辽宁千山游记之千山北部景区（七）

凉月如眉

本人游记旨在通过图文形式，从外到内，由虚到实，从一般叙述到专题描写，尽量详细地介绍景点的特色，与大家一起了解景点历史故事、人物经历，并结合景点谈一些自己的体会和感想，以期对大家有所启迪。其中，为丰富文章内容，引用了部分网络和网友图文，如有侵权请私信删除。 辽宁千山正门 上篇我们游览了千山无量观西阁及西阁到卧虎峰沿线的一些景点，下面我们从无量观正门进入，一同游览无量观主殿、配殿及到天外天沿线的一些景点。云气蒸腾，香烟缭绕，观筑山间，聚灵育秀。无量观景区——千山巍峨群峰中的点睛之笔，完美诠释了人与自然的和谐共生。 俯瞰无量观全景 无量观“可怜松”。在千山苍翠葱茏的山林中，林立的古松与奇峰怪石交相辉映。而最引人注目的当属在无量观山门西侧悬崖峭壁上的一棵小松树。 无量观山门西侧悬崖峭壁上的可怜松 陡峭的石壁上并无些许土壤扎根，这棵高不过1.3米，直径仅6厘米的小松树，迎风时，摇摇欲坠，弱不禁风，令人顿生怜悯之心，因此被称为“可怜松”。 无量观可怜松介绍石碑 无量观可怜松状似可怜，实为强悍。殊不知，这棵娇小玲珑的小松树，在水土异常缺少的情况下，已经饱经风霜了500多年，个中奥秘就藏在千山奇松的“体质”当中。 无量观可怜松介绍石碑 其实生长在石缝里的油松，根部能够分泌一种酸性的液体，这种液体可腐蚀石头的表面，使其化为养分。为了从石头里寻觅生机，也为了牢牢抓住绝壁，以抵抗不期而至的狂风的撕扯与摧折，它的根系需要与石头抗争，最终不可思议地穿入坚如钢铁的石体。 无量观可怜松 可怜松在质地坚硬致密、强度高、抗风化、耐腐蚀、耐磨损、吸水性低的岩石中活下来，这本身就是自然界的奇迹。它把根与岩石融成一体，几百年来它用顽强的生命不断地把根深扎在岩中，培育出坚强的生命力。 无量观可怜松 这不禁让人想起清代诗人郑板桥的《竹石》中的诗句：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”郑板桥（1693年—1766年），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官山东范县、山东潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。 无量观可怜松 《辽阳县志》记载：“观东（西）有巨石如砥，无土无罅，上生一松，根入石中，遇风则摇摇欲倒，有弱不可经风之意，殊令人怜。” 无量观可怜松 清代诗人蓬莱子曾对可怜松的精神赞扬道：“莫把岩松号可怜，空山涵养已多年。频看乔木摧金斧，是彼直成地上仙。” 无量观可怜松 五百年里，可怜松伫立在崖间峭壁之上，历经地震、山洪，却幸免于难；它长在石缝中，没有土壤，缺少养料，靠雪水、雨水的滋养，始终傲然挺立，不懈生存。可以说它是面对苦难的强者，是面对困境的勇者，是自然的灵秀，人间的神话。 换个视角看无量观可怜松 见过可怜松的人会回想起很多很多，可是绝对不会想起退缩、躲避。这力量是来自物种本身，也是一代代千山油松坎坷命运中磨砺出来的精神。而正是这种不屈不挠、自强不息的顽强斗志给人以鼓舞，人们又称它为“顽强松”。 换个视角看无量观可怜松 无量观可怜松使山峰有了灵气。它立影重岩断壁之上，耸立高山峻岭顶峰，只有盘结在石崖上的树根，在无声述说着它那倔强的生命力。岁月的流逝，掩没了斑驳的沧桑，改变了历史的风景。只有这株古松，依旧傲然屹立在远古由来的方位上，岿然不动，成为千山景区一道靓丽的风景。 换个视角看无量观可怜松 千山无量观山门。 无量观山门居于山坳中部无山门两侧是一道40余米的石墙连接着芙蓉峰和玉女峰的险峻之处，山门为一座3.5米高的硬山式小山门，高脊灰瓦，下两翼为透雕燕尾，小巧玲珑，古色古香。 千山无量观山门 无量观山门透雕燕尾 无量观山门透雕燕尾 无量观山门左右两侧的门前透着一股历史的痕迹。传统的青砖灰瓦透着斑驳，山门上的瓦片上还覆盖着一层青苔，几级台阶都是山石铺设而成。 千山无量观山门 千山无量观山门 千山无量观山门 无量观山门石雕门枕上雕有小石狮一对。狮子这种动物本来不是中国本土的，而是从古印度和中亚传过来的。石狮子放置在寺庙门口，被认为是守护寺庙的神兽，可以驱赶邪恶的力量，保护寺庙和信徒的安全。