经典赏析：王安石《伤仲永》

鄠邑闲人

概述

《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。

作品原文（朗读版）

伤仲永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

作品原文（注解版）

伤1仲永

金溪2民方仲永，世隶3耕。仲永生4五年，未尝识5书具6，忽啼求7之。父异8焉，借旁近9与10之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母11、收族12为意13，传一14乡秀才观之。自是指15物作诗立就16，其文17理18皆有可观者。邑人19奇20之，稍稍21宾客22其父，或以钱币乞23之。父利其然24也，日25扳26仲永环27谒28于邑人，不使学。

余闻之也久。明道29中，从30先人31还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻32。又七年，还自扬州，复33到舅家问焉。曰：“泯然众人矣34。“

王35子曰：仲永之通36悟37，受38之天39也。其受之天也，贤40于41材42人远矣。卒43之为众人，则其受于44人者不至45也。彼其46受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已47耶48？

词句注释

伤：哀伤，叹息。

金溪：地名，今在江西金溪。

隶：属于。

生：生长到。

识：认识。

书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。

求：要。

异：对······感到诧异。

借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。

与：给。.

养：奉养，赡养。

收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。

意：主旨（中心，或文章大意）。

一：全。

指：指定。

就：完成。

文：文采。

理：道理。

邑人：同（乡）县的人。

奇：对······感到惊奇（奇怪）。

稍稍：渐渐。

宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。

乞：求取。

利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。

日：每天。

扳：通“攀”，牵，引。

环：四处，到处。

谒：拜访。

明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033年）。

从：跟随。

先人：指王安石死去的父亲。

前时之闻：以前的名声。

复：又，再。

泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。

王子：王安石的自称。

通：通达。

悟：聪慧。

受：接受。

天：先天。

贤：胜过，超过。

于：比。

材：同“才”，才能。

卒：最终。

于：被。

不至：没有达到要求。.至，达到。

彼其：他。

已：停止。

耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。

白话译文

金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨， 给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

　　我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”

　　王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

创作背景

天圣三年（1025年），方仲永无师自通，提笔写诗，震动乡里。明道二年（1033年），与方仲永同龄的王安石跟随父亲回金溪探亲，在舅舅家遇见了方仲永。他请方仲永作了几首诗，但他有些失望，因为“神童作家”并不像传说中的那么聪明。康定元年（1040年），王安石再次到金溪探亲。此时方仲永已做回了农民。庆历三年公元（1043年），王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。

作品鉴赏

这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。

文题为“伤仲永”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评：“余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣！”由此可见，此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。

第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。

第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：“泯然众人矣！”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同，但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前“邑人奇之”的情况恰成对照，而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。

最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。

题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的，为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜；进一层，是感慨仲永虽有天赋，却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写，就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层，从仲永的具体事例生发开来，感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高，以致连成为众人都不可得。这样，作者所“伤”的就不再局限于仲永个人，而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人，作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。

这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。

名家点评

清代爱新觉罗·弘历《唐宋文醇》：劝学之意，婉转切至。为子弟者所宜诵。然学何学乎，宜先辨志矣。

清代沈德潜《唐宋八家本读本》：劝学之语，婉转切至。伤仲永，不独为仲永也。聪明子弟，宜悬为座右篇铭。

清代蔡上翔《王荆公年谱考略》：金溪云林三十六峰乡人危太朴《云林图记》曰：“近崖山有神童峰，方仲永者实生其下，荆国王文公所作《伤仲永》是也。”余谓仲永始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣，则仲永何足以当是山之灵，而是山亦何乐藉仲永以受此名哉？予是以叹志者因荆公此文而附和之，而不知已失荆公所以垂戒之旨矣。

近代林纾《林纾选评古文辞类篡》：介甫之文，以盘折胜。末段用天人比较，极言天之不可恃。天不可恃，恃学耳。仲永唯不学，所以并没其天。逼进一层，即无天资，复不恃学，并众人亦不得为。造语极危惊，又极精巧。

近代毛庆蕃《古文学余》：受于天者不甚相远也，能亲师取友，则愚可明而柔可强也。不能亲师取友，所谓明强者几何矣。天地生材难，成材尤难，独仲永也乎哉！

作者简介

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。汉族江右民系，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。

