乙巳年辽宁省博看“灵蛇”

刘老太

<p class="ql-block">  2025年4月15日,我们在辽宁省科技馆看过超大银幕电影&lt;哪吒&gt;出来,已经是下午三点多了,但我们还是想进辽宁省博物馆里看看。辽宁省博物馆就在科技馆的旁边,我们有几年没进去参观了。</p> <p class="ql-block">  现在省博的外墙装饰得很漂亮,贴了最新的展出广告和图片。</p> <p class="ql-block">  博物馆里有许多展厅,今年是蛇年,我们就看这个展厅的“灵蛇献瑞,乙巳蛇年生肖主题文化展”吧!</p><p class="ql-block"> 蛇俗称小龙,是一种远古图腾,也是祥瑞与健康的吉兆,象征着智慧与力量,承载着人们对吉祥、智慧和生命的祈愿。</p> <p class="ql-block">  进入展厅,啊,好红火!一条巨大的灵蛇绕柱盘旋而上,似乎游走在大红灯笼之间,祥瑞之气扑面而来!</p> <p class="ql-block">  展厅的展品十分丰富,只是我们时间有限,看得很匆忙,只随意拍了几件。下面是大幅绘画___晋唐时期的《伏羲女娲图》。</p><p class="ql-block"> 伏羲是三皇五帝之首,中华人文始祖;女娲是造人之神,华夏孕育之母。神话传说中他们二人通婚,繁衍了人类。画中伏羲女娲上身相拥,侧面相觑,腰间的短裙下,蛇尾状的下身以螺旋结构盘旋相缠,代表了阴阳相对、生生不息。</p> <p class="ql-block">  这是一件春秋时期的“双蛇纠结铜具”。</p><p class="ql-block"> 双蛇纠结铜具, 高10.3厘米、宽7.1厘米,整体似锚形。中间两条蛇盘曲缠绕形成四个椭圆穿孔,蛇头顶一方形系环,蛇尾与两只似凤鸟之类的动物相连,首方折,喙如钩。底足为五个联珠式装饰。通身嵌绿松石数处已脱落。</p><p class="ql-block"> 这件器物推测应是一件车马器中的挂缰钩,体现了北方先民重蛇、崇蛇的传统,同时也为研究东胡族的冶铸特点提供了重要的参考价值。</p> <p class="ql-block">  下面是春秋时期的“双头蛇人面铜牌饰。”</p><p class="ql-block"> 双头蛇人面铜牌饰,青铜铸,中心为一个人面形,突额、长鼻、突唇、圆眼,外边绕由身体相连的两条蛇盘曲构成的圈框,在人面与蛇形圈框之间有六个宽辐条形连接支撑,人面上下的两个宽辐条上饰有三角形花纹,背面有一穿鼻。此牌饰人物造型较罕见,当属典型的北方人种特征,为研究使用青铜短剑人群的族属提供了非常有价值的资料。</p> <p class="ql-block">  下面是一件战国时期的“蛇衔蛙铜饰件”。饰件为铜铸,其上蛙蛇相连,蛙前肢撑立后肢收屈,两条蛇各衔咬住蛙收屈的后肢。蛇身纠结形成三个椭圆形穿孔,蛇尾稍翘,蛇身截面呈半圆形。蛙正面鼓起,背面中空有横梁。蛙背和蛇眼分别镶嵌绿松石。</p><p class="ql-block"> 蛇衔蛙这种题材,春秋战国时在祭器上多见,这里是当作车马具,是北方系青铜器特有的动物题材,可能与当时的蛇图腾与蛇崇拜有关,同时也寓意着生生不息、和谐统一。</p> <p class="ql-block">  下面是一件周朝的“蛇纹銎内戈”。</p><p class="ql-block"> 此兵器为銎柄,直援,戈内部饰绳纹,内残存木柄。戈双侧饰突起蛇纹,蛇身延伸形成中脊。</p><p class="ql-block"> 戈是中国古代出现最早、应用最广泛的青铜兵器,銎内戈在商晚期出现,存在时间较短,对研究中国古代兵器及古代传统礼仪文化都具有重要意义。</p> <p class="ql-block">  下面是一件战国时期的“<span style="font-size:18px;">蟠虺纹透雕花板”,长14.68厘米、宽12.07厘米、厚0.67厘米。