游览北京法海寺

安馨居士

　　北京法海寺位于石景山区翠微山南麓模式口28号‌，具体位置在驼铃古道首驿模式口村东北约两公里处。 法海寺始建于明正统四年（1439年），正统八年（1443年）建成，由宫廷工部营缮所修建，英宗朱祁镇皇帝钦赐寺额曰“法海禅寺”，是一座具有密宗特色的皇家寺院。1988年被公布为全国重点文物保护单位。

　　我是昨天来到法海寺的。主要是去欣赏大雄宝殿明代壁画真迹，明代壁画是法海寺“五绝”之一。法海寺“五绝”包括：明代壁画、四柏一孔桥、白皮松‌、青铜梵钟‌和藻井曼陀罗‌。

　　走进法海寺前，先了解了建寺人。

建法海寺的是李童（1389-1453)，字彦真，号朴庵，江西庐陵人，是明代成祖、仁宗、宣宗、英宗、代宗时五朝太监。关于法海寺的修建，有一段"李童托梦"的传说。明英宗年少即位，李童为报自己累蒙列圣宠幸之恩，亦表自己对列圣的忠心，想建一座梵刹，日思夜想欲寻一风水宝地。一日夜梦神人指点，寻访到京西玉河乡水域有一龙泉古刹旧址，于是在翠微山之阳建寺。历时四载始成，英宗亲赐寺额"敕赐法海禅寺"，礼部尚书胡茨、吏部尚书王直亲撰碑文。

景泰四年（1453年）五月，李童因沉疴病故，享年65岁。在他病故后，景泰帝赐以白金、宝钞，葬于法海寺西南坡下。资善大夫正治上卿礼部尚书太子太傅胡茨为其撰写碑文《御用监太监朴庵李公碑》，立于墓前，现仍保存完好。

　　从模式口爬山去法海寺，到山门不远处要经过一座独孔桥。这就是奇特的“四柏一孔”桥。

四柏一孔桥桥身很短，只有一个桥孔，没有桥栏。有趣的是，四角天然生出四棵柏树，仿佛桥墩一般。它还有一个形象的昵称叫做“四大天王”。

四柏一孔桥下方的主要功能是‌排泄山洪‌，暴雨后山涧汇流的水会通过桥下形成湍急水流，呈现壮观景象‌。

法海寺平面图。从寺院入口，依次是：

山门殿、鼓楼遗址、钟楼遗址、天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师殿、药师殿、方丈房、选佛场、藏经阁、西配殿、东配殿等。

法海寺山门。法海禅寺四个金字由是赵朴初手书。

　　法海寺的山门巍峨耸立，飞檐斗拱，上扬的檐角充满了灵动之美，展现了汉族工匠对建筑美学的深刻理解与精湛技艺‌。

　　大雄宝殿前的千年白皮松：这两棵白皮松是辽金时期龙泉寺的遗存，已有超过千年的历史，被誉为“先有白皮松、后有法海寺”，是活着的文物。

　　大雄宝殿东侧是祖师殿。殿堂矗立一口龙纽大铜钟：这口钟重达1068公斤，高1.75米，外沿直径1.21米，青铜精铸而成。钟体内外壁铭文清晰可见，上部铸有经文咒题，下部及内部铸有《波罗密多心经》和《金刚经》，共计8000余字。因钟楼已毁，现保护在祖师殿中。

　　法海寺的大殿建筑风格则融合了藏式建筑的粗犷与豪放，墙体厚实而坚固，给人一种沉稳厚重的安全感。

　　法海寺依山势层叠而建，主体采用木结构庑殿顶与歇山顶，黄琉璃瓦与削割瓦剪边屋面彰显皇家气派，同时以汉藏僧俗官员共同设计的殿堂形制在北京寺院中独树一帜。‌‌

站在藏经阁平台俯瞰法海寺药师殿脊兽。

法海寺作为明代皇家寺庙，其殿顶脊兽的配置遵循严格的等级制度，‌主殿（如大雄宝殿）的垂脊上通常装饰九尊琉璃脊兽‌，仅次于故宫太和殿的十脊兽规格‌。

大雄宝殿外景。‌大雄宝殿‌面阔五间，庑殿顶（最高等级屋顶形制），削割瓦黄剪边屋面，殿内藻井采用曼陀罗图案，体现皇家敕建规格。‌‌

　　大雄宝殿西侧是伽蓝殿。伽蓝殿是佛教寺院中的重要殿堂,主要供奉护法伽蓝神。现在殿内已无护法神像，现辟为展室使观众了解法海寺和我国古代壁画乃至欧洲古代壁画艺术。从全国以及欧洲部分地区的著名古代壁画中遴选出精品佳作，供大家能从中感受到中国古代优秀壁画的艺术感染力，领略中华民族优秀灿烂文化的精髓。

　　穿过大雄宝殿两侧的廊庑，拾階而上，是药師殿。因大雄宝殿每天接待的壁画访客数量有限，且需要谨慎呵护‌‌，法海寺在此设立了壁画艺术展示。

　　法海寺的古树。似乎在诉说着千年的历史与沧桑‌‌。

天王殿面阔三间，歇山顶，削割瓦黄剪边，檐下彩绘保存完好，色彩艳丽，民国时期重建。

　　天王殿里的弥勒佛像。

弥勒佛，佛教菩萨名，梵文Maitreya的音译，意译慈氏。在佛教传说中，弥勒菩萨是从佛受记（预言），将来为继承释迦牟尼佛位置成为未来佛的菩萨。

　藏经阁是法海寺最高建筑。

主要作为寺内大屏幕播放的展示场所，多媒体屏主要播放法海寺壁画相关历史典故。

　　藏经阁的西配殿内设置有多块可交互屏幕，轮流播放展示法海禅寺的历史记录片。东配殿内主要作为法海禅寺相关珍宝历史人物和文献资料陈列展示的场所。

　　参观法海寺明代壁画真迹需要提前预约，每天壁画真迹分七个场次进行参观，每场观赏时间为20分钟‌左右。 我们有幸预约到当天下午2：00场，并提前进入殿堂参观。

进入大雄宝殿前，按照寺院规定，穿戴鞋套，口罩。不允许携带手机拍照。讲解员借助手电在黑暗中重点解说明代壁画故事和壁画隐秘的细节以及大曼陀罗藻井佛教文化含意。 明代壁画的精美绝伦带给我们的是无比的赞叹、震撼和惊奇。

