<p class="ql-block"><b>课件要点</b></p> <p class="ql-block">🔸课程主题：正诸先觉</p><p class="ql-block">🔸阅读原文：</p><p class="ql-block">《致良知是一种伟大的力量》P43</p><p class="ql-block">《示弟立志说》原文：</p><p class="ql-block"> 【12.1】予弟守文来学，告之以立志。守文因请次第其语，使得时时观省；且请浅近其辞，则易于通晓也。因书以与之。</p><p class="ql-block"> 【12.2】夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。故程子曰：“有求为圣人之志，然后可与共学。”人苟诚有求为圣人之志，则必思圣人之所以为圣人者安在？非以其心之纯乎天理而无人欲之私欤？圣人之所以为圣人，惟以其心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦惟在于此心之纯乎天理而无人欲耳。欲此心之纯乎天理而无人欲，则必去人欲而存天理。务去人欲而存天理，则必求所以去人欲而存天理之方。求所以去人欲而存天理之方，则必正诸先觉，考诸古训，而凡所谓学问之功者，然后可得而讲，而亦有所不容已矣。</p><p class="ql-block"> 夫所谓正诸先觉者，既以其人为先觉而师之矣，则当专心致志，惟先觉之为听。言有不合，不得弃置，必从而思之；思之不得，又从而辨之，务求了释，不敢辄生疑惑。故《记》曰：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。言之而听之不审，犹不听也；听之而思之不慎，犹不思也；是则虽曰师之，犹不师也。</p><p class="ql-block"> 夫所谓考诸古训者，圣贤垂训，莫非教人去人欲而存天理之方，若《五经》、《四书》是已。吾惟欲去吾之人欲，存吾之天理，而不得其方，是以求之于此，则其展卷之际，真如饥者之于食，求饱而已；病者之于药，求愈而已；暗者之于灯，求照而已；跛者之于杖，求行而已。曾有徒事记诵讲说，以资口耳之弊哉！</p><p class="ql-block">📍要点速递：</p><p class="ql-block">以更高层面之心为心</p> <p class="ql-block"><b>学员作业分享</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>金台书院各部门联系电话</b></p><p class="ql-block">书院办公：0914-3216212</p><p class="ql-block">金台书院·兰因酒店兰因酒店客房：0914-8058888兰因酒店餐饮：0914-8056666经理张凡老师：15591956509</p><p class="ql-block">安业臻选（杏花村酒商洛总代，镇安高山农特产）聂萍老师：15769143765</p><p class="ql-block">金台书院家庭教育促进会朱小玲老师：18009145298张建老师：18791597798</p><p class="ql-block">金台书院悦读会郑静老师：18220969229</p><p class="ql-block">金台书院·一念琴堂呼梅老师：18991408309</p><p class="ql-block">金台书院·知心堂罗雪梅老师：18395448562</p><p class="ql-block">金台书院·国学亲子讲堂陈全莉老师：13991440092</p><p class="ql-block">金台书院运营总监郭晓春老师：13991435555</p><p class="ql-block">金台书院院长翁芳老师：13087645866</p>