小说《劳神君的烦恼》，第19章第55-57节

日清月明

第19章第55节 劳神君仔细地看------ 过了一会儿。劳神君开始说话了，首先问尹老说： “您知道这是什么吗？” “我对古玩是门外汉啊！” “怎么到您手里来的？” “一个我的小说读者，送给我的，我问他，他说只知道是一个文化与智慧祖师爷，其他他也不懂得------” 劳神君笑了笑，说： “这是一个仿唐文殊菩萨，而且是唐晚期仿制品，不是真品。但就时间来讲也是值得收藏的了。何况，这件东西做工精致，不是一般手艺啊！您这个粉丝还真是有心。” “文殊菩萨，我略知一二，其道场在山西五台山，我也去游览过。但不象孔子在我们心中熟悉啊！” “文殊菩萨音译作文殊师利，又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为我国佛教四大菩萨：观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨之一。是象征智慧之神。” 尹老说： “当年，游览五台山，经介绍，古代学生考试，行前敬拜文殊菩萨，以鼓励自己努力上进……” “是啊！送您这个文殊菩萨，也是这位读者一份敬重您老的心意啊！” “是的，我与这位读者，经常联系的，非要拜我为师，也喜欢写作。已经算是我一个小朋友了，成了忘龄交了。” “那是。物以类聚人以群分，有人说了：作为小说家，有大批读者是荣幸啊! 那怕有少数欣赏者也是万幸了；就是世上只要有一个忠实的读者，也值得了；证明没有白写，也可以说是知己了。” “劳神君说的是。是的，老师与学生也是这样的，文革时期，早已双眼失明的七十九岁的陈寅恪在瘫痪病中，陈寅恪的学生刘节代师参加批斗会。批斗人问刘节：‘代替怎么样？’刘杰回答说：‘能代替老师被批斗是我的光荣！’参观陈宝箴故居时，我想到这些敬仰之情油然而生，尤其这种师生情令人感概------” 劳神君也深有感触，说： “春秋时期齐人管仲和鲍叔牙相知相识；管鲍之交被后人称为典范，《列子·力命》管仲曰：‘生我者父母，知我者鲍叔牙也。’此话意为：象父母一样爱我的人唯其鲍叔牙啊！这个知字，不只是知己，而是充满父母之爱，朋友之间难以做到啊！” 尹老接着说： “楚人俞伯牙弹琴，每次弹琴时抒发的胸臆都会被钟子期听出来，钟子期并且能领会他琴中蕴含的真意而感慨：‘巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水’。《列子·汤问》伯牙惊喜地感叹曰：‘善哉，子之心而与吾心同’。钟子期去世后，伯牙失去了知音，摔琴绝弦，终身不再操琴。这就是心有灵犀，难得的知音啊！” “尹老说的是。知己知音真是难得呀！历史上还有萧何与曹参、李世民与魏征、现代的毛泽东与周恩来等都是难得的知己知音啊!” “是的，国外的皮埃尔·居里与玛丽·斯可罗多夫斯卡（居里夫人）、马克思与恩格斯等也是。” “是啊! 提到这些名字，就令人肃然起敬。 ” “劳神君与安平君可以说是知己又知音了，虽然你认为没有达到知己，只能是你太苛刻自己了。在我们这个城市里一般百姓们承认你俩是知己朋友的，都有传说的。” “尹老恭维我了，我是保留意见的，纵观我与安平君相处以来，总结纠错，觉得自己不配做他知己而内疚呢。” “哦，劳神君想做完人，无不是圣洁之心，灿烂辉煌，悉听尊便。听说，你正在写古玩盛世与战时古玩系列专业书，这是个社会指导与奉献之作啊！期待早日出版发行，我在有生之年还能看上------” “哎，谈不上对社会指导和奉献了，属于想明白一些普及简单古玩常识，给与喜爱的读者可能有一点益处罢了。” “可能也是惊醒一些在古玩市场上想玩玩，而每每被人欺骗啊！就象我若入行两眼抹黑一样。