<p class="ql-block">晋唐时期由南北分裂走向大一统。中原<b>人口大量迁入</b>，<b>湖南经济快速发展</b>，又因地处广州口岸与都城连接的咽喉，“物参外夷之货”，多元文化演绎出丰富多彩的社会生活。这一时期，<b>瓷器日渐成为生活用具的主流</b>，岳州窑（湘阴窑）、长沙窑、衡州窑此起彼伏，产品与生活需求无缝对接。</p> <p class="ql-block"><b>事死如事生</b></p> <p class="ql-block">长沙咸嘉湖唐墓出土。汉以后后妃、太子、王公大臣出行皆有卤簿，各有定制。唐制四品以上皆给卤簿。作为刺使级的墓主官达四品，死后可享鼓吹、旌旗、文武吏、车驾等共“六十事”随葬。牛车、鞍马为墓主座驾，正虚位以待。</p> <p class="ql-block">青瓷武士俑</p> <p class="ql-block">西晋时贵族出行多有<b>仪仗</b>。前有骑马的鼓吹乐队、具装甲骑开道，后有持盾或背有箭箙（fú，盛箭的工具，展牌写成菔了🙂️）的士兵殿后，中间为墓主乘坐的牛车、鞍马，旁有男仆女婢随从。这些俑的身份多为部曲。魏晋时期部曲地位卑微化，亦兵亦农。骑马俑及鞍马上的单马镫，为国内最早的见证物。</p> <p class="ql-block">出行仪仗俑</p> <p class="ql-block">青瓷“千秋”“万岁”俑</p><p class="ql-block">人首鸟身俑应该就是《抱朴子》《隋书·王劭传》所说的“千秋”“万岁”。</p> <p class="ql-block">北朝时，始用<b>十二时神</b>（俗称生肖俑）随葬，以压胜避邪，唐代将其纳入丧制。此墓室两壁有12个长方形小龛，即十二时神随葬之处。</p> <p class="ql-block"><b>酒茶用具</b> -</p><p class="ql-block"><b>瓮（罐）、壶、盏（杯）为唐代酒器三组合。</b>六朝至盛唐酒具多为岳州窑产品，中晚唐坊市制被打破，<b>茶楼酒肆</b>遍及城乡，<b>“江南一路酒旗多”</b>，长沙窑酒具应此而生，酒具上题诗绘画以助兴，或书有酒家、酒肆的广告，已有市民文化的雏形。五代时酒具的变化，反映饮酒习俗的演变。</p> <p class="ql-block">中晚唐后开始<b>流行点茶法</b>，即将茶末置于碗中，以釜、铫（diào，大口有柄的烹煮器）、汤瓶煮水冲泡，当水微沸时冲点，以“茶筅”搅拌，使茶末与水交融一体。为加大茶汤冲击力度，激发茶性，这时汤瓶的流管逐渐加长，流尖变小。</p> <p class="ql-block">绿釉汤瓶</p> <p class="ql-block">唐 饮茶图碾轮</p> <p class="ql-block">隋 青瓷茶盒 1957年长沙南门出土</p> <p class="ql-block">唐 白釉绿彩茶具 2007年益阳赫山区出土，益阳市文管所藏</p> <p class="ql-block">唐 白釉绿彩渣斗</p>