特别是在古代，人们非常相信这些神兽的保护作用，所以每个寺庙的入口几乎都少不了它们。 千山无量观山门 石狮子还象征着威严和尊贵。在古代，中国的建筑讲究对称和气派，石狮子往往成对出现，摆在建筑的两侧，既增加了建筑的威严感，也体现了建筑主人的身份和地位。除了象征意义，石狮子本身也是一种装饰艺术。很多石狮子都是经过精心雕刻，工艺非常精湛，不仅有实用的保护作用，还能美化环境，给人一种庄重和神秘的感觉。放置石狮子有很多讲究。一般来说，门前的石狮子都是成对的，左边是公狮，右边是母狮。公狮脚下通常会踩着一个绣球，象征着权力。母狮则会和小狮子在一起，代表着繁衍生息。 公石狮子 无量观山门戗檐上雕有吉象图案。右面的戗檐石雕上雕有花瓶和如意，寓意平安如意；左面的戗檐石雕上雕有一杆戟和磬，寓意吉庆有余。 千山无量观山门 右侧戗檐平安如意石雕 左侧戗檐吉庆有余石雕 无量观山门勒脚上也雕有吉象图案。右侧勒脚上雕有一只老鹰站在一只鳌身上，寓意独占鳌头；左侧勒脚上雕有两只螃蟹夹着一杆芦苇，寓意二甲传胪。 右侧勒脚独占鳌头石雕 独占鳌头是中国民间吉祥纹样。在古代的皇宫中，殿前的台阶下都刻有一幅鳌鱼的浮雕。科举考中状元者往往要站在这一浮雕上，接受皇帝的钦点。因此，人们将中状元称为“独中鳌头”。 右侧勒脚独占鳌头石雕 二甲传胪是中国民间吉祥纹样。主绘两只螃蟹配以芦苇，而其中一蟹螯钳住一芦苇传给另一只螃蟹，谐音二甲传胪（芦），含有金榜题名的美好祝愿。明代称会试第一为会元，二三甲第一为传胪。至清则专称二甲第一名为传胪。 左侧勒脚二甲传胪石雕 左侧勒脚二甲传胪石雕 无量观山门檐下悬挂着一块蓝底金字牌匾，上面由任法融道长题写“无量观”三字。任法融（1936年6月 —2021年5月），俗名任志刚，原籍甘肃省天水市，原世界宗教和平会主席，原全国政协常委，中国宗教界和平委员会副主席，国家民族宗教委副主任，前中国道教协会会长，陕西道教协会会长，山西道教协会名誉会长，中国道教学院院长，陕西周至楼观台道观监院。 千山无量观山门牌匾 任法融会长是我国著名道教学者，慈善家，著名书法家，传统文化专家、著名易学专家。中国道教协会第十届咨议委员会主席任法融道长。 2021年5月26日10时19分，任法融道长在陕西西安羽化登真，享年85岁。 千山无量观山门牌匾 其书法作品有《静思》《天官赐福》《家和万事兴》等，每幅都是精品，具有极高的收藏价值。在2010年的一场慈善拍卖会上，他的一幅“上善若水”短短4个字，竟在拍卖会上遭到众人的哄抢，竟拍到了16万的高价。 千山无量观山门牌匾 无量观山门暗门的门楣上也悬挂着一块金地黑字牌匾，由阚宇清题写“无量观”三个大字。阚宇清，号古清，一九三八年生于沈阳，家世从商而重文，幼读私塾学启蒙之文，书法柳公权，中年改临羲献、苏米、王铎，读帖临池至老不辍。 千山无量观山门牌匾 阚宇清生性喜游，数十年间国内外行四十余万里，博览古今胜迹，摩崖石刻，谒访名家，切磋书艺，故书中有柳之筋骨，苏之丰润，王铎米芾之豪宕不羁；尤善作榜书，结体严谨、雅俗共赏，省内寺庙匾联、高速公路站名、商业牌匾多用其书，所参加国内外书法大赛，皆得入选或获奖；其作品在美、日、港、台展出并被收藏。 千山无量观山门牌匾 进入山门，回望无量观山门，两扇红漆大门特别显眼，里面的门楣上也挂着一块蓝底金字牌匾，上书无量观三个大字。 无量观山门（内侧） 无量观山门（内侧） 无量观山门（内侧） 无量观山门（内侧） 无量观云水堂。沿石铺台阶继续上行，无量观山门西侧有一座傍山而建的景点——云水堂。云水堂是1993至1999年间新建的，是一座双层建筑，构成了无量观内的新景观。 千山无量观过道 无量观道经流通处 千山无量观过道 云水堂是专门接待四方云游参学者的机构，只有十方丛林才设云水堂。那么什么叫“十方丛林”呢？ 无量观云水堂 十方丛林是一种寺庙管理制度。十方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下；丛林，通常指禅宗寺院，指僧侣聚集、修道之处，亦通常指禅宗寺院而言，故又称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的，印度原来用以称僧众住处。 