摄影：“刀尖舞蹈”说街拍

顾桐

花店前的父子

（引：我生疏街拍，主要原因是懒于购物，不大喜欢逛街；也觉得人头攒动，眼花缭乱，茫茫然无措，这就使街拍失去了“街”的物质基础。我的一些摄影朋友长于此道，他们现在多集中于钟楼街中段，以“长枪短炮”猎取世相，镜头中的人影活色生香，也是乐此不疲了。应晚报小潘女编约写摄影文字，在许多熟悉的题材写过，无什么可写时，匆忙中就捉出陌生的街拍虚应文章。又因要以图证理，只得赶早去街头拍数张，以期报面上“图文并茂”。在这里，实在说，几帧配图，严格意义上讲，还不算正经街拍，只是平常街景，没有“刻画”出生动的个性人物。可见我的确是赵括之辈，其谈夸夸，不过是纸上搬兵。）

今日文稿见报的版面

街景一掠

街拍，即街头拍摄，有摄影人也将其归为“扫街”类，很形象，用长焦镜头左移右摆，扫描街道、捕捉人影。过去，这是专业人士（媒体摄影记者）的技能。如年节前，报纸上要有生动的新闻场景，就到街上抓拍：如准备返乡的民工，如牵手购物的情侣，如年货满篮的主妇，如提着灯笼的稚童……街拍的特点是随机性，不需导演。这样，拍出的片子自然、真实、鲜活，光影画面充溢着社会生活的原汁原味。

自相机进入数码时代后，加之物质程度的丰富，许多高端的专业摄影器材“飞入寻常百姓家”，这就使各样拍摄题材，有了硬件支撑，街拍也不例外，也随之大众化了。而且因为多是向人而拍，其时代性、多样性、趣味性十足。现在，很多城市都有相对集中的街拍地，如北京的三里屯、上海的安福路、成都的太古里，都闻名遐迩。太原的街拍地是钟楼街。这条“千年老街”是最具特色、最为繁华的商业地标，前两年改造完成后，重现明清建筑风尚，美轮美奂，古色古香，赢得人们喜爱。又与时下的风气开放、个性张扬相合，一条街上，汉服、唐装、旗袍、马褂……杂色纷呈，世相穿越，使得街拍在此大盛，长枪短炮（相机）乐而云集。

街拍，除一般性的街景入镜之外，似乎存在先天的“道德缺陷”，即街拍多是对陌生者的抓拍。如未经同意而摄人入镜，总是缺乏“磊落”一面，这就涉及到对他人（自然人）的肖像权、隐私权、名誉权的尊重问题，我国《民法典》对此有明确规定。街拍人像，在未取得被摄者同意下，绝不可作商业用途；即使无营利目的的图片分享，如未征得被拍者授权，也会触碰法律边界。所以，街拍者对此应有清醒认识。当然，这不是说，街拍要被禁绝，是说，你有拍的自由，但他人亦有不被拍的自由，社会文明的本质，是平等与尊重。

事实上，随着时代进步，人们对于街拍，大多是持开放包容的态度。这就使得街拍的环境，处在宽松之中。但越是如此，街拍者就越须自觉，要主动与被拍者沟通，说明拍摄想法，让自已的镜头纪录时尚并展示文明。如未及商量先于抓拍时，一些被拍者有所察觉，他或她不愿被拍，或扭脸背身、或摆手拒绝，街拍者此时就应放下相机，终止拍摄，并礼貌举手表达歉意。

街拍做为摄影题材中的一个大类，既是艺术活动的本色承载，又是社会风貌的前沿记录，用欧美街拍鼻祖比尔·坎宁安的话说，是：“最时髦的东西，就在街头。”这于街拍的启示是，街拍作品的意义，并不仅在当下，也在数十年、数百年后的回望。此际一幅幅真切的画面：车水马流，衣装鬓影，成为之后一帧帧直观的历史。就如早些年出版的许多“老太原”画册，其许多都是昔时街拍的留存。从这一意义上讲，街拍光影，映射变迁，也是善莫大焉。但，仍然要说，街拍有类刀尖上的舞蹈，万千精彩伴同着一个“危险”，即镜头自律，永远不可逾越法律边界。

“自食其力”的稚童

（上图为钟楼街之钟楼之晨。另，做此《美篇》，个别文字有所增饰调整。所配图片均为作者所拍。）