虽然大雄宝殿的壁画真迹不允许拍照，但寺院药师殿、各配殿和藏书阁，都按照同等比例和色彩进行了复制展示。还可以通过电子屏详细了解壁画的内涵。

　大曼陀罗藻井

法海寺大雄宝殿内的大曼陀罗藻井共有三座，每座都分为三层，通高约1米，周施斗拱，层层上收，顶部绘有不同的曼陀罗图案，以翠绿靛蓝为主色调，描金工艺华丽‌。设计精妙，寓意深远。

　　大雄宝殿的壁画有很高的艺术与历史价值。壁画由宫廷画师绘制，展现了明代宗教艺术的巅峰水平，可与欧洲文艺复兴时期壁画媲美。

　　帝释梵天礼佛护法图

主要内容是以帝释梵天为首的二十诸天礼佛护法的行进队伍，绘二十诸天及侍从36个人物。高3.2米，长7米。

（珂罗版技术复制）

　　在大雄宝殿的后面药师殿，在2001年运用高科技复制了大雄宝殿里的壁画，在这里，我们就可以在自然光线中可以仔细欣赏壁画细节了。但不得不说，复制的壁画与原壁画还是有很大的差别，尤其是动物人物细微的表情，没有大雄宝殿内的原图传神。

全殿九幅壁画共绘人物77个，既有男女老幼，又有神佛鬼怪，不仅形象真实美好，而且和谐明快。组成了一幅幅清新明净、庄严肃穆的佛国仙境画面。历经570多年，仍光彩夺目！

　　最震撼的效果体现在《水月观音像》上，高达3米多的水月观音衣袂飘飘，周身缠绕着一条朦胧的白色轻纱，纱上缀有一朵朵六菱花，每个花瓣由48根金线组成，细如蛛丝，精妙至极。

飞天

又名乾达婆，天龙八部众之一。位于东壁佛众赴会图。

　　法海寺壁画先进的制作工艺介绍

法海寺壁画在用金方法上主要有两大部分，一是"沥粉堆金"，二是勾金。"叠晕烘染"就是层层叠染或晕染，或依次而淡，或依次而浓，壁画中有些部位叠晕烘染达七层之多。法海寺壁画这样用料考究，在我国历代壁画中，可以说绝无仅有。敦煌壁画自6世纪发展至清代，连绵不绝，却唯独缺少明朝一代的壁画，法海寺壁画以其精湛的绘画艺术、高超的制作工艺和鲜明的时代特色弥补了这一缺憾，弥足珍贵。

　　文殊菩萨

文殊菩萨是众菩萨之首，意为妙德、吉祥，专司"智慧"，表"大智"。画面高4.5米，宽4.5米。 （珂罗版技术复制）

金毛吼

观世音的坐骑，又名狻猊。位于水月观音左侧下方。

　　佛众赴会图

内容为佛祖讲经说法、佛众菩萨赴会参禅的画面。

　　诃利帝母

又名鬼子母。右手持宝扇，左手轻抚 孩童 头顶，位于北墙而壁。

　　功德天

义名吉祥天女、二十诸天之一。位于北墙东壁。

多闻天王局部

又名毗沙门天，二十诸天之一。位于北墙西壁

　　菩提树天局部

又名草药树林神，二十诸天之一。位于北墙西壁。

　　托花侍女

帝释天侍女，右手拈一牡丹花，左手托一牡丹花盆，位于北墙西壁。

　　佛众赴会图

内容为佛祖讲经说法、佛众菩萨赴会参禅的画面。

　　我在参观法海寺历史展（大雄宝殿东侧祖师殿）看到：

1937年英国女记者安吉拉·莱瑟姆在观赏法海寺壁画后写下感悟："从坐在殿堂两侧墙边的十八罗汉身后，我们看到了一幅迷人的风景画，呈坐姿的菩萨们在云端飘然而行，画中有松树和瀑布（这是确凿无疑的明代特征），还有高山、岩石和花卉，构图恢弘而壮丽，所采用的是真正的壁画技巧！在祭坛背后的后墙上是一幅构思精巧的"群仙图"。该壁画从天花板到墙裙占据了60多平方米的面积，只有一条中央门道打破了它的完整性。画面上有30多个真人大小的人物形象，每个人都有各自的表征、旗帜、云彩、动物和刀剑。这幅构图复杂精细的壁画面积之大，它的风格之优雅和庄严肃穆，都似乎出自于一个神来之笔。这幅深藏不露、迄今默默无闻的壁画堪称是世界上最伟大的绘画作品之一！紧接着我们转过身又看到了祭坛屏风的背面，那上面有三个很大的圆圈，里面分别坐着智慧之王，雷霆之王和宽恕之王。这三位菩萨绘制的如此美妙动人，我敢说自己从未见过任何其他绘画能具有那么崇高和迷人的风格。