云南游.之四

天马shen 请勿送🌹

<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4日.中午到西双版纳,午饭后前往曼听公园、总佛寺。晚上住西双版纳吉象谷酒店(告庄星光夜市店)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">曼听公园已有1300多年的历史,曾是西双版纳傣王的御花园,傣语称为“春欢”,意为“灵魂之园”。传说傣王妃因被园内美景吸引而得名 。公园集中展示了傣王室文化、佛教文化和傣民俗文化三大主题特色 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">周恩来总理铜像:纪念1961年周总理参加泼水节的历史事件,铜像高4.5米,两侧有象征中泰友谊的菩提树 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">好多人在这里洗手,好像有什么说法。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">西双版纳总佛寺(傣语称“洼坝吉”),位于云南省西双版纳州景洪市城区,毗邻曼听公园。总佛寺历史悠久,始建于公元7世纪左右,是西双版纳最早的佛教寺庙之一,曾为傣王族供奉佛像和举行仪式的场所。总佛寺是西双版纳佛教协会所在地,是当地等级最高的佛寺,统领全州数百座寺庙。总佛寺不仅是宗教中心,也是傣族文化传承的重要载体。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">酒足饭饱后,逛逛宾馆楼下的告庄星光夜市。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">基诺族图腾-基诺大鼓。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">基诺族于1979年被正式确认为单一民族,是最后一个被认定的少数民族。视太阳鼓为神器,象征民族起源(传说祖先从大鼓中走出)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">因要登500多级台阶才能到达山顶村寨,只能放弃。于是在游客中心停车场处让无人机替我们上去看看。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">曼贺纳</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">传统傣族干栏式建筑,竹木结构,上层住人,下层堆放杂物或饲养家畜。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">这家还养着孔雀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">般若寺(boresi)中心是一座银白色的般若佛塔。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">公元833年(傣历295年)兴建了般若佛塔,该塔塔心深122肘(约8.5米),传说供奉着2根佛陀头发。召西利书昙玛王时期(傣历990-1006年,公历1628-1644年),对般若佛塔进行重修,挖开原来塔基,在塔心安放4颗佛舍利。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">佛塔,造型独特,融合了傣族和东南亚风格,塔尖高耸,在阳光下熠熠生辉。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">银灿灿的,这是龙?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">大佛寺前身为明代傣王朝皇家寺院“景飘佛寺”,1848年毁于战火,2005年原址重建,2007年竣工并更名为勐泐大佛寺。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span>庄凯大金塔:山顶地标,直径60米,供奉佛祖真身舍利 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  吉祥大佛:高49米的青铜释迦牟尼站佛(东南亚最大),俯视景洪市区 。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">大地女神是记载释迦摩尼所做善事之证明人。魔王为了阻止释迦摩尼悟道,召集魔兵魔将杀向释迦摩尼。释迦摩尼告诉魔王,“我所以得成菩萨道是因为从三僧祗无央数劫以来,积集了无量福德智慧,圆满了六度万行。你来攻我,不是以卵击石,自取破灭?”魔王说,“你集了无量功德,有何证据?”这时大地女神出现,把存在自己发梢上释迦摩尼积德行善后所滴的水一挤,流出来的水犹如洪水泛滥把魔兵魔将全部冲走。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 选自此雕塑介绍</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">景区中的这棵菩提树之所以被称为“圣菩提树”,实因此树是当年佛祖释迦牟尼坐禅顿悟的那棵菩提树的“直系亲属”。“圣菩提树”本树在印度的战乱中被烧毁,但在此之前,印度阿育王的女儿僧伽蜜多到斯里兰卡弘扬佛教时曾移植一枝到斯里兰卡的阿努拉特普勒地区,“圣菩提树”因此得以留存血脉。时至今日,在印度佛教圣地所植的菩提树,包括佛祖打坐原址菩提伽耶的“圣菩提树”,全部由斯里兰卡的“圣菩提树”嫁接而来。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">为了加强中斯文化交流,2005年10月25日由斯里兰卡赠送,在斯里兰卡僧王级大导师长老、佛牙大臣、菩提长老等组成的佛教代表团全程护送下,国内佛教高僧将“圣菩提树”的幼苗迎请至中国,于2008年6月18日安奉在西双版纳勐泐文化旅游区内,在景区的精心呵护下,茁壮成长。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">星期殿,傣语为“呵帕把瞻腕"(每日佛),是佛每日手势法相殿,主要展示佛祖一个周期的说法相,“把瞻腕"是每日或逐日的意思,殿内所塑的就是从星期日到星期六的逐日法相。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">斯里兰卡殿,南传佛教最先由印度传入斯里兰卡。在斯里兰卡经过了多次历史演变,几乎衰亡。直到1945年,斯里兰卡独立后,政府把复兴佛教看作恢复民族文化的一个重要内容,建立了具有世俗性质的各种佛教社团,创办佛教大学,佛教才得以重新发展。这座佛殿是根据斯里兰卡佛寺的特点建造的。</b></p> <p class="ql-block"><b>缅甸殿,佛教传入缅甸,是在印度阿育王时代,对缅甸社会有着很大影响,佛教教理是缅甸广大人民社会行为和生活习俗的准则,僧侣受到广大人民的尊崇。佛教寺院拥有土地,僧侣享有司法权和免税权,垄断着缅甸的教育。缅甸的佛寺遍布全国,这座佛寺是根据缅甸大众派佛寺的特点建造的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">泰国殿,据史料记载,早在公元前,已有南传上座部佛教传入。以后,婆罗门教和大乘佛教又由印度传入泰国南部,南传佛教的传播,一度受到影响。13世纪中叶,速可台王朝第三代君主拉马康亨,曾迎奉李锡兰僧团到都城弘扬教义,使锡兰教派得以流行、大乘佛教因此退居次要地位。此后,佛教在對建君生的护持下,逐渐形成僧王制度,佛教几乎成全民信仰,渗透到日常生活习俗之中。这座佛寺是根据泰国佛寺的特点建造的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">西双版纳的勐泐大佛寺主殿(景飘大殿)供奉的是释迦牟尼佛的佛像。该大殿是整座寺院的核心建筑,以佛祖出家、修行、成佛的日子为依据建造,长49米、宽29米、高35米,内部镀金佛像和壁画展现了南传佛教的庄严与傣族文化特色 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">下集将带大家去看看普洱茶马古道等。</b></p>