</span></p><p class="ql-block"> 蟠虺(pán huǐ),青铜器纹饰的一种,以蟠曲的小蛇形象,构成几何图形。</p><p class="ql-block"> 在这件青铜器上,无数灵动的小蛇在透雕花板上相互缠绕、嬉戏,它们身姿轻盈,蜿蜒曲折。</p> <p class="ql-block">  下面是一件战国时期的“蟠虺纹鼎”。鼎通高37.3厘米、口径32.2厘米。青铜铸造。园体,有平盖,敛口,三蹄足,二个附耳。腹部有凸起绳纹一道,口边饰方式蟠虺带纹,足面有由蟠虺组成的兽面纹。平盖上有圈式提纽,并饰有绳纹及蟠虺带纹。器及盖均有后刻铭文。</p> <p class="ql-block">鼎上的蟠虺纹。</p> <p class="ql-block">  下面分别是一件唐朝的“人首蛇身俑” 和一件“双人首蛇身俑”。这类人首蛇身俑起着驱妖逐魔、镇墓避邪的作用。</p><p class="ql-block"> 自北齐时起,随葬品中开始出现人首蛇身俑,唐朝时达到鼎盛,并一直沿用至宋代。这类文物多为陶胎或高岭土胎,极个别为瓷质,部分表面施有化妆土。人首面目基本相同,有的头戴兜住下颌的尖顶帽,或者梳有尖发髻,兽耳,上肢呈兽蹄形趴伏于地,身体部分相连。</p> <p class="ql-block">  下面是一件五代时期的“邛窑黑釉塑贴蛇纹罐”,高15.5厘米、腹径13.2厘米、口径7.35厘米、底径9.1厘米。</p><p class="ql-block"> 邛窑,中国最古老的民窑之一,位于四川<span style="font-size:18px;">邛崃境内,</span>是四川古代最大的青瓷窑系、中国彩瓷发源地之一,创烧于南北朝、盛于唐、五代,衰于宋,以其规模最大、堆积最厚、产品最丰富、连续烧造时间最长而著称于世。</p><p class="ql-block"> 这只来自邛窑的黑釉塑贴蛇纹罐,罐身黑釉如漆,深邃而神秘,在罐身之上,栩栩如生的蛇纹跃然而出。</p> <p class="ql-block">  下面这件西汉时期的“蛇蟾蜍纹牌形锉”融合了蛇与蟾蜍的元素,象征着好运和幸福。它为我们了解西汉时期的宗教信仰、艺术风格以及手工艺技术提供了宝贵的实物资料。</p> <p class="ql-block">  下面是一件清代的“蛇纹铜带钩”。带钩,是古人别在腰带上悬挂囊物和装饰之物。这件蛇纹铜带钩小巧精致,主体饰物为栩栩如生的两条蛇,蛇身灵动蜿蜒,鳞片细密而规整。</p> <p class="ql-block">  这是清代的“紫红地五彩织蟒袍”,长145厘米,全身共有五条金蟒。其工艺精湛、样式华美。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">蟒袍,又称蟒服,是明朝时期的最高级别的赐服,被用于官员的加官晋爵仪式,是身份和成就的象征。蟒袍的地位仅次于皇家龙袍。</span>清代以后放宽穿着范围,蟒服成为皇亲国戚和贵族大臣的吉服,文武百官皆可穿用,但颜色和蟒数上有所区别。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">蟒袍和龙袍很相似,但脚趾数量却不同,五爪为龙,四爪为蟒。</span></p> <p class="ql-block">这是清代的一组“青玉十二生肖”。</p> <p class="ql-block">下面是一件现代的“许仙借伞”枕顶。</p> <p class="ql-block">  展厅里还有不少关于蛇的科普介绍,生动有趣,随拍了几则。</p><p class="ql-block"> 下面两则是关于毒蛇与无毒蛇的识别要点。</p> <p class="ql-block">  还有各种闻所未闻的蛇类介绍,这是关于“彩虹蠎”和“撒粉蛇”的介绍。