<p class="ql-block">吴稼祥人性观有误</p><p class="ql-block">吴稼祥说：“相信性善，教育者才有信心；但政治必须假设人性恶，人性本恶，必须防范。”</p><p class="ql-block">东海曰：这种说法很功利主义，似是而非。人性怎样就怎样，善恶岂能假设？儒家性善论是就人性根源处而言，并非否认人性中恶的存在。本性至善而习性易恶是中华人性论的主流。习性当然要防，礼法为此而设。</p><p class="ql-block">孟庆德赞同吴稼祥说：“教育相信性善，政治必须假设人性恶，这个分法好，前者若不相信性善，就会一味要改造人。”</p><p class="ql-block">东海曰：这么说不准确。教育是涵养扩展本性之善，政治则针对人之习性，导善制恶，奖善罚恶。儒家礼法并重，法律可以对直接惩罚罪恶行为。这种政治和教育按不同的人性假设来搞的主张，很荒谬亦失真诚。</p><p class="ql-block">善恶皆非假设，人性善恶并存，善占上风即为君子，恶占上风即为小人。小人多，是因为绝大多数人习深障重，本性不彰，善习难成。良制良法对控制恶习大有作用，但仁义文化的全面弘扬、良知信仰的广泛树立，才是根本解决之道。2011-9-12</p>