无量观云水堂 十方丛林，丛林因为住持传承的方式不同，可分为“子孙丛林”和“十方丛林”两类。子孙丛林，由自己所度的弟子轮流住持，是一种师资相承的世袭制，故又称为子孙丛林或剃度丛林。 无量观云水堂 十方丛林，往往邀请名宿住持，当然，要由官吏监督选举。辛亥革命前，还有过皇家丛林。 无量观云水堂 1993年，中国佛教协会颁布《汉传佛教寺院管理办法》，原子孙庙均不实行家传制而改行选贤制，而今，子孙庙和十方庙已无明显的分别。重点寺院，须按十方丛林制度建立和健全僧团组织。 无量观云水堂 云水堂的存在，不仅为寺庙间的交流提供了重要场所，丰富无量观的文化内涵，更为游客提供了一个品味传统文化、感受道教魅力的好去处。 无量观云水堂 无量观山门东侧有一雕梁画栋的穿堂门，通向一座小院，院内设立有斋堂、客舍、藏经楼。 无量观山门右侧的穿堂门（外侧） 无量观山门右侧的穿堂门（外侧） 国家宗教局宗教活动场所 进门后是一组院落建筑群，由斋堂、东、西耳房、客堂等组成。 无量观山门右侧小院 无量观客堂。客堂（原斋堂）始建于清代道光二十六年（1846年），为硬山式建筑，砖木结构，五间，前面有回廊。西修配房二间，东修配房三间。斋堂柱枋之间嵌有燕尾木雕，施彩绘。 无量观山门右侧小院 门楣上方正中挂着一块黑底金字牌匾，上书“客堂”二字，门两边挂着两副对联。其中内侧对联上联：紫气东来八万里；下联：楹联函关西去五千年。 无量观客堂（原斋堂） 外侧也有一副对联，上联：千峰簇翠梁脊屹鞍中隐仙墟胜景怪石松奇宫阁异塔台一步登天卫碧落。 楹联紫气东来八万里 下联：三教通风形虚练内上赴福地洞天淡名利泯欲情凝精气二精妙境悟玄真。 函关西去五千年 　　无量观斋堂。斋堂为硬山式建筑，砖木结构，三间，无回廊。道教斋堂‌是为道众提供饮食，并作为他们日常修行和生活的重要场所‌。 无量观斋堂 道教的丛林宫观对吃住有严格的仪范。道士吃饭要依仪范进斋堂吃饭，名“过堂”。 无量观山门右侧小院 常住在斋堂吃饭有三种规矩：一是便堂，不讲礼仪，随便用斋，但必须食素，且不能说狂语；二是过堂；过堂吃饭叫“过斋堂”，要衣冠整齐，在斋堂门外排班进斋堂用斋。常住九月十五日起到三月十五日止都是“过堂”吃饭。三是过大堂，腊月二十五“接驾”后到正月初五午斋毕均要“过大堂”。 无量观山门右侧小院 无量观山门右侧小院 过大堂八大执事在客堂搭衣（班衣也叫法衣）整班，客、寮带班到监院寮（有方丈者到方丈寮）门口，两两相对隶立，监院出寮（搭衣、捧如意）两使者随出，站立监院两边。同打一躬，客、寮引班到斋堂门口，分班续立在两排道众后边。 无量观山门右侧的穿堂门（内侧侧） 俯瞰无量观斋堂和客堂小院 　　无量观藏经楼。从无量观斋堂小院东行就是无量观藏经楼。藏经楼为两层硬山式建筑，砖木结构，上下各三间，楼梯设置在外。 俯瞰无量观藏经楼 二楼房屋面积小，但有宽敞的阳台，阳台西侧和南侧由汉白玉栏板围成。由于依山而建，东高西低，可以从东侧直接到达二楼阳台。二楼回廊由四根红柱撑起，柱枋之间嵌有燕尾木雕，施彩绘。二楼房檐下悬挂一块蓝底金字牌匾，上书“藏经楼”三个行书大字。 无量观藏经楼（正面） 无量观藏经楼 一楼房舍面积较大，正门建成垂花门样式，别具一格。 无量观藏经楼（侧面） 垂花门是古代中国民居建筑院落内部的门，垂花门是指门上檐柱不落地，而是悬于中柱穿枋上，柱上刻有花瓣联（莲）叶等华丽的木雕，以仰面莲花和花簇头为多。因垂花门的位置在整座宅院的中轴线上，界分内外，建筑华丽，所以，垂花门是全宅中最为醒目的地方。 俯瞰无量观藏经楼 眺望无量观藏经楼 站在西阁平台眺望无量观藏经楼 本来可以从藏经楼直接上山，但为了按顺序全面把千山景点展现给大家，我选择继续沿景点主线游览。 俯瞰从山门通向三官殿的路 从无量观斋堂、客堂小院出来，继续北行，不知为什么，客堂西山墙上开一个小券门通往回廊，门券上刻有“抱元守一”四个字。 无量观客堂西山小券门 无量观客堂西山小券门 无量观客堂西山小券门 抱元守一 抱元守一是道家早期修炼方术之一，其侧重点不在炼形而是炼神，通过它排除心中杂念，保持心神清静，其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。 从西山小券门看斋堂小院