<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南师解读：这是佛自动提出来问须菩提的问题。假使有一个人，拿他充满三千大千世界那么多的七宝财富，金、银、车渠、玛瑙等等，通通布施出来，分散给大家，你说这个人的福德多不多？须菩提说：“甚多，世尊。”这个福报太大了。</p><p class="ql-block">佛就说：你要晓得啊！我们讲福报，福报的本身无自性，也可以讲它无定性。譬如说，今天忽然冷了，一个人只穿一件汗衫出门，刚好碰到你，你怕他受凉，就把毛衣、外套脱给他穿上，这个人真有福气，碰到了你。如果今天是大热天，你再给他穿上毛衣外套，这还是他的福气吗？他非打你不可。</p><p class="ql-block">所以，真正的福报是悟道，是大智慧的成就，是超脱了现实世界而得的大成就，这个成就不是世间一切福报能够办得到的。所以如来说福德多，实际上，是教育上的一个鼓励而已。但是，假使有一个人，对《金刚经》有些了解或者四句偈了解了，解脱了人家的烦恼，这个人的福报，比布施三千大千世界七宝的福报，还要来得大。什么理由呢？</p><p class="ql-block">佛说一切成佛的，大彻大悟的，像释迦牟尼佛一样悟道的，这个悟，都是从《金刚经》里面出来的。从自己真正的智慧里头透出来的。《金刚经》所讲的，是智慧透出来以后的一个报告而已。真正的佛法，都是从自我的智慧里透露出来的。</p><p class="ql-block">你看《金刚经》，真不晓得佛在说些什么！他上面讲得那么好，多大的福报，大得不得了，但是又说福报还不如佛法了不起。最后呢，佛法又被他否定了，“所谓佛法者，即非佛法”。</p><p class="ql-block">所以，如果你有一个佛法的观念存在，你已经着相了，说得好听是着相了，不好听是着魔了。这就是《金刚经》的特点，等于一个教育家，教育了许多人都成功了，要是他觉得自己的确是大老师，他已经完了。所以一个真正了不起的人，他认为度一切众生，教化一切众生，都是做人应该做的事情而已，做完了就过去了，心中不留。</p><p class="ql-block">这个第八品的要点，说明佛法的重要，真正的大福德是智慧的成就，依法出生是依照佛法而生出一切贤圣悟道的道理。</p><p class="ql-block">梁武帝问达摩祖师，他修庙、斋僧那么多，将来福报怎么样？达摩祖师就笑他：“此乃人天小果，有漏之因。”他骂这个梁武帝，你这点算什么了不起，人天小果，你死后不过升天而已，天人享福完了，照样会堕落。如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的。</p><p class="ql-block">佛法的目的是什么呢？我们被人世间一切的烦恼感情捆缚着，要解脱三界的情欲、烦恼、妄想，脱开一切的黏缚，回到自己本来的面目，这就是佛法的究竟。所以佛法讲了半天，三藏十二部，都是为了这个，要把那些黏着的、捆着的，都彻底解脱了，这就是佛法的精要。</p>