【灵魂】

深层心理疗愈师-DONY

这一章我会从多个角度讲解有关灵魂与它的影响。灵魂包含多个层面：身体的灵魂、家庭的灵魂与伟大的灵魂。这一章也会描述序位在灵魂不同层面中的意义，我们可以从中学习并运用到生命和心理治疗上。

灵魂的广阔程度

学员：我很想知道你对灵魂的了解。我有一个印象，你把人类和灵魂相对立。到目前为止，我一直以为人与灵魂是一个体的。

海灵格：“了解”是什么意思？好像我们可以用头脑了解灵魂似的。我们只能看到灵魂所引发的影响。例如，家庭和宗族有一个共同的灵魂，这个灵魂不单只缠绕个人，也缠绕整个族群。

个人是属于灵魂的，是灵魂的一部分。有些人以为自己拥有灵魂，宣称“我的灵魂”，例如在基督教中所发生的情况：人们要拯救自己的灵魂，好像他们拥有灵魂，并且能带这个灵魂上天堂。“我们拥有灵魂”，这是一种荒谬的想法。这种想法好像表示，我们可以把生命的丰盛吸入自己的体内，身体就如同监牢般看守着这个生命的丰盛，灵魂也同样在身体内，一切也得依赖它。

这种想法严重困扰着人们，例如某人生病了，他会要求自以为安放在他身体内的灵魂负责任他的健康，在这种情况下，人会变得非常固执，而疾病却未必好转。有益的想法是：知道什么会让灵魂广阔与局限。所有让灵魂广阔的东西都有非常和的作用。灵魂是有机会广阔的，如果人们能让灵魂到他想去的地方，例如回归家庭。而这只不过是灵魂移动的一部分，人们越能放下自己，灵魂便会越广阔。

灵魂的秩序

家庭内有共同的灵魂及共同的良知。它们都遵守着三项基本的秩序。

第一项基本的秩序是：

不论活着或死亡，每一个在系统内的人都有同等的归属权。因为某些道德批评，例如：“他是流氓”、“他是酒徒”或“她有一个私生子”，系统中某些人会认为自己比别人优越，因此，他们要求较大归属权。可是家庭的灵魂却没有好坏善恶的分别，所谓坏恶只是好善的另一面而已。一个自以为完美、比如别人好得多的人是可怕的。反之，置身在平凡人当中，会使人感到平和与接纳。

第二项基本的秩序是：

家族灵魂和家族良知对归属权的调整。如果某个家庭成员的归属权被否定，家族灵魂和家族良知会利用某些平衡补偿行为回归应有的秩序。通常就是后来出生的人，与被排除的家庭成员产生联结，代表他，以让系统度获得平衡。后来出生的家庭成员，会感受到与被排除的家庭成员同样的痛苦。现在系统就要再一次面对好与坏、善与恶的问题了。

后来出生的家庭成员的解决方法是，敬重被排除的人，或那些令他家庭成员产生恐惧而被排除的人，例如死于难产的女人。当他们得到敬重，系统便会重新回归平衡，得到平静，后来出生的家庭成员，便不需要再承担代表被排除成员的责任。

第三项基本的秩序是：

系统中早到的人比后来的人有优先权。家族灵魂与家族良知留意前人的权利是否受到承认，如果没有，后来出生的家庭成员便会为家族的平衡作出牺牲。当前人的优先权获得敬重时，后来出生的家庭成员就可以得到自由。

病患和灵魂

一个人早期的经历，在他日后的生命中不但对灵魂，甚至对健康都有关影响。例如，早年与母亲的分离，或早年曾经历生命危险的意义。解决之道是再度回到灵魂受创（甚至对身体也有影响）的地方面对这件事，承认它、与它和解，人便可以与命运达到和谐，也使身体得到释放与治疗。

病患、灵魂和自我

在求助者的原生家庭中,假如曾经发生某种对身体有影响,直接或间接导致疾病的事情,灵魂会以一种怪异的方式参与其中。灵魂随着爱,爱在灵魂的深处产生影响,可是爱或灵魂的运作,往往不是被个人控制,就是被个人压抑。

有些人以为心理治疗在医治身体和灵魂方面，仅限于医治身体和自我的问题，而不是治疗身体和灵魂之间的互动。又有一些人以为接受心理治疗如同接受物物治疗一般，他多服一种药物便可痊愈，可是灵魂却不理这套。

灵魂有时也想要生病，就算自己不这么想。因为对灵魂来说，健康并不是最重要的财富，甚至生命也不是。灵魂与最深层的领域联结着，这一点击重新被看到了，如果人能联结这个深层的领域，对身体会产生奇异的影响。