看了你的书一定能提高鉴别能力啊！” 劳神君笑了笑，说： “这倒是有点，少一点上当受骗可能不敢说，但谨慎一些了有可能。着重在阐述盛世和战时不一样的古玩制造与市场情况，想讲清楚其历史和行业的规律。” “具体筹划了？主体思想是什么？” “初拟书名《短暂伟大的朝代古玩鉴赏》和《盛世朝代古玩真仿品鉴赏》。短暂伟大朝代着力记录生产程序与造诣，盛世时期主要描写市场混乱的形成与真假难辨的技术。当然都是参考书。” “写的也是我们民族的沉浮。” “是间接的涉及。” “哦，世界四大博物馆，怎么北京故宫博物院没被选入？我们的东西不比那四大博物馆少和有价值啊？” “法国卢浮宫、英国大英博物馆、俄罗斯艾尔米塔什博物馆、美国大都会博物馆，世界四大博物馆是西方人评选的四个世界级的博物馆。为什么代表东方文明的中国北京故宫博物院未被选入世界大博物馆呢？因故宫除了民族自己的东西丰富外，没几样西方文明的东西，而这几样东西如钟表都是西方国家领导人来访问时敬送皇帝的。故，西方发达国家认为中国北京故宫博物院只限于东方文明，不具有代表世界性，再好再多和历史悠久只能是偏面。” “这正好反映了一个问题，世界性的四大博物馆内世界性的博物是怎么来的？是西方发达国家在世界各地发动战争、发展殖民地抢取掠夺来的。把强盗野蛮行径的收获居为己有，用非文明手段疯狂网挪世界各地文明成果。所以，我们对这四大博物馆另眼相看的，我们能看透其引以荣耀而掩饰其耻辱的行径，更没必要顺着西方人评选的而羡慕，对其实际掩饰其罪恶为证明化其世界性不屑一顾。” “是的。这也正好反映了中国自古以来就不具备侵略性，是和平共存的民族，是善性使良的文化为基础的文明。” “我们历史对世界人民来说就是一部善良史……” “是啊! 本着良心干好自己的事，就是为人类服务了。我写作古玩书也本着此意。” “嘿嘿。还是一种社会奉献啊！” “哪能与社会奉献者相比啊！战国时期《考工记》，东汉张衡《灵宪》，北宋沈栝《梦溪笔淡》，明朝宋应星《天工开物》，明朝李时珍《本草纲目》等，这些才是社会民众的纯洁奉献者，还有尹老的小说算是社会精神食粮上启蒙奉献者啊！” 尹老哈哈大笑起来。并且慢慢地起身了，愉快地说： “今天打扰了。耽误了你不少时间，我就此告辞了。” “耽误什么呀，您能来，我收获不浅哦，是我的荣幸------” 劳神君说着，尹老拎着皮包已经走向办公室大门口了。 劳神君赶紧跟上，送尹老。尹老看着劳神君话意未尽的样子，看看已经打扰了不少时间了，就说： “劳神君留步，不送。” “今后有什么事情，先打电话，我上门服务。” 劳神君坚持送尹老走上大院子路径之上，一边走，一边依然聊着天。 ------ 第19章第56节 上个月，宇菟知道了一件大喜事：月芒又怀孕了。 昨天开始，月芒被宇菟要求强行在家休息了，这次总结了：一定得保护好。 清早，月芒从睡梦中醒来，躺着一会儿，想起劳神君昨天晚上讲参加一个古董拍卖会。 月芒轻轻地起床，进入浴室洗澡。之后，在梳妆台前吹干头发，又梳了梳头发，没有用任何护肤护发用品；然后，在浴室内通向劳神君卧室门口，用手指在门上指纹锁面上按了按，门慢慢地自动地开了；穿着睡衣的月芒进了劳神君卧室里，转身把浴室门轻轻地关上，轻盈地走向劳神君床边。 清晨的光亮已经洒在劳神君床上，看着床上劳神哥仰面睡着舒适的状态，月芒慢慢地爬上床，轻轻地依偎在劳神哥身旁。 劳神君好像没有醒来。月芒不舍得搞醒他，侧着身望着劳神哥面颊等待着。 忽然劳神君说： “清香诱人。” 话音落后，月芒与劳神君俩人都笑起来------ 劳神君又朗诵道： “云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。” 