教学设计1　　

【教材分析】

　　本文两部分，第一部分依次写了方仲永从五岁到二十岁间才能发展变化的三个阶段。作者详写第一个阶段，力陈方仲永才能初露时期的情形，点明他才能衰退的原因，然后简略地写后两个阶段，点出他的才能衰退以致“泯然众人矣”。第二部分是议论，作者借事说理，强调后天学习对成才的重要性。应该注意的是，不要曲解作者在本文想强调的“后天受教育重要”的观点，不要把“主观努力”与之混同。　　

【学情分析】

　　重点中学，学生的素质相对较好，预习作业会完成的比较顺畅，他们能够查阅大量资料解决一些相关问题，能够对照注释翻译课文，能够配合老师积极发言，但发言的内容有不定性。　　

【教育目标】

　　1、知识和技能：

　　掌握有关文言实词的意义和用法，加强文言文的朗读训练，注意朗读的节奏、感情、语气，提高对文言文的朗读、理解、赏析能力。

　　2、过程和方法：

　　指导学生准确朗读课文，借助工具书读懂故事，并能复述故事，感悟故事。通过充分的活动，引导学生合作学习，探究问题，积累知识。

　　3、情感态度和价值观：

　　准确把握和理解作者的思想感情，领悟故事所蕴含的道理，引导学生正确处理天资和后天学习的关系。　　

【教学过程】

　　一、导入新课

　　刚才在课下就有几个同学聊方仲永的故事，甚至还聊到了现代版的方仲永，看来大家不但熟悉了课文，而且还查阅了不少资料，也挺有自己看法的。那我们就来展示一下预习的成果吧。

　　二、作者介绍

　　(学生用幻灯展示预习查资料的成果，但注意其表述，要有具体的要求)

　　(出示幻灯一)王安石，文学家和政治家，文章写得十分出色，是唐宋八大家之一。二十岁中进士，曾积极推行变法，后新法被废，忧愤成疾，第二年病逝。

　　(在此可以让学生集体背诵王安石的《京口瓜洲》，来激发其了解作者、学习本文的热情)

　　三、朗读课文

　　(给予必要的指导，如字音、停顿、节奏、感情等)

　　1、易读错的字。

　　2、停顿节奏。(举学生疑惑的典型例句)

　　3、感情语气。

　　归纳朗读应该注意的点，要求同学们根据这些点，在下面各自朗读一遍，然后集体颂读。

　　(出示幻灯三)朗读注意：读准字音

　　找准停顿　　拿准语调　　读出语气

　　四、积累实词

　　同学们分组讨论，目的是解决自己在预习过程中的字词句等问题，疏通文意，准备复述。　　对分析实词的方法进行如下归纳：

　　(出示幻灯四)实词分析注意：词性改变看语境

　　一词多义要比较

　　五、复述分析

　　(评析复述的.过程，即分析教材的过程，即展示合作探究成果的过程)

　　1、这篇文章到底讲了一个什么样的故事?请大家用一句话概括出来。

　　2、由一个天才沦为一个庸才不能说不是一个悲剧，那么，造成这个悲剧的原因是什么呢?

　　3、请同学们用两个句子概括这篇文章的内容：

　　⑴ 本文叙述了方仲永由天才变庸才的故事，告诉人们后天教育对成才很重要。

　　⑵ 本文以方仲永由天才变庸才的事例，阐明了后天教育对成才的重要性。

　　六、深化理解

　　针对方仲永的悲剧，体会作者的意图，你现在最想说的是什么呢?

　　(出示幻灯五)

　　方仲永──天才──不受教育──平凡人　　其他人──普通──不受教育──平凡人

　　七、小结本课

　　(不必面面俱到，突出主题则可)

教学设计2

　　一、课堂导入

这样的故事在历史上还有很多，你们还能举一些例子吗？（大家纷纷发言，如称象的曹冲、砸缸的司马光、让梨的孔融、《鹅》的作者骆宾王……）这些天资聪明的孩子，如果他以后不再学习，会出现什么后果呢？（同学们都惘然）今天，我们就来讲一个这样的故事。（板书：伤仲永）

　　二、介绍作者

　　上节课老师布置让大家课下搜集有关王安石的介绍，下面我来找学生说一说。（学生纷纷举手，谈自己搜集到的资料。师最后总结：

　　王安石：北宋著名的政治家，思想家、文学家，江西临川人，字介甫，晚号半山，庆历进士，世称荆公，死后谥号文，故后人又称他王文公，唐宋八大家之一。主要作品收集在《临川先生文集》和《王荆公诗笺注》。）

　　三、整体感知

　　1、教师范读课文，生标注生字词。

　　2、小组合作再读课文，要求能复述课文中的故事

　　3、学生自主结合课下注释和工具书逐句翻译课文，师适当指导，指出并出示重点文言词语的含义。

　　四、合作探究

　　1、速读课文思考:

　　方仲永的才能发展经历了哪些阶段？课文中的哪些词或句子表现了这些阶段的特点？这是采用了一种什么写法？

　　?童年时期：天资聪明 “忽” “即” “立”　　少年时期：才能衰退，大不如前。 “不能称前时之闻”

　　青年时期：已经和平常人一样。 “泯然众人矣”?

