首领，伟大的政治家、思想家、教育家，“上古四圣”（尧、舜、禹、皋陶）之一，“中国司法始祖”。

皋陶所言——“天秩有礼”、“天命有德”、“天讨有罪”。

★详情请阅【缈读河山】之（临纷市尧庙）

　　理征，字德灵，是皋陶的第26世孙，身为理官，忠心耿耿，多次进谏商纣王。纣王很恼火，便把他杀了。

理征的妻子契和氏带着年幼的儿子利贞出逃，终至豫东苦县（今河南鹿邑县)，路上曾摘采李子充饥。一感李子活命之恩，二理李同音，改姓避难。

理利贞改姓李利贞，后迁徒定居陇西，从此李氏延续万代。

　　得始始祖利贞（公元前1069~992年），历史上第一个姓李的人，原名理利贞，是李姓的得姓始祖。

李氏家训——

吾祖吾宗，黄帝之胄。

血祖皋陶，司法鼻祖。

木子为李，利贞始祖。

圣哲老子，天下独有。

鹿邑为根，陇西望出。

太宗盛唐，翼杰辈出。

人口众多，文化独秀。

中华同根，万姓一族。

赫赫吾祖，天高地厚。

鲜花美酒，檀香蜡烛。

伏惟尚飨，祖宗佑吾。

　　正史始祖老子（公元前571~470年)，姓李名耳，字聃，字伯阳，楚国苦县厉乡曲仁里人。李利贞的十一世孙，其父李乾，儿子李宗，恩师商容。

周灵王二十一年（公元前551年），老子入周王室任守藏室史；

周景王十年（公元前535年），老子受排挤，被甘筒公免去守藏室史之职，出游鲁国。在鲁国主持友人葬礼，孔子助葬，问礼于李聃，时年17岁；

周景王十五年（公元前530年），老子被甘平公召回，並复原职；

周景王十九年（公元前526年），二十六岁的孔子适周观光，拜访老子；

周敬王四年（公元前516年），老子因所管典籍被王子携至楚国，被罢免守藏史一职，回故里居住；

周敬王十九年（公元前501年），五十一岁的孔子南至老子故里向老子问学。

大约周敬王三十五年（公元485年），老子看到周朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关四处云游。守关长官尹喜得知后，非要高兴，但又觉可惜。便想法挽留。于是，尹喜对老子说：“先生想出关也可以，但得留下一部著作。”几天后，老子交给尹喜一篇五千字左右的著作——【道德经】。然后骑着大青牛走了。相传，归隐修炼于景室山（老君山）。

★详情请阅——【缈读河山】之（灵宝函古关）和（栾川老君山）

　　明嘉靖时兄弟四人，讳曰鷪曰凤曰麒曰麟，选来灵宝县中河村择邻而处，耕读为业，至今已460余年，传递至吾辈已是第十三代了。

中河村鷪门李氏的家谱，由鷪祖的九世孙瀞海于1909年首序，十世孙赞育敬书；十一世孙景沆于1921年敬续二序，並由景镰、增暢敬书；十一孙景濂于1936年敬续三序，並由增畅敬书；十一孙景濂于1955年敬续四序，並由增畅、景漳和十二世孙祖城、祖学敬书……至目前已经完成了第七次续编工作。因本人年过八十，已无力继续组织並完成序编工作。希望第八序及以后……有新人继续为族下效力。

白雲深处有我家，

绿野茅屋远繁华，

暮年不闻红尘事，

轻煎岁月慢煮茶。

故宫内的九龙壁——

我们大中华的靠山。

天地君亲师——

人生的灵魂。

我人生的具体靠山——

就是爷爷奶奶和父亲母親

奶奶马秀云，生于1897年农历十月初八，卒于1960年农历三月初一。从小生长于北观头村颇有声望的马家，爷爷聪明有文化，一表人材，面像“胡志明”，马家为奶奶桃选了这个“如意朗君”。岂知，让奶奶遭了大罪——大伯子，先逼她到山西给人家纺棉花，后将她撵进了大山……。

奶奶、母親都是我心目中的“大地、热土、厚土”——承载了我们家中的万事万物。

　　奶奶辛苦了，一辈子，却连一张照片也没留下。为了寄托哀思，我就凭借记忆，借用了一位相貌相近的奶奶的肖像——奶奶，我想您！

三年困难时期，农村都在吃食堂，喝稀汤。当时，别人给我二叔介绍了一个豫东逃荒的女人，由于她没有户口，就没有口粮。为了帮儿子留住这个“媳妇”，奶奶便将自己从食堂打来的那碗“稀汤”，让给了那个所谓的儿媳妇，自己硬生生地饿着……最后，“浮肿”而亡。