月芒愉悦地说： “这是唐朝李白的《清平调·其一》，在李白眼中，杨贵妃的美丽就是上天仙女啊！” “呵呵，月芒比杨贵妃还美。” “净瞎说。” “你不但人美，心灵更美。” “不要这样说，其实是我私心杂念------” “其实，我也是愚昧无知------” “哈哈哈------” “嘿嘿------” 俩人愉快地谈心着------ 两个新房卧室，外人看起来是并连的两个卧室，其实，是活动的，能分能合。两个卧室中间的那个隔墙是软材料软包装，能遥控升降的，在遥控器按上升键，整个隔墙就徐徐地上升到顶层自动开合处的里面，两个卧室立即就成为一个大卧室了。 在成了一个大卧室后，有意思的是，两个卧室中的两张床是折叠式席梦思，也能遥控放下靠背与床面一样平坦而成为床体的延伸，这样正好严丝合缝成一张大床铺了；更有情调的是，两个卧室的四周的窗帘和布幔，能遥控着分别是整体的四面于天顶上开合处徐徐降下至地面；成大卧室时，还有与大床铺配套的半透明帐幔也能遥控从上而下正好罩住大床。这些先进设计由两个卧室合并成大卧室，两张床变成大床，大床合体地镶嵌在帐幔中；与改变卧室空间成比例地的大小，客观地、合理地形成视觉感官适宜效应，使人耳目一新。 月芒刚才没有在自己卧室里用遥控器打开隔墙，是醒来的时候，仰面看到卧室上面的荧屏里，劳神哥仰面睡着正酣的状态；月芒为了不打扰劳神哥多睡一会儿，故没用遥控器打开隔墙了。这种可视频可对话现代科技应用于生活中，俩人分别在自己的卧室里任何时候都能看到对方和交流。夫妻俩人虽然分别在自己的卧室安寝，主张给对方适当的空间自由；但，一点儿不影响因为两个卧室的分割开而束缚了夫妻生活。 结婚后，一般情况下，晚饭过后，劳神君和月芒到对面公园散步与谈心，散步回来后，夫妻俩洗澡，尤其劳神君知道月芒怀孕后，天天晚上必须同她一道洗澡，名其为：保护好孕妇老婆的安全。好正当的理由，月芒也乐意劳神哥这样疼爱自己。 两个可分可组合卧室，浴室是共同的；浴室内含洗漱间、卫生间、浴池等。浴室设计在两人卧室后面，是两个卧室靠北墙壁里，两边都能进入方便使用；两个浴室门是隐形在墙体上的，与墙体大块软包装形成整体的墙面，不知情的是看不出墙面上还有门。浴室门与卧室门是一样的夫妻俩人指纹锁，别人是开不了的。 当时，月芒还想把婆婆和燕子大姐的指纹也用上，这样大家都方便；可是婆婆说不好，只要求儿子儿媳俩人就行了；说这样在心理上夫妻俩过生活更具有安全感。婆婆并且说：‘我与燕子每天定时去你们卧室搞卫生。’月芒立即说：‘我们俩的卧室卫生不要你们搞，我一个人就行了，决不要您们烦神了。但，房门还是用两用的吧，既能指纹又能钥匙开门。’最后还是按照月芒的意见办了。 虽然婆婆爱惜儿媳，月芒坚定不要燕子姐搞夫妻俩人的浴室里卫生，包括卧室卫生；月芒把俩人的卧室整理的很好，本来就干净得有点儿洁癖的月芒，勤快聪明使燕子姐想插手都没有机会，更不要婆婆烦神了。 劳神君从知道月芒又怀孕以后，洗澡后，劳神君非要给月芒全身按摩，月芒不给他按摩也不行。劳神哥的坚持和韧劲是惊人的，这在过去那八年的恋爱生活中是知道的；月芒从理性上更知道，劳神哥的这种性格上坚持和韧劲是一种优点，他在学习古玩研究上的成就就是这种精神所在的体现。月芒安逸地配合他，给其充分按摩的爱意表现。 　　第19章第57节 月芒往往幸福地望着劳神哥给自己认真按摩，心里充满无比的幸运、幸福感，有时候觉得自己是在梦中一样。当劳神哥按摩到月芒怀孕的腹部时，改按摩为抚摸了，还兴奋地常与自己的孩子语言交流。 劳神哥认定的事情是认真负责的，尤其按摩月芒脚的时候，细心在每个脚趾上揉捏，用的时间最长。 劳神哥说过： 人的脚与人的脏器和大脑是紧密相连的，按摩好脚等于保健于全部身心；这是足疗的正当方法，我在网上现学的。 