</p> <p class="ql-block">  这是对“会气功的蛇”和“带电的蛇”的介绍。</p> <p class="ql-block">  这是对“长鼻树蛇”和“天堂金花蛇”的介绍。</p> <p class="ql-block">  这是对“会吐丝的蛇”和“会灭火的蛇”的介绍。</p> <p class="ql-block">  匆匆看了几条“灵蛇”,我们又到“简述中国,甘肃出土汉简精品展”展厅里转了一下,这是辽宁省博物馆和甘肃简牍博物馆共同主办的展览。</p> <p class="ql-block">  简牍,是纸张未发明之前,中国古人最主要的文字书写载体之一。<span style="font-size:18px;">简牍由剖截成规则片状的竹子、木材制成。在书写时往往因地制宜,南方地区盛产竹,故古人简牍多为竹质,西北地区多以松、胡杨和红柳等木材作简牍。</span></p> <p class="ql-block">  使用简牍的历史,至迟从3000多年前的商代开始,中国人就将简牍和丝织品制成的“帛”作为主要书写载体,尤以简和牍的使用最为广泛。</p><p class="ql-block"> 一般来说,竹制的称为“简”,木制的称为“牍”;或细条形的称简(简札),方形的称牍(方牍)。</p><p class="ql-block"> 简牍上的文字和图画,真实可靠地反映着古代社会不同时期的政治制度、经济形式、社会现象及民众生活。</p> <p class="ql-block"> 甘肃简牍博物馆是目前中国汉简藏量最大的博物馆。20世纪以来,全国各地先后出土简牍数量约30万枚,其中甘肃省就出土了近7万枚。这次在辽宁的“简述中国”展,共展出展品253件(组),其中文物248件,仿制品5组。</p> <p class="ql-block">  随拍了几件展品。</p> <p class="ql-block">  下面这块简上书写的文字是:“建始五年四月府所下礼算书”。</p> <p class="ql-block">  下面两图是一块画像砖的拓片,这是左边的图形。</p> <p class="ql-block">  这是右边的图形。下面有说明文字:“讲经、庠序画像砖拓片”。</p> <p class="ql-block">  这是一面“规矩纹铜镜(汉铜)”。</p> <p class="ql-block">  这是上面这枚铜镜上的文字备注图。</p> <p class="ql-block">这是“魏晋仕女开箱画像砖”。</p> <p class="ql-block">  这块画像砖上的图案是“厨”。</p> <p class="ql-block">这块画像砖上的图案是“切肉”。</p> <p class="ql-block">这块画像砖上的图案是“天马”。</p> <p class="ql-block">这是“北宋赵佶瑞鹤图卷”。</p> <p class="ql-block">  这是“元赵孟頫、苏轼烟江叠嶂诗卷(局部)”。</p> <p class="ql-block">这是“唐张旭草书古诗四帖(局部)”。</p> <p class="ql-block">  路过“古代辽宁”元明清展厅,也进去转了一下,拍了几件展品。</p> <p class="ql-block">这是几件陶瓷器。</p> <p class="ql-block">这是一件明代道教女官铜像。</p> <p class="ql-block">  展厅出口处悬挂一件清代的石蓝缎地绣五爪金龙袍。</p><p class="ql-block"> 古代皇帝的龙袍属于吉服,比朝服、衮服等礼服略次一等,是皇帝在重大吉庆节日,筵宴以及祭祀活动时穿着的礼服。</p> <p class="ql-block">  虽然是跑马观花、疾步转辽博,也大开了眼界,增长了见识,不虚此行。</p>