奶奶死后，她舍命救下的的那个儿媳妇——跑了。

我的爷爷是被一个同窝的“杜鹃人”踢出窝，摔死的；我的奶奶是被一个外来“三季人”夺走口粮，饿死的。

　　母親——李凤兰，生于1924年农历五月二十二白亥时，卒于1996年农历十一月二十八日已时。中河村沟南人，上有二兄，下有三弟。兄弟姐妹六人中，唯有她是个姑娘，自然是家中宝贝，嫁到我们老李家后，虽说有公婆和丈夫疼爱和照顾，但挡不住另外两个极端自私自利，刁蛮作恶的所渭的“大公婆”的折磨……。

一生善良、勤劳、节俭的她，虽然没有文化，但她和父亲一样识大体顾大局。当我拿到兰州大学现代物理系的录取通知时，他（她）们虽然为钱发愁，但还是非常高兴地说：“去，一定要去！听说还是绝密专业，为什么不去？”于是，卖了生产队分给我们家的6斤棉清油。

拿着6斤棉清油换来的12元钱，我离开了家，两年未回来，因为假期中我要在饭店里干杂活。六年的大学生活，学校每月给我18元助学金（生活费15元、日用3元)——我生活得很好。

社会上我必须感谢的人很多，但家庭中我必须感谢的人就只有父母了。

我经常对孩子们说，咱们家最应该感谢是你们的爷爷、奶奶！如果当年你们的爷爷奶奶没有同意我去兰州大学读书，你们会有今天吗？所以——平台很重要！

　　下坡头村彭（笵)氏后代，一个当肘殷实之家的女子，甘愿嫁于我这一贫如洗，无有定居的穷小子，受苦受累一辈子——帮我孝敬老人，给我生儿育女，陪伴我终生到老……。

一个贤妻良母型的女人！

紫气东来

她为我们家养育了两个本科生儿子和两个中师中专女儿，尽管生活平平常常，但是我们已经非常非常心满意足了。

希望儿女们一定要牢记【康百万庄园】的【留余匾】和胡重娘的【半个月亮爬上来】！

我来人间一趟

我来人间一趟，中河我的故乡，

水土供我营养，父老育我成长；

我来人间一趟，儿时纸窝逃亡，

少年天灾饥荒，大学文革迷茫；

我来人间一趟，步入婚姻殿堂，

老婆和我干仗，儿女死犟硬扛；

我来人间一趟，上班人模狗样，

回家不敢思量，感叹世态炎凉；

我来人间一趟，酸辣苦甜品尝，

半世飘落异乡，一生空谈理想；

我来人间一趟，早出晚归奔忙，

怎奈柴米油盐，弄得满脸沧桑；

我来人间一趟，本想无限风光，

妄言两鬓霜降，活得窝窝囊囊；

我来人间一趟，只求一房一床，

温饱一日三餐，高堂妻儿安康；

我来人间一趟，本分务实拚闯，

梦想迎来曙光，难得世事无常；

我来人间一趟，暮年叶落归乡，

偶尔出外瞎逛，花草消我时光；

我来人间一趟，暮守扯卓河旁，

乌语花香静好，煎岁煮茶逍遥；

我来人间一趟，山野陋院隐藏，

得到百年时刻，再燃最后辉煌。

清晨徒步，只为习惯，不为锻炼；

一日三餐，只为活着，不为香甜；

中午小酣，只为休息，不为养生；

交朋结友，只为友谊，不为义气；

同学聚会，只为叙旧，不为吃饭；

旅游摄影，只为知识，不为作品；

写点游记，只为记忆，不为出彩；

种植果蔬，只为兴趣，不为省钱；

养花育草，只为欣赏，不为买卖；

院落整洁，只为环境，不为门面。

　　工作繁忙时的愿望，今日虽然得到实现，但感觉和当日的想像並不一样。

（一）

上班期间盼退休，退休之后常怀旧。

忘不了同窗年少，留恋岗位伴嘴匠。

（二)

登门约会少同窗，旅游拜访老搭档。

江河湖海浪一浪，古筑古迹访一访。

（三）

回到家中仍迷茫，一口小酒消时光，

一口小酒驱风寒，一口小酒入梦乡。

（四）

梦醒适逢红日睛，伸伸老腰还算行。

是干是转随心情，小车不倒不能停。

（五）

自种蔬菜绿汪汪，绿色缓解眼目光。

自植鲜花多重样，鲜花陪伴渡时光。

（六）

美梦不醒属常情，漫游太空慢慢行，

不涉亲来不扰邻，悄声无迹不留影。