学富中西一代豪----悼王康君

东海儒家

<p class="ql-block">学富中西一代豪----悼王康君</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">惊悉王康君仙逝,不胜哀悼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">对王康不曾识面早相知而有前缘。我是独立中文笔会会员,笔会第一人会长是刘宾雁先生,王康曾是刘先生秘书。2013年5月,河南郑州朋友召集“中原论道”雅会,蒋庆、王康两位和我与会,得以相见,大慰平生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人就中华文化现实政治诸问题作了交流和碰撞。主办方曾根据录音整理出《儒家与当代中国—— “中原论儒”座谈会记录》发表。蒋和王,性格特征、思想倾向和文化根基各不相同。与蒋庆是重逢,与王康是新识。他交游广泛言谈直爽学识渊博,对俄罗斯文学和历史研究精深,对苏俄帝国崩溃原因的分析甚为独到,连容貌和胡须都颇有俄味。但略微出我意料的是,他对俄罗斯、基督教和西方文明的推崇,仍高于对儒家文化和文明的尊重,如其自己所说,是“偏右派”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王康对红色回潮和红色帝国重现充满忧虑,我认为,局部的风险仍然存在,王康的提醒不无意义,但也毋庸过虑,现时代的国际环境、国内土壤和历史大势已经大异,已不具备极左崛起、文革再现的条件。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">会议主持者邵老问了我们一个问题:儒家与各种学说之间最大的区别是什么?东海回答是仁本主义三观特别是世界观,与众不同。王康认为这个说法可笑,认为儒家没有世界观,但对这个话题并未展开,转而谈中西文化的区别,认为西方文化阳性,中方则阴性,充满女性的特征。东海不以为然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">很遗憾会议没有完成原计划要形成的共识。要取得儒家意义上的文化共识,颇为不易,东海在交谈中提出,以儒经为中华最高经典,圣德为人类最高道德,道统为国家最高指导思想等,王康就不认可。但取得泛共识则不难,如承认儒家经典为伟大经典,儒家圣人为伟大人物,儒家道统为伟大思想等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郑州雅会结束,我与王康应朋友吴总之邀同游三门峡。与王康一起参观了召公祠、甘棠苑、虢国博物馆、三门峡大坝和一位农民办的“胡耀邦纪念馆”,进一步讨论、商榷了一些问题。对于我们之间的观点分歧,专门从灵宝过来的儒生格筠有一篇《写史之心》有所记录。略摘一段,可见一斑:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“在年龄上,王康先生长东海师十余年。东海师是儒者,王康先生通达中华传统文化,但思想更偏向于西方;东海师同情自由人士,但认为儒家是解决中西问题的根本。王康先生质疑儒者陷于学究,不能与时俱进;东海师认为儒释道、自由民主可取长补短,与时偕宜正是儒家精神;王康先生痛斥道家误国害人,激赏基督教;王康先生自嘲是一个“流浪汉”,东海师认为儒家是天下最大最好的“家”……于是饭桌上、茶几间二人言谈不时碰撞,虽然温和,但显见存异。在动用思想时,王先生抽烟凶猛,藏否间痛快淋漓,东海师则安然小酌,静气听说,平和辩驳。当王康先生谈到,儒家应该学习西方思想,援儒入自由民主时,东海师认为,应是援西(自由民主)入儒。儒家讲究日日新又日新,不会固步自封。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在甘棠苑,王康播放了一个演讲。在演讲中,他将中华人民共和国与德意志第三帝国、日本帝国、列宁斯大林建立的苏联红色帝国做了比较,指出其国家制度和国家哲学都基本相同或者相似。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">东海以为,在国家哲学上,中华人民共和国与列宁斯大林建立的苏联红色帝国相同,都是马主义;德意志第三帝国是民族社会主义,与马主义同中有异:共和国倡导“民族劣根性”,第三帝国鼓吹“民族优越性”。日本帝国信奉中华文化,只是由于民族主义作怪而产生了变异。三种帝国类型,性质大不同,不可混也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王康曾谈到中国存在两种转型的可能性,大意是,中国有一个民主宪政转型的可能性,但同时存在另外一种相反的可能性,他称之为帝国转型的可能性。他认为,中国从来都是大帝国的温床,从秦到清都是帝国形态。毛政权也是个现代帝国的形态,甚至当代中国仍然存在帝国形态的基本元素云云。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">东海以为,帝国形态多种多样,不可一概而论。如有君主制、教主制、僭主制、党主制等等区别,依据的意识形态因之有异。如秦王朝依据法家,斯毛依据马家,尧舜禹夏商周汉唐宋元明清依据儒家。儒家君主制,又有公天下、家天下之分,有封建制、郡县制之别。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">临别前夕,王康总结说,在对待西方文化和文明的态度上,自己为偏右派,蒋庆为极端保守派,东海为中间派。他的自我定位很准确。对中华文化充满温情但偏重西方。与儒家不同,与自由派和西方中心主义也不同。也喜欢他对我的定位。中者中正、中道也。然对于道统,我与蒋庆一样以“极端保守”为荣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">临别前,王康赠以书法“八风不动定如山”,融儒佛两家精神于一言,深惬我怀。</p><p class="ql-block">别后不久,我寄赠一副嵌名联给他:历劫更新王道梦,回天依旧老康心。王康回赠:树静风动梦如烟,祛魅复性东海情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后来偶尔电邮联系,知悉王康已离乡去国。去年底闻其病重,电邮联系失败。前不久闻其皈依耶教,并不感到意外。我觉得在王康心目中的文化地位,道家高于儒家,俄罗斯文化和西方文化又高于中华文化,归宗耶教是迟早的事。甚感遗憾,可以理解。在我心目中,王康不是儒者,却是一个优秀的儒家学者,更是一代豪杰,值得我、值得所有有志之士尊重和怀念。谨悼以小诗曰:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">百折不挠君似柏,八风无动我如山。</p><p class="ql-block">头颅两颗今余一,谁与吉凶同所患。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虬须英气忆容辉,豪贵无双一布衣。</p><p class="ql-block">到死有家归不得,无多老泪为君挥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">辟毛破马语如刀,学富中西一代豪。</p><p class="ql-block">精爽归天留我在,临风遥祭痛三号。</p><p class="ql-block">2020-5-18余东海于南宁</p><p class="ql-block">说明:日前王康君逝世消息,朋友圈言之凿凿,却是误传。不过,王君确实病势垂危,笔会同道在照料。王康君去世时间为美国东部时间2020-5-27时凌晨4时20分。提出注明并志哀。2020-5-27</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附:与王康君之通信(各一封)</p>