心眼是镜 映现人品——眼睛的“罪过”杂谈之四

杨家老兵

题记：

心眼清净，所见皆佛。

——丰子恺

扫除心眼事，双笑送平生。

——朱祖谋

“问君终日，怎安排心眼？”

宋代著名诗人苏轼的这个诗句，理应作为“吾日三省吾身”式的灵魂诘问，拟可列为日省其身的第四问：“为人的心眼不正乎？”

心眼，是一个内涵丰富的多义词，本文仅聚焦于道德人品层面，取其善恶有别的含义，与心肠、心地之意相近似。

心与眼（目）两个单词，早在商代就分别出现在甲骨文中。古人出于“心眼两相亲，心眼自相照，心眼共追寻”的认知，早就从道德人品层面把心和眼两个字同心灵画上了等号。而心眼作为一个完整的词语，最早见于公元424年南朝翻译的佛经《观无量寿经》，自唐宋以后，心眼二字便被确切地赋予道德人品的属性。在此之前，大概民间早就流行将心眼作为心地善恶的代称了。

什么是心眼？简而言之，它是人品的通俗表达，它用于衡量人的心地善恶，品性优劣与格局大小。心眼好，意味着人性善，人品好，人气旺。反之，则不然。心眼二字，是人们评价人品优劣最常用最有代表性的尺度，也是界定常人、好人、小人和坏人的重要依据。

好心眼，以善良、正直和诚信三大优良品性为根底，大致可分为三个层级或境界。第一个层级是独善其身，包括内观自省，主动择善而从，从善如流，勇于改过从善。这类人既利己又利人，绝不损人、骗人、坑人和害人。第二个层级为施善利他，心怀慈爱，待人友善，乐善好施，热心地扶贫救弱。第三个层级是臻善为公，他们能做到先人后己，舍己为人，以至公而忘私，积极遏恶扬善，展现出大公大爱、至善至美的崇高境界可以说，心眼，既是三观的基石，又是三观的重要内涵。心眼好，人品才好，这是一个人成为好人、好党员和好干部的基础和前提。：！：..：：..一直—∵...：二零一..丶二巷。

宋代陈著曾感叹： “世人心眼最无常，景物流禅争顷刻。”承载着中华文明数千载道德智慧的心眼，如今正面临着前所未有的挑战和考验。在现实生活中，不良诱惑纷至沓来，精致个人主义肆意蔓延，使不少人对心眼的善恶界限愈发含混甚至倒错。互联网虚拟世界造成了许多道德真空地带，匿名隐性削弱了法纪的约束力，从“网络暴力致死”的群体狂欢，到“科技伪造技术”引发的信任危机，不断吞噬着人们心眼中人性善的光芒。由此看来，重提审视心眼的修炼之道，重拾对“心眼”的敬畏，不仅关乎个人品格的塑造，更对社会的精神文明建设有重大意义。反之，若普遍忽视心眼的修炼，则可能引发诸多矛盾与纷争，直接影响社会的稳定和发展。

“人心隔肚皮，做事两不知”，要想准确判断一个人的心眼好赖并非易事。然而，日久见人心，板荡识诚臣，时间和困境往往能成为看透人心的试金石。苏轼和王安石、章惇三人的情感纠葛，便是有力的证明。

苏轼与王安石，原本是北宋政坛与文坛的双子星，两人交往甚密。后因王安石变法成为政敌，苏轼多次直言不讳地批评新政弊端，王安石也设法阻挠神宗重用苏轼，双方在文章上也互相攻讦。但是，当苏轼乌台诗案获罪时，已罢相归隐的王安石星夜上书宋神宗，为苏轼求情，—句“安有盛世而杀才士乎！”‌救了苏轼一命，尽显其良善宽容‌的好心眼。‌‌后来，苏轼绕道江宁拜访王安石，身着便服的王安石骑驴相迎，两人尽释前嫌，一同畅游山水，论诗文，成为君子之交的一段佳话。王安石也因此被后人誉为“千古名相”，就连政敌文学家、书法家黄庭坚也称赞他“视富贵如浮云”‌。

