端午

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鹧鸪天·端 午（晏几道体）

抱石含冤楚大夫。铭怀临祭饭筒鱼。

彩丝黄酒人登荐，蒲艾兰汤户祓除。

龙竞桨，鼓严舻。寸丹追远育神躯。

嘶风后俊三年碧，吾辈前歌击玉壶。

【逐句释义和赏析】

晏几道的《鹧鸪天·端午》。这首词以端午节为背景，巧妙融合节日习俗与对屈原的深切追思，并借古抒怀，表达了词人高洁的情操和坚定的信念。

词牌与标题：鹧鸪天·端午（晏几道体）

鹧鸪天：词牌名，双调五十五字，上阕四句三平韵，下阕五句三平韵。晏几道是此词牌的代表作家之一。

端午：主题，点明此词描绘的是端午节的风俗与情感。

逐句释义与赏析：

1. 抱石含冤楚大夫。

释义：（开篇点出端午节的起源）怀抱石头投江、含冤而死的楚国三闾大夫屈原。

赏析：起笔沉重有力，“抱石”、“含冤”四字高度凝练地概括了屈原自沉汨罗江的悲壮结局和忠而被谤的冤屈。点明端午节的核心纪念对象，奠定全词追思先贤的基调。用“楚大夫”的尊称，表达敬意。

2. 铭怀临祭饭筒鱼。

释义：（人们）铭记在心，身临祭祀现场，投下饭筒（粽子）喂鱼（以防鱼虾噬咬屈原遗体）。

赏析： “铭怀”说明屈原精神深入人心。“临祭”点出祭祀场景。“饭筒鱼”是端午节祭祀屈原最核心、最古老的习俗（投粽）。此句紧承上句，描写后人用具体行动表达对屈原的怀念与保护其遗体安宁的愿望。

3. 彩丝黄酒人登荐，蒲艾兰汤户祓除。

释义：（家家户户）人人佩戴五彩丝线、饮用雄黄酒来追悼祭奠（屈原）；家家户户门上插菖蒲艾草、用兰草煮水沐浴来进行祛邪除秽的仪式。

赏析：这两句铺陈端午节丰富多彩的民俗活动。

“彩丝”（长命缕）、“黄酒”（雄黄酒）主要关联驱邪避毒、祈求健康，同时也用于“登荐”（追悼祭奠）屈原。

“蒲艾簪门”、“兰汤沐浴”则更侧重于祛除邪祟、清洁身心、祈求平安的节俗功能（“祓除”）。

艺术特色：对仗工整（“彩丝黄酒”对“蒲艾兰汤”，“人登荐”对“户祓除”），意象密集（彩丝、黄酒、蒲、艾、兰汤），生动地描绘出端午节全民参与的、充满仪式感的民俗画卷。这些习俗既是对屈原的纪念，也蕴含着古人应对时疫、祈求安康的智慧。

4. 龙竞桨，鼓严舻。

释义：（江面上）龙舟竞渡，船桨奋力划动；鼓声急促而庄严，响彻船头。

赏析：下阕开头，镜头转向端午最具动感的场景——赛龙舟。“竞”字点出竞赛的激烈，“严”字形容鼓点的急促有力，营造出紧张热烈的气氛。短促的三字句（“龙竞桨，鼓严舻”）节奏明快，如闻鼓声咚咚，如见桨影翻飞，生动再现了龙舟赛的壮观场面。龙舟竞渡传说源于人们划船寻找、拯救屈原，此处既是习俗描写，也暗含对屈原的追寻与纪念。

