修心守正赋​

云海

修心守正赋​

修心守正赋​

夫乾坤浩浩，德义煌煌，立身于世，贵在持心守正。《礼记》云：“正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”《论语》亦曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 今言 “嫉妒勿起于心，谗言勿宣于口。骨肉贫者莫疏，他人富者莫厚”，此语若黄钟大吕，响彻古今，道尽修身立德之要、处世待人之理，堪为世人明心见性之明镜，安身立命之圭臬。​

观夫 “嫉妒勿起于心”，乃修心养性之根本。战国时期，庞涓与孙膑同拜鬼谷子为师，庞涓嫉妒孙膑的才华，恐其日后胜过自己，竟设计陷害，致使孙膑遭受膑刑。然而孙膑凭借卓越智谋逃至齐国，在桂陵、马陵之战中大败魏军，庞涓也落得兵败自杀的下场。庞涓因嫉妒之心蒙蔽双眼，不仅害了他人，更葬送了自己的前程与性命。反观蔺相如，渑池会盟后位居廉颇之上，廉颇扬言要羞辱他，蔺相如却以国家大义为重，处处避让，毫无嫉妒之心。他的宽容大度最终感动廉颇，成就了 “将相和” 的千古佳话。正如《菜根谭》所言：“人心只一拳，别时何须盈尺璧。” 唯有摒弃嫉妒，以平和之心待人，方能成就君子之德。​

“谗言勿宣于口”，是谨言慎行之关键。唐代李林甫位居宰相十九载，“口有蜜，腹有剑”，为保权位，他常以谗言陷害忠良，蔽塞言路，排斥异己。张九龄、李邕等贤能之士皆因他的谗言而遭贬谪，甚至丢了性命。李林甫的谗言恶行不仅祸乱朝纲，也使自己在死后遭杨国忠构陷，落得个削官改葬、子孙流放的下场。而北宋范仲淹，为人正直，从不以谗言中伤他人。他在《岳阳楼记》中写下 “不以物喜，不以己悲”，以坦荡胸怀面对世事，即便屡遭贬谪，仍坚守正道，直言敢谏，为后世所敬仰。正所谓 “良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，谨守口舌之德，不传播谗言，方能赢得他人敬重，问心无愧。​

“骨肉贫者莫疏”，彰显血浓于水的亲情大义。北宋文豪苏轼与其弟苏辙，一生手足情深。苏轼因 “乌台诗案” 入狱，苏辙不惜辞去官职为兄求情，兄弟二人虽宦海沉浮，聚少离多，但始终相互扶持。苏辙在《水调歌头・徐州中秋》中写道：“离别一何久，七度过中秋。” 道尽对兄长的思念与牵挂。即便苏轼被贬至偏远之地，苏辙也时常寄信问候，资助兄长生活。他们不因境遇贫富而疏离，以深厚的亲情温暖彼此，成为千古美谈。反观三国时期的袁谭、袁尚兄弟，为争夺袁绍留下的基业，相互攻伐，不顾骨肉亲情，最终被曹操各个击破，袁氏家族也走向覆灭。可见，珍视骨肉之情，患难与共，方能家和万事兴。​

“他人富者莫厚”，体现不卑不亢的处世态度。东晋陶渊明，面对官场的黑暗与权贵的拉拢，不为五斗米折腰，毅然辞官归隐。他在《归去来兮辞》中写道：“富贵非吾愿，帝乡不可期。” 宁愿过着 “采菊东篱下，悠然见南山” 的清贫生活，也不愿攀附权贵、阿谀奉承。他以高洁的品格，赢得了后世的敬仰。而南宋权臣贾似道，为谋取富贵，攀附权贵，专权误国，对富人极尽谄媚之能事，对百姓却肆意盘剥。他的恶行最终导致南宋国运衰微，自己也落得身败名裂的下场。正如《孟子》所言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 不慕他人之富，不趋炎附势，坚守本心，方能行稳致远。​

嫉妒起于心，则德损；谗言宣于口，则信失；疏骨肉之亲，则情薄；厚富贵之人，则品卑。若世人皆能以平和之心消嫉妒，以慎言之道绝谗言，以血脉之情亲骨肉，以淡泊之志处贫富，则可如青松挺立，不惧风霜；似明月高洁，不沾尘埃。如此，方能在纷繁尘世中，坚守本心，成就君子之风，使美德如江河奔涌，代代相传，永不停息。

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