<p class="ql-block">一直想写一篇东北抗联的故事。也去做了一些故事收集。但收集的故事让我感觉不真实。任何时候无论布尔什维克还是帝国主义亦或是国民党，他首先是个人。离开了人的意义，文学就会沦为政治或娱乐的工具。那将是文学的悲哀。所以故事的主人公李大锁出场，我尽量让他很猥琐或者很土很窝囊的普通人面孔登场。其实每个人从出生开始，又有谁是脚踏七彩神光来到这个世上的呢？我们都是普通人。每个人都带有弱点和优点。神话和恶魔化会显得作者的爱憎分明，但同时也会失去人性的真实。所以李大锁的出场应该是一个普通人的样子，这样才能在后边的故事中将一个人成长的过程情理化。他既不是组织培养教育的结果，也不是所谓的复仇动机成为将士的原因。他就是被生活的不确定性改变命运的代表。</p><p class="ql-block"> 而对于日本帝国主义分子，我们都是说他们的恶，而忽略了他们的丑。一个被军国主义洗脑的族群是非常丑陋的。或者说被洗脑教育成服从、崇拜、整齐划一、马首是瞻、的工具人，都会呈现人性的丑陋。甚至说没有人性。他们没有自己的思想，不会独立思考，它们是专制、独裁、集权赖以存活的基础土壤。这种人在人的存在意义方面是无意义的，甚至是极度丑陋的。这些人是阻碍人类历史进步的公敌。文学的意义是让人有独立思考的能力，自主的思想。而教化则背离了文学的意义。所以让太强烈的作者情绪附加在故事中的人物身上，我做不来，也不想做。</p><p class="ql-block"> 我想让英雄先是个人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">孙英明于2025年5月去山东潍坊的火车上并记。</p>