月芒想到在那过去的八年恋爱中，时常是月芒给劳神哥按摩，很少有劳神哥给自己按摩，并且，还常常遭到劳神哥的婉言拒绝------ 结婚后，劳神哥一心一意伺候自己，給于自己保健按摩，月芒时常想到过去，时感心情或多或少有伤害意识而生愤：不冤吗？那时候，自己年轻成熟，充满朝气的性感美女晚上澡后，给你劳神哥主动按摩，劳神哥往往就不知道女性那青春澎湃的心情浪漫与生理需要吗？ 有诗为证： 女儿一心伺候君， 梳妆打扮为哪桩？ 只愿君心似我心， 一定不负相思意。 月芒时常想起北宋朝李之仪这首《卜算子》诗词，令人感怀不已------ “月芒，与你在一起以来心情越来越安宁了啊！” 拥着月芒的劳神哥打破了月芒的思想飞扬。劳神哥的语气充满爱意绵绵，月芒仰起动人的面颊，忽然说了一句兴奋的话，说： “你害怕打扰了孩子，我可以主动的。” “我知道，爱的方式有许多的，谢谢你！月芒！你现在是怀孕非常时期，我会安分守己，更加不必要你主动，看看你，说说话就相当的满意了。” 月芒莞尔一笑，狡黠地说： “男人可不能硬憋屈着，那样不好，我也不安逸呀！” “啊！不需要，闻闻你，你让我按摩就知足了，重要的是上次流产了，我们大意不得的。” “嘿嘿，过两个月就知道是男是女了。” “不管男女，我高兴着呢------” 劳神哥嘴唇忽然被月芒的手指按住了，月芒说： “夫君真是通情达理，我没有一点压力感。” 月芒微笑着，劳神君说： “上午有个古董拍卖会，你去不去看看，挺热闹的。” 月芒稍微思考一下，说： “我就不去了，每天与妈散步，增强体质，愉悦心情，有益孩子健康。” 劳神君马上说： “呵呵，随便你。” 劳神君说着，于是，起身下床，就向浴室门口走去------ 根据月芒生活卫生的要求，每天早上起来，都要洗澡，并且要求劳神哥也一样，然后，月芒把俩人的睡衣洗了，天天如此,已经成为习惯了。 劳神君洗澡之后，穿上衣服，与月芒下楼来吃早饭。 劳神君拥扶着月芒下楼来，劳神阿姨与燕子姐在客厅聊天呢。 于是，劳神君和月芒分别喊了一声妈，劳神阿姨愉快答应着，说： “我们吃过早饭了，宇菟已经上班了，孩子们已经上学去了。” 劳神君和月芒就进了餐厅去吃早饭------ 吃完早餐，劳神君就准备去古董拍卖会。月芒与劳神阿姨、燕子姐商谈着一些琐事。 劳神君就下楼了。 ------ 月芒马上与婆婆到街对面广场去散步去。月芒怀孕后，这位劳神阿姨与儿媳制定了上午九点左右，每天两人去公园散步、晒晒太阳、活动活动。 月芒说： “妈，我们散步去吗？” “好，我等待着你呢。” 婆婆答应着说完，又对保姆燕子说： “去把那煲汤拿来，给月芒喝一点再去。” 燕子姐随即放下手中一个正在做的婴儿肚兜小件儿，会意一笑，立即起身就去了。 月芒在婆婆身边坐下，婆媳俩轻轻地，悄悄地说怀孕的、既繁琐又兴奋的事情。 燕子姐端来了煲汤，是一只青花珍珠透明小碗，放在月芒面前说： “刚暖的，温度你看是否适口。” 月芒轻轻地对婆婆说： “今早吃饱了，嘿嘿。” “呵呵，少喝一点儿，你现在需要的呢。怀孕期间不要由着自己的平常喜爱嗜好了，对饮食你就当作是孩子的需要吧。乖，喝两口------” 月芒听话地喝了。婆婆看着媳妇喝着，就好像孙子在喝着一样高兴。轻松地说： “我怀劳神君的时候，我口味好极了，可是当时条件太差了，想吃一点喝一点，嘴可馋了。现在生活好了，想什么就有什么。” “妈，现在讲科学饮食，营养过剩也不好啊！” “呵呵，我知道，我有分寸的；若多吃了一点，有法子调节的，就是多运动一会儿，使多余的营养通过人为的体能热量排出体外就行了。这叫生理平衡。就像法官公平公正对待案件一样。” 月芒和燕子姐都笑了。 （19完 · 待续20）