5. 寸丹追远育神躯。

释义：我们一片赤诚之心追念前贤（屈原），他的精神如同那“育神躯”的传说一样神奇不朽。

赏析：此句是全词情感和主题升华的关键。

“寸丹”：赤诚之心，既指词人自己及“吾辈”的忠心，也暗指屈原对楚国的赤胆忠心。

“追远”：追念前贤（屈原）。

“育神躯”：巧妙化用嵇康诗句典故（“潜龙育神躯”）。这里有多重含义：

表层：呼应端午节祭祀、保护屈原遗体的习俗（投粽喂鱼）。

深层：更指屈原伟大的爱国精神和高洁的人格魅力，如同神物滋养，在历史长河中孕育、生长，化为不朽的民族精魂。强调屈原精神的永恒生命力。

6. 嘶风后俊三年碧，吾辈前歌击玉壶。

*释义：（看那）后起之秀（龙舟健儿）如骏马迎风嘶鸣，他们的忠贞之志将如苌弘碧血般永不泯灭；而我们（这些志同道合者）也要像王敦那样，慷慨高歌，击碎玉壶，抒发满腔豪情壮志！

赏析：结尾两句连用典故，抒发壮怀。

“嘶风后俊三年碧”：

“嘶风”：形容龙舟健儿或年轻才俊意气风发，斗志昂扬，如骏马迎风长嘶。

“后俊”：后起之秀。

“三年碧”：用“苌弘化碧”典故（《庄子》）。苌弘忠而被杀，其血三年化为碧玉。此典象征忠贞之士的精神不死，忠心不泯。此处既赞美屈原精神长存，也赞扬当下（赛龙舟者）和未来的忠义之士会继承这种精神，其赤诚之心永存。

“吾辈前歌击玉壶”：

“吾辈”：我们（指词人、志同道合及年老者）。

“前歌”：可理解为“慷慨高歌”，亦可视为“前歌后舞”（形容军容壮盛、士气高昂）的简用，取其豪迈之意。

“击玉壶”：用“王敦击壶”典故（《晋书》）。王敦酒后咏曹操“老骥伏枥”诗，以如意击打唾壶（玉壶）为节拍，壶口尽缺。此典原形容极度赞赏诗文，后多用以形容抒发豪情壮志、英雄襟怀。

此句直抒胸臆：词人表示，我们这些仰慕屈原、心怀忠义的人，也要像古人一样，慷慨高歌，击节咏志，表达我们坚定的信念和不减的豪情。这是对屈原精神的呼应，也是词人自我情怀的强烈抒发。

艺术特色：对仗工整（“嘶风后俊”对“吾辈前歌”，“三年碧”对“击玉壶”），用典精妙贴切（“三年碧”喻忠贞不朽，“击玉壶”喻慷慨抒怀），将眼前的节日活动（龙舟健儿）与历史典故、个人情怀完美融合，意境雄浑，情感激越，是全词最强有力的收束。

整体赏析：

1. 主题鲜明，结构精巧：全词紧扣“端午”主题，上阕侧重描写端午习俗（祭屈、禳灾），下阕侧重描绘端午活动（竞渡）并由此引发对屈原精神的赞颂和自身豪情的抒发。由事及情，由表及里，结构清晰，层层递进。

2. 典故精妙，意蕴深厚：晏几道善用典故。词中“育神躯”（嵇康）、“三年碧”（苌弘）、“击玉壶”（王敦）三个典故的运用，不着痕迹地将屈原精神的永恒、忠贞品格的珍贵以及词人自身的壮怀激烈，表达得深刻而含蓄，极大地拓展了词的内涵和历史的厚重感。

3. 情景交融，意境开阔：将生动的节日民俗场景（投粽、佩彩、饮酒、插蒲艾、浴兰汤、赛龙舟）与深沉的历史追思（屈原）和激昂的个人情怀（吾辈前歌击玉壶）完美融合。既有民俗画卷的描绘，又有历史精神的追溯，更有豪情壮志的抒发，意境由沉郁（起笔）到热烈（竞渡）再到慷慨激昂（结尾），跌宕起伏，开阔雄浑。

4. 语言凝练，对仗工整：作为小令，语言高度凝练，信息量丰富。多处使用工整的对仗（如“彩丝黄酒人登荐，蒲艾兰汤户祓除”、“嘶风后俊三年碧，吾辈前歌击玉壶”），增强了节奏感和形式美。

