自我解读《道德经》第二十二章

德行

　　原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矝，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

　　注释：

①曲：遇到难以避免侮辱时委曲求全，蓄势待发。

②彰：以自的不言之行表现出德能来，名彰。

③伐：在大众面前炫耀自正有功，名伐。

④矜：自我标榜圣明、贤德、能干，名矜。

　　自译文：当自已处于逆境不能回避时，则该顺应自然规律委曲求全。

　　在碰上艰难险阻时，为达既定目标，应主动求变，以达能摆脱困境，走向成功目的。

　　有低洼缺陷之地，才能使水得以冲溶。喻意为人要谦虚低位才能接受知识的输入。

　　要丢掉破损旧坏的有害物，才能接纳新生的有益事。

　　凡知道自己不足者，就会努力去弥补，反之自我满足者，就会不求进取，沉落自废。

　　所以圣人要真诚地虚静不欲，无私无我地去行为，这是天下不二的修行形式。

　　只要作到不凭自我見识处事，就能心明眼亮正确行为。

　　只要不自以为是，自我逞能，就能彰显出高尚的德能来。

　　只要不自我显耀功绩，这样就能确保功德潜藏不损。

　　只要不自我标榜，以自我而居，一定会得到广众信任，使之自已得到长进。

　　作人只要不“四自”，不争权夺利，天下就没有能与之相争的势能与因缘产生。

　　古时侯圣德之君治世，通过验证说明，委曲求全这句话不是虚而不实的。

　　君王只要真诚地依道而行，天下百姓自然就会回归到德俗德风中去，使之社会安宁。

　　学习此章自悟：

这是老子对修行者提出的心里素质和行为要求，作为每一个立志弘扬道德文化人，都应以此章经文要求严以律己。