　　2、造成悲剧的根本原因是什么? 仲永的事例，昭示了一个什么道理？

　　3、文中哪些文句能体现这个道理？（引导分析最后一段）

　　4、本文为什么详写方仲永才情初露时的的情景?

　　（详写方仲永才能初露是为了突出他的神童天赋，与后来的“泯然众人”形成反差，从而突出后天教育的重要性。）

　　5、通过我们上述分析，你认为作者对方仲永的态度和情感如何？

　　（明确：“伤”。写可伤之事，说何以可伤之理，字里行间流露出对一个神童最终“泯然众人矣”的惋惜之情，对“受于天”而“受于人者不至”者的哀伤之情，态度鲜明。）

　　五、体验反思

　　活动一：辩论

　　正方：后天教育是成才的关键

　　反方：天资聪颖是成才的关键

　　（学生通过辩论明确“受于天”与“受于人”的关系，深入认识后天教育的重要。）

　　六、教师小结，情感激励

　　大家的看法很好，正如大发明家爱迪生所说“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”一样，后天学习、后天教育至关重要。相信大家定会以仲永为鉴，努力学习，刻苦拼搏，拼搏的路上，肯定会遇到挫折，请大家记住：“相信自己，无论遇到多少坎坷，最终于你的永远是希望！爱拼才会赢！”

　　（多媒体播放歌曲《爱拼才会赢》片段，余音中结束本课。）

　　七、拓展延伸

　　方仲永的悲剧给了你什么启示? 形成文字写下来。

　　八、教学反思:

　　《伤仲永》是一篇借事说理的文言文。文章以方仲永天资过人到泯然众人的实例说明后天教育对成才的重要性。文章言简意深、说理严谨，怎样使学生读懂并喜欢这篇课文。我从以下几方面着手：

　　（一）、激情导入，让学生想学。

　　激发学生学习文言文的兴趣是上好这堂课的关键。我由学生喜欢的话题——神童、天才导入。因为大多数学生会认为神童、天才都会大有作为，反而会对不成大器者表示疑惑，借着学生的思维，自然导入本课，也给学生一个大大的警示，后天不努力就会一事无成。

　　（二）、学习文言词语，疏通文意。

　　对于文言文的学习，我要求学生借助注释和工具书，理解课文内容，并将故事复述出来，接下来，学生讨论解决疑难问题直到能疏通文意，这一环节主要培养学生自主学习的能力。

　　（三）、学习探究，理解言语文意。

　　为了进一步理解文章的内涵，我设计如下的`思考题：

　　（1）仲永的才能发展经历了哪些阶段？文中哪些词或句子可表现出来？

　　（2）造成悲剧的根本原因是什么? 仲永的事例，昭示了一个什么道理？

　　（3）、文中哪些文句能体现这个道理？（引导分析最后一段）

　　（4）、本文为什么详写方仲永才情初露时的的情景?

　　（5）、通过我们上述分析，你认为作者对方仲永的态度和情感如何？

　　(学生阅读思考回答，教师引导学生，重点引导学生理解方仲永才能变化的原因，并从中汲取教训。经过学生的探究、思考，学生才能真正理解课文的深刻内涵，才是读懂课文。)

　　（四）、成功之处

　　关于“成才的关键”的辩论很有意义，双方学生都各执一词，言语激烈，滔滔不绝地亮出自己的依据，都想压倒对方，在辩论中明确问题的核心，找出了问题

教学设计3　　

【教学目标】

　　1、培养学生的自学能力，让学生自己利用课文注释和工具书读懂课文;

　　2、抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点;

　　3、注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。　　

【教学重点难点】

　　重点：

1、掌握文言实词、虚词;

