南宗心传

轩雅居主人

　　白玉蟾真人，南宗丹道之巨擘，雷法之宗师。其《鹤林传法明心颂二首》，片言珠玑，蕴含玄音，直指人心与万法之枢纽。此颂诚为丹家修持之圭臬，亦是体悟大道真常之慧炬。其辞约义丰，层层揭示“心”于万法生成、运用、证验中之主宰。品味斯言，如饮玉液琼浆，涤荡尘思，开显灵明，引吾辈于迷离世相中，寻得性命之根，洞见自家心源之妙。

《鹤林传法明心颂二首·其一》【宋】白玉蟾

万法从心生，心心即是法。语嘿与动静，皆法所使然。无疑是直心，守一是正法。守一而无疑，法法皆心法。

1. 万法从心生，心心即是法。

释义：宇宙大千，森罗万象，乃至一切修行法门（万法），皆从吾人一点灵明心念中化生。此能生万法之心，于其念念流转之间（心心），其本体即是宇宙之根本大道与真如实相（法）。

感悟：此语直泄天机，万象纷纭，皆为心镜之尘影。向外驰求诸法，何如回光返照，内观自心。心体虚静，则万法皆如；心生尘染，则万法成障。修行之肯綮，在于明悟此心，体认此心，运用心之虚灵妙用，不为外相所迁。此心即是菩提道场，何须远觅钟灵神山？一念灵光独耀，则乾坤朗澈，万物生辉；一念妄起尘蒙，则歧路丛生，步履沉重。故知心外别无他法，法外亦无别心，心法圆融不二，诚为入道之初阶。

2. 语嘿与动静，皆法所使然。

释义：人之言语或缄默（语嘿），举止或宁定（动静），凡此一切外在行迹，无不由此内在心法（心之律动与意念）所驱役与彰显。

感悟：人之行藏语默，皆是心海微澜之映现。心有真宰，则言行合乎规中，动静皆符妙道；心若驰骋放逸，则言多愆尤，举止失其天然。所谓“诚于中，形于外”，内在心境之澄澈或混浊，自然流露于威仪气象。故修者当凝神内照，谨察几微，涵养于一动一静之间。静时培其灵根，动时观其妙用。一语一默，皆是玄机；一行一止，莫非道痕。能于寻常日用中，体察心法之潜运流转，即是真参实证之功。

3. 无疑是直心，守一是正法。

释义：心境澄明，无纤毫疑虑、摇摆、分别之念，此即为纯粹无染、直透本源之真心（直心）。能恒久抱持此纯一不二之真心，或专志于某一修行正轨而不移易（守一），此即为真正契合大道之修行（正法）。

感悟：无疑，乃信根坚固之极致，是斩断妄念葛藤之慧剑。心无挂碍，方能朗照真实。此“直心”迥然超越凡俗之浅直，乃是历经千锤百炼，返璞归真，与太虚同体之纯净心光。而“守一”，乃凝神定慧之基石，如守玄牝之门，如持丹元之要，皆为收摄驰放心神，归返先天本源之妙法。能无疑，则心镜自朗，遍体光明；能守一，则念虑自澄，归于虚无湛寂。此二者如车之两轮，鸟之双翼，为趋向大道之津梁，亦是勘验修持深浅之玄镜。

4. 守一而无疑，法法皆心法。

释义：倘能坚守纯一不二之真心（守一），且对自心本体及所修妙法了无丝毫疑滞（无疑），则宇宙大千一切法门、一切现象，穷其根源，皆将洞彻为吾心所显化、所成就之法（心法）。

感悟：此句乃前文义理之融汇与升华。当修持者凭借“守一”之功，臻于“无疑”之境，其灵台清明，心光遍照，如皓月当空，映现万川。此时，山河大地，芸芸众生，乃至一切教典仪轨，无非此心性光明之自然流露。所谓“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”，即此境界之生动描摹。心与道合，则法法贯通；心与理冥，则法法圆融。至此境地，内外消融，心物一如，万法皆归于此灵明心体，此心亦能化生无量法用。此即“万法归一，一归虚无”之玄旨，亦是“性相不二，体用一源”之胜境。