苏轼与章惇两人年轻时就交情深厚。然而，当章惇因拥戴王安石变法得势拜相，却力主将政见不同的苏轼贬至惠州，当见苏轼在诗中呈现乐观态度，章惇恼羞成怒，又将他贬到当时的“荒蛮之地”儋州（今海南岛）。他还派人搜查苏轼诗文，断章取义，以“讥斥先朝”罪名构陷苏轼，甚至剥夺苏的官舍居住权，逼迫他借住民房，迫使苏轼在一封私信中写下了"此间食无肉，病无药，居无室"的血泪文字。 章惇这种不讲情义挟私报复的恶行为人不齿，宋史称其“ 穷凶稔恶"（稔恶rěn è，罪恶深重），并将他列入《奸臣传》。后来，章惇失势被贬雷州，此时苏轼遇赦北归，有人劝他报复章惇，苏轼不仅果断拒绝，还托人给章惇捎去治病药方。苏轼这种以德报怨的君子风范，赢得后人夸赞：“东坡胸次，广大若天地。”

苏轼的人品与文品有目共睹，从王安石和章惇在苏轼落难时的不同表现，二人的心眼和人品高下立判，昭然若揭。

除了生死危难关头可映现人的心眼，日常生活和人际交往中，对利益、困难、荣誉和过节等问题的处理方式，同样能体现人品的优劣高下。比如，重利当前，是主动谦让，先人后己，还是见利忘义，争抢独占；看到他人事业有成，是乐见其成，同喜同乐，还是吹毛求疵，嫉妒仇视；当他人遭遇困境，是伸手相助，雪中送炭，还是冷漠旁观 ，落井下石；与人有矛盾或过节，是主动化解，重建信任，还是耿耿于怀，伺机报复；自己得势时，是谦和待人，不忘人恩，还是谄上傲下，忘恩负义等。在诸如此类的敏感问题上，一个人的人性善恶往往会暴露无遗，心眼好坏也就一目了然。虽然经历一件事未必能看清一个人，但多经历几件事，便能逐渐认清对方的人品。

从古至今，心眼不好的人，往往是算计别人，却暴露了丑恶嘴脸，结果落得天怒人怨，众叛亲离，下场都很惨！

“岂知尽日劳心眼，只在尘寰腐鼠间。”（宋代田亘）民间常说“林子大了什么鸟也有”，网络又衍生出“鸟大了什么林子都有”的说法。这两句话合在一起意味着，群体中难免存在品行不端之人，而这些人会对群体造成不良影响。对于个别心眼狹窄、盘绕于“腐鼠间”的小人，我们切不可掉以轻心，失察失防。就像《羊脂球》中的羊脂球，为救众人牺牲自己，最终被众人抛弃；演员孙俪资助一名大学生，反被对方诬陷。这些事例警示我们，道德在利益面前往往不堪一击，善良必须带有锋芒。我们所提倡的好心眼，不仅是向善的心眼，还包括防范和批判恶行的心眼。当然，在人际交往中，要以信任他人为基础，同时保持适当的防备之心，平衡好信人与防人的关系，才能既保护好自己，又收获真挚的友情和信任。

“所知心眼大，别自开户牖”（yǒu，窗户），“翠满东窗阴，心眼扫恶俗”。防备他人是一种处世技巧，而防治自己心眼的恶俗，牢固向善向阳向上的心眼，才是根本之道。我们要将防范外界小人与抵御内心私欲邪念相结合，坚持修身养性，端正三观，及时清除心眼中的汚浊，提升辨别和抵制丑恶的能力。唯有如此，才能在纷繁复杂的社会环境中坚守自我，让心眼之镜久久保持洁净澄明。