2、抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点。

　　难点：

注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。　　

【教学辅助】

　　多媒体教学平台　　

【教学内容及过程】

　　一、导入新课。

　　古人说：“吾生也有涯，而知也无涯。”这句千古名言，一语道破了“活到老，学到老”的真谛。它告诉我们，一个人只有不断的学习、终生学习，才能与时俱进，成为顺应时代的有用之才。反之，如果你不进行学习，不接受教育，哪怕你是一个神童、一个天才，也会随着时间的流逝，销蚀成一个庸才、甚至蠢材。

　　例1：马来西亚华裔神童张世明，12岁从初中跳到美国大学一年级，15岁攻读博士，博士毕业后，由于没能适应外界环境的压力，性格孤僻，沉默寡言，患上精神疾病，最终英年早逝。

　　例2：我国神童宁铂，两岁半能背诵几十首诗词，4岁时学会了400多汉字，13岁就进入了中国科技大学少年班，成为大学生。然而却无法和社会、他人沟通，屡次单独出走，最终丢掉大学讲师职位，出家为僧。

　　例3：出生于湖南湘潭的神童魏永康，2岁时就掌握了1000多个汉字，4岁念书，13岁考上湘潭大学物理系，17岁考上中国科学院硕博连读研究生。然而，他却中途肆业回家。他退学的原因很简单：自己无法一个人去面对社会。

　　看着神童们的这些悲剧，我不禁想问自己，到底是谁造就了神童的悲剧，到底这悲剧带给了世人多少沉重的思考。

　　今天我们要学习的课文——《伤仲永》里的.主人公方仲永，就是这样一个典型的例证。

　　二、检查预习

　　1、检查预习一：指名朗读，师生共同指正。

　　2、检查预习二：由学生提出，师生共同指正。学生齐声朗读。

　　① 仲永/生五年

② 借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名

　　③ 其诗/以养父母、收族为意

④ 自是/指物做诗/立就，其文理/皆有/可观者

　　⑤ 传/一乡秀才/观之

⑥ 日扳仲永/环谒于邑人

　　⑦ 余闻之也/久

⑧ 其/受之天也，贤于材人/远矣

　　三、作者作品简介。

　　王安石：字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。是唐宋八大散文家之一。 (唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏 辙、欧阳修、曾巩、王安石。)本文选自〈〈临川先生文集〉〉 本文是一篇随笔。随笔，即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。题目“伤仲永”的“伤”是哀伤，痛惜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，泯然众人的哀伤，惋惜之情。本文用“伤”字点出作者的写作意图。

　　四、自读课文，掌握大意。

　　问：王安石哀叹方仲永什么呢?由学生带着问题，自由朗读课文一遍。

　　(一)、学生自由诵读。

　　(二)、学生自读课文。利用课文注释和工具书、参考老师补充注释(可四人小组探讨)，掌握大意。

　　教师补充课文注释

　　(1)理解几个用法特殊的词：

　　① “即书诗四句”书：名词活用为动词，写。

　　② “日扳仲永环谒于邑人”日：名词活用为状语，每天。

　　③ “邑人奇之”奇：形容词活用为动词，对……感到惊奇。

　　④“稍稍宾客其父”宾客：名词活用为动词，把……当宾客招待。

　　⑤ “父利其然也”利：名词活用为动词，认为有利。

　　(2)理解几个词语

　　① “养父母”养：赡养。

② “传一乡秀才观之”一乡：全乡。

　　③ “或以钱币乞之”或：有的人。

④ 邑人：同县的人

　　⑤ “从先人还家”从：跟从。

⑥ “前时之闻”：以前听到的名声。

　　⑦ “卒之为众人”卒：最终。众：普通。

　　⑧ “如此之贤也”贤：(有)才能。

　　⑨ “且为众人”且：尚且。

⑩ “固众人”固：本来。

　　(3)理解下列句式

　　① “不使学”省略句，省略了宾语，即“不使(之)学”：不让(仲永)学习。

　　② “还自扬州”倒装句，正确的语序是“自扬州还”：从扬州回家。

　　③ “受之天也”省略句，省略了介词，即“受之(于)天”：从上天那里得到或上天赋予的。　　(学生质疑，教师点拨。)

　　(三)翻译课文。

要求一人一句，注意词义正确。

　　(四)初步感知课文：掌握了文章大意之后，我们明白了作者为什么要“哀叹”仲永了吗?(学生回答)

　　(五)全班再一次诵读课文。

　　五、教师小结：

本文记叙了一个神童最终“泯然众人”的故事，流露出了作者的惋惜之情。那么，作者在文章中表露了自己怎样的观点呢?我们又能得到那些启示呢?下堂课，我们再进一步学习。

　　六、布置作业：

诵读全文。