省躬讥诫,宠增抗极。殆辱近耻,林皋幸即

关东石头

<p class="ql-block">省躬讥诫,宠增抗极。殆辱近耻,林皋幸即:</p><p class="ql-block">听到他人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,恃宠对抗尊长。</p><p class="ql-block">“省”</p><p class="ql-block">用眼睛(目)观察草木(屮),以察其土壤之温湿,根叶之荣枯。或者说,用眼睛(目)观察细微处(少)。“省”本义为察看、省视。构字方式类似于“相”(以目察木)。</p><p class="ql-block">“躬”</p><p class="ql-block">身体(身)像弓(弓)一样弯曲起来,这件事得自己亲自去做呢。韩信能受得胯下之辱,也自能封坛拜将,称霸一方诸侯。能屈能伸,这事还得躬身为之。或者作“躳”,脊骨(吕)是身体(身)的支柱。“躬(躳)”指身体。身为自己所有,故“躬(躳)”也指自我、自己。</p><p class="ql-block">“讥(譏)”</p><p class="ql-block">从言从幾,指讥刺、谴责。幾,描述的是士兵(人)于薄弱、将有危险处(丝)做好防御(戈)。幾(几)有将要、微少、隐微的意思,从几(幾)的字都有小义。讥就是讥刺、谴责,用隐喻(几)的言语(言)从侧面指责过失。讥刺为求对方改过,有劝谏义,故“讥”引申指进谏、规劝。</p><p class="ql-block">“诫”</p><p class="ql-block">从言从戒,指告诫、规劝。戒,描绘的是双手(廾)拿着武器(戈)做好守备,有警备之意。诫是以言语告诫(言)而使对方戒而不犯(戒)。</p><p class="ql-block">“宠”</p><p class="ql-block">在屋子里(宀)养龙(龙)作为宠物,夏朝有位君主就在屋子里养龙,这应该是最早的宠物了吧。宠引申为宠爱、荣宠之意。或者说,受尊者(龙,鳞虫之长而受人所尊)多居高室华屋(宀),如祖先供于宗庙,帝王居于皇宫。“宠”本义为尊崇。受尊崇则荣耀,故“宠”引申为荣耀。</p><p class="ql-block">“增”</p><p class="ql-block">在土台(土)上一层一层的垒高(曾),本义为添、增多。曾,描绘的是中间用箅子隔开(田)、下层盛水(日)、上体盛饭的锅上面蒸煮的一碗白米饭在冒热气(丷)。“曾(甑)”给锅做了不同的隔层,可以上蒸下煮,本义是用来炊饭的容器,曾也有重叠义。</p><p class="ql-block">“抗”</p><p class="ql-block">一个人双脚稳稳的站在土地上(亢),用手抵住(扌)防止危险的发生。盘古开辟天地时,手顶天脚触地,防止田地交合,如此万八千岁,天越高地越厚。抗有反抗、抵抗之意。或者说,亢指颈脉、咽喉,“亠”像头,“几”像颈直立之形,也像颈部动脉形。抵御多用手,“亢”有高、强硬义,抵御则心气高亢、力量强大。“抗”指抵御、抗拒。</p><p class="ql-block">“极(極)”</p><p class="ql-block">能顶住天立住地(亟)的大树(木),那得是在天地的尽头了,引申为尽头、极限之意。或者说,“极(極)”指房屋的正梁,梁为木制(木),正梁居屋顶正中最高处(亟)。亟描述的是一个站在地上(一)的人一边说着(口)要上天(一),一边动手(又)准备上天的各种工具,手忙脚乱的,登天的愿望很是迫切呢。亟有着急切、迫切之意。又说,亟从人从口从又从二,二指天地;人生天地间,手口并作,敏捷成事也。正梁在房屋最高处,故“极”转指顶点、最高地位。</p><p class="ql-block">受侮辱或名誉受损时危机出现,立即退隐山林或可幸免。</p><p class="ql-block">“殆”</p><p class="ql-block">是口中吐出(口)最后一口气(厶),将要变成残骨(歹)死去了,殆有危险、将要、迫近之意。又说,“殆”本义为危险、危亡。“歺”指剔去肉之后的残骨,人亡久则剩残骨,故“歺”有死、败、危等义;“台”为胎儿长大成形,胎儿出生易生危险。由接近危害转指近于、几乎。</p><p class="ql-block">“辱”</p><p class="ql-block">从辰从寸,手持(寸)农具(辰,手持蚌壳形)翻土除草,是“耨”的本字。若耕者不尽耕种之分,失农时则施刑罚而受辱,故“辱”本义为耻辱。又说,辰像是早晨七到九点钟走到(止)石砌(厂)的岸边干农活。辰本为耕器,从辰的字大都跟耕作有关,如農、辱、耨等。星之名辰者,盖星象于农事大有相关。辱是走到岸边(辰)用石头砌垒(寸)石岸,干活的时候有水有泥,会把身上弄脏,辱引申为侮辱、玷污等意。</p><p class="ql-block">“近”</p><p class="ql-block">拿着大斧头(斤)逼向(辶)敌人,有靠近、迫近之意。或者说,“斤”为短柄斧,斧执于手而能近观以明察。“近”指行走的路程(辵)不远(斤),指附近、不远。“近”作动词指逼近、靠近、临近。</p><p class="ql-block">“耻(恥)”</p><p class="ql-block">有良知的人听到(耳)别人训诫自己,内心(心)会感到羞愧,耻有羞耻、耻辱之意。止与心形近,此处当为心。或者说,耻辱生于心(心),表现于外则“面红耳(耳)赤”。“耻”本义为羞耻、屈辱。耻自内生,羞耻为主动;辱由外加,受辱是被动。</p><p class="ql-block">“林”</p><p class="ql-block">从二木,表木与木连属不绝,指成片丛聚的树木。“林”转指人或事物的汇集处。</p><p class="ql-block">“皋”</p><p class="ql-block">从白从夲,太阳未升起时最早露出的微弱白光(白),湖边高地最早最快(夲)见到白光,引申为水边高地。“夲”本义为快速前进,一人(大)兼具十人(十)之能则前进极快。又说,“皋”本义为岸、水边地。“白”指水边雾气白,“夲”指雾气腾升迅速。“皋”也指沼泽。</p><p class="ql-block">“幸”</p><p class="ql-block">从屰从夭,本义为侥幸,意外地得到好处或免去死亡等灾害,有趋吉避险之意。“夭”像人摆臂奔走头伸曲形,指弯曲。头曲不长而死,为早死(夭);死亡是凶之大者,凶反过来(屰,倒子形)为免凶转安。</p><p class="ql-block">“即”</p><p class="ql-block">跪坐(卩,像人跪坐席形)在饭锅(皀)前准备吃饭,本为就食。就食须靠近食物,故“即”指接近、靠近。</p>