光影间的汉藏梵音回响：北京西黄寺（国宝级）

琴★俊

【专 题】：光影间的汉藏梵音回响

北京西黄寺（国宝级）

【摄影后期】：俊祥

【摄影场景】：北京西黄寺

【拍摄时间】​：2025.4.19

清晨的北京朝阳区黄寺大街，车流尚未喧嚣，站在西黄寺朱红的山门前，镜头对准了这座自1652年便静默伫立的皇家寺院，它是京城唯一的一座原生态藏传佛教博物馆，由三进院落组成，藏传佛教格鲁派的重要圣地，历代达赖班禅大师进京驻锡之地。2001年公布为全国重点文物保护单位。

2018年之前，这里始终蒙着一层神秘面纱，唯有墙外行人偶见塔尖隐现。如今，这座藏传佛教的瑰宝终向世人敞开，而我手中的相机，试图以光影为笔，书写它的前世今生，推开这三百年尘封之门。

【山门殿】

山门为传统汉式建筑，坐北朝南，单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦，体现皇家寺院规格。 采用砖木结构，面阔三间，进深两间，朱红门墙配以鎏金门钉，庄严肃穆。分别象征三种解脱之门。内有阿尼玛卿山神与关公唐卡。檐下施以和玺彩画，梁枋绘有藏式纹样，融合汉藏艺术风格。门额悬乾隆御题“西黄寺”匾额。

【天王殿】

推开山门，三进院落次第展开。第一进的天王殿面阔三间，共有十八根殿柱支撑殿顶，檐角轻挑，单檐庑殿顶黄琉璃瓦在晨光中泛起温润的金色，与藏式彩绘的繁复纹样交织，诉说着汉藏建筑艺术的初次对话。

【垂花门】

建成于乾隆四十七年(1782) ，系楠木结构，造型别致、典雅，融藏、汉建筑风格于一体。在清代，只有皇家建筑才有资格用这样的三楼垂花建筑形制。垂花门基座以石砌成，上置四尊如意抱鼓石，顶部雕椒图图案。

【大雄宝殿】

定格于第二进院落的大雄宝殿系单檐庑殿顶，面阔五间，带三间后卷房，现存大殿是1927年九世班禅组织重修西黄寺时所复建。大殿正中为历代班禅宝座，大殿西侧分别供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，大殿东侧依次供奉十一面观音菩萨、强巴佛、卡萨尔巴尼观音菩萨。

这里曾是六世班禅讲经之所，殿内强巴佛低眉含笑，缓步敬观在香雾缭绕的大殿内，仿佛仍能听见三百年前虔诚僧侣们的诵经梵音。

【四柱三楼式汉白玉石雕牌坊】

西黄寺石牌坊共有两座，建于清乾隆四十七年（1782年），分别位于清净化城塔的前后两侧。两座牌坊均为四柱三楼式汉白玉石雕牌坊，通体洁白，形制庄重。其顶部为庑殿顶，牌坊匾额由乾隆皇帝御笔亲题，正面为汉文，背面为藏文，下方施以斗拱结构，展现了典型的汉式建筑风格，同时融入了藏传佛教和印度文化的装饰元素。

【清净化城塔】

穿过碑亭，第三进院落的核心——清净化城塔，俗称六世班禅塔跃入视野。清净化城塔建于清乾隆四十七年（1782年），六世班禅于1780年进京为乾隆皇帝祝寿，后因感染天花圆寂，乾隆皇帝亲临凭吊，特敕建此塔以安奉其衣冠经咒，以“清净化城”喻佛法指引众生穿越尘世迷途，从皇家行宫转化为民族的纽带。清净化城塔被誉为“北京白塔之冠”，与北海白塔齐名。

这座高约16米的汉白玉巨塔，塔身通体洁白结合了汉式亭阁、藏式佛塔和印度菩提伽耶式（金刚宝座塔）风格，中央主塔如雪山巍峨，环绕主塔的四座八角经幢式塔，象征佛教的四方智慧，将藏地的神圣、汉地的精工与印度的古韵融为一体，是整座寺庙的灵魂，它见证了清代中央政权与西藏宗教领袖的密切关系，是汉、藏、印佛教艺术融合的典范。

【护塔兽朝天吼】

塔前石犼昂首吐舌，藏地神兽被赋予汉地石狮的威仪，脖颈缠绕的哈达随风轻扬，信仰与民俗在此交织。

【慧香阁】

在塔院西侧的慧香阁又称后罩楼，系西黄寺博物馆的核心建筑之一，两层共计房间五十间。一层有藏经殿等。二层为班禅行宫。后罩楼虽遭八国联军焚毁，经九世班禅倾力修葺，战火后重生。

西黄寺自清代“兴黄安蒙藏”国策下五世达赖入京起，历经十三世达赖班禅驻锡，班禅达赖共朝成为历代藏传佛教领袖与中央政权对话的象征，至1987年十世班禅于此创立中国藏语系高级佛学院，僧袍如云，梵呗再起，终成宗教传承与民族融合并重的国家文化地标。

西黄寺的建筑语言，是一部无声的融合史诗。庑殿顶下殿宇庄严，汉白玉雕饰，龙凤与藏文经咒共舞，印度六字真言缀于其间，殿宇楼阁、碑坊塔寺这种“汉式为骨，藏印为魂”的营造法式，在清代皇家寺院中独树一帜，以建筑的诗学，唱响了一曲藏汉印文化、文明互鉴、民族祥和共荣的三重奏。

三百年来，这座寺院见证过帝国的盛衰、战火的洗礼，更承载着中华民族“多元一体”的永恒命题。我愿以影像为舟，载观者溯历史长河而上，触摸那段“汉藏一家亲”的温情记忆，让清净化城塔的佛光，照亮更多人对文化交融的凝视与思考，透过镜头，更明白尘封的历史从未沉默，清净化城，心之所向。

金顶彩檐 三百年梵影融京韵，

唐卡雕梁 九万里祥云抱汉心 。