5. 情感真挚，格调高昂：词中饱含对屈原的深切缅怀和崇高敬意（“铭怀”、“追远”），更借古喻今，抒发了词人及同道者坚守忠贞品格、胸怀壮志豪情的积极人生态度（“寸丹”、“吾辈前歌击玉壶”）。结尾两句尤其铿锵有力，一扫端午悼亡可能带来的感伤，展现出一种积极向上、慷慨悲歌的壮美格调。

总结：晏几道这首《鹧鸪天·端午》不仅是一幅生动的宋代端午节风俗图，更是一曲对爱国诗人屈原的深情赞歌和词人自身赤诚肝胆的豪迈宣言。它将节日习俗、历史典故、个人情怀熔于一炉，语言精练，意境深远，情感真挚而激昂，充分展现了晏几道词作深婉含蓄之外，亦有雄健慷慨的一面，是端午题材词作中的上乘佳作。

【注释】①抱石：怀抱石头。谓投水。含冤：谓有冤未伸。楚大夫：指屈原。因其曾为楚国 三闾大夫，故称。②铭怀：铭记在心。临祭：谓身临祭祀。饭筒：指粽子。相传屈原五月五日投汨罗江，楚人哀之，至此日以竹筒子贮米，制成筒粽，投水以祭之。饭筒鱼：抛粽喂鱼，‌是指在端午节期间，人们将粽子投入江河中，以防止鱼虾侵蚀屈原的尸体。这一习俗源于古代楚国，当时屈原投江自尽后，百姓为了保护他的遗体不被鱼虾侵蚀，纷纷将米粮投入江中，形成了后来的包粽子和投喂鱼虾的习俗‌。彩丝：彩色丝线。旧俗以綵丝为端午日应节之物。 据 汉 应劭《风俗通》记载：五月五日以五彩丝繫臂，可辟邪崇，又名“长命缕”、“续命缕”。黄雄：指雄黄酒，旧俗端午节饮用的搀有雄黄的酒。人：人人；每人。登荐：进献。《宋史‧乐志十二》：“嘉栗旨酒，登荐惟恭。”蒲艾：菖蒲与艾草。指端阳节，蒲艾簪门。兰汤：即浴兰汤，浴于兰汤， 即用香草水洗澡。 古人认为兰草避不祥，端午故以兰汤洁斋祭祀。户：家家户户。祓除：除灾去邪之祭。④龙竞：龙船竞渡。桨：划船的用具。木制，上端为圆柱形，下端作板状。鼓严：擂出急促的鼓声。舻：船头。⑤寸丹：一寸丹心的省称。谓一片赤诚之心。追远：追念前贤。神躯：神躯：神奇的躯体。三国 魏 嵇康《述志诗》之一：“潜龙育神躯，跃鳞戏兰池。”⑥嘶风：迎风嘶叫。后俊：后起之秀。三年碧：三年化碧。《庄子‧外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”后以“三年化碧”谓忠心不泯。吾辈：我辈，我等。前歌：该词是“前歌后舞”的简称，指古代军队出征时鼓舞士气的歌舞仪式‌。击玉壶：击碎唾壶。《晋书‧王敦传》： “﹝王敦﹞每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶为节，壶边尽缺。”原形容对文学作品的极度贊赏，后亦用以形容抒发壮怀。

鹧鸪天 · 词林正韵

抱石含冤楚大夫【夫：四部】 押韵(第1组韵)

铭怀临祭饭筒鱼【鱼：四部】 押韵(第1组韵)

彩丝黄酒人登荐

蒲艾兰汤户祓除【除：四部】 押韵(第1组韵)

龙竞桨

鼓严舻【舻：四部】 押韵(第1组韵)

寸丹追远育神躯【躯：四部】 押韵(第1组韵)

嘶风后俊三年碧

吾辈前歌击玉壶【壶：四部】 押韵(第1组韵)