我有一个例子：在电视上我看到有关癌症的自然治疗报道：一位被判定没有生存机会的癌症病人，经过若干次手术后，出院回家，办理后事。病人心中有数，知道自己来日无多。在他决定遗嘱之后，他感觉身体里有股严重的冲撞力量，之后他身上的癌细胞也死亡了。

我常遇见这种突发病愈的事件；当病人与死亡、命运及终结达到和谐，也就是和使生命明灭的终极因素和谐，从这份和谐中便会产生一股治疗的力量。

我的工作方法不是像有能力超越命运那样治愈别人。我只是跟随灵魂的移动，希望患病的求助者能够与命运及生命的终极因素和解，从这个和解中得到治疗的力量。

关于灵魂有一套古怪的想法。有些人认为，我们先有身体，灵魂被放进身体中，正如《圣经》上所描绘的，人在去世之后灵魂便脱离他而去。但事实上，人是由两个有生命的细胞结合而来的，因此，人的身体一开始就带着灵魂，而不是因为灵魂才使他有生命。灵魂在他来到世间之前就已经存在，我们的身体就如一条长长的锁链中的一环，我们的灵魂也跟很多东西联系着。灵魂——不被我们察觉，但是非常有知识——自主动与体运行一致。灵魂的运作远远超出身体之外，与周围产生交流，否则也不会新陈代谢与繁殖。

灵魂不单只是身体的延伸，灵魂更延伸到家庭之内，使我们联结家庭成员和亲族。正如灵魂与身体在身体一定界限内达成一致，灵魂也在一定的界限内与家庭达成一致，并引导着家庭。

家庭有一个界限，我们可以从灵魂是否接纳某人，使他与其他家庭成员联系，或者灵魂不让他加入家庭得知它的界限。下面的人是属于家庭中的成员：兄弟姐妹、父母、父母的兄弟姐妹、祖父母、曾祖父母，以及那些为某些家庭成员让出位置的人，例如父母或祖父母早年的伴侣。家庭的灵魂有时更会追溯好几代，尤其是当他们有悲惨的命运，家庭成员甚至会受五六代以前的人的影响。因此，我们清楚地看到，在家庭中活着与去世的人尽管是各别个体，可是他们互相联系着。

灵魂更会超越家庭之外，联系其他群体与世界成为一体，变成一个伟大的灵魂，在这个伟大的灵魂中所有相反的都会被化解，在那里没有老幼、大小和生死之分，在那里全都化为一体。

灵魂却有一部分是对抗着自己本身，这一部分也对抗身体，对抗家庭，甚至对抗伟大的灵魂。我称灵魂的这部分为“自我”（ego）。这个“自我”却可以融入身体之内，融入家庭之内，融入伟大的灵魂之内。很多生理机能出现毛病，都是因为这个“自我”对抗着身体，对抗着家庭，甚至对抗着伟大的灵魂。

治疗方法便是进行相反的行动,把这个“自我”融入身体、家庭以及伟大的灵魂之内。把自我融入更伟大的领域，我们可以理解为“谦卑”，而这份自我对抗也可以理解为无理要求。谁做出无理要求便会失败，谁融入更大的整体便会被承载。

灵魂的多个面向

不论我们做什么事，灵魂都参与其中；邪恶的事情、善良美好的事情、毫无意义的事情、推动和平或者相反的种种事情，灵魂有多个不同的层面。

什么是灵魂呢？我想，我们首先要告别西方文化对灵魂的想象，以为人是拥有灵魂的，一个属于个人的灵魂，储存在体内，由个人照顾，跟着死亡，之后又再度复活。这是从柏拉图开始，一直在西方文化中流行的对灵魂的想象。在家族系统排列工作中，我们却有完全不同的体验。家族系统排列显示，我们乃参与伟大的灵魂，我们不是拥有灵魂，而是伟大的灵魂之中。

伟大的灵魂显示两项功能：首先，灵魂把每个单独的个体联结成为一个整体，例如，灵魂把我们体内的一切结为一体，使身体有统一的原则。其次，灵魂带动着一切，包括我们的身体与我们的生命，但是，灵魂怎样带动我们却不得而知。反正，灵魂就是带动某些东西，整合某些东西。

我们可以在家族系统排列中观察到，家庭中有一个共同的灵魂带动整个家庭，家庭中所有成员都是被某些东西引导着，这些东西超越他们，却又使他们联结成为一个整体。我们可以称这个灵魂为家族灵魂，这是灵魂的其中一个层面，不仅于此，灵魂还是超越存在的东西。

所以，那些我们在体内感受到并感知我们的灵魂是超越我们的，通过它我们更能与周遭环境及其他人交流。在人类共同的交会上建立起新的关系和新的联结。例如我们通过爱联结在一起，成就一个灵魂，并延续在他们共同的孩子身上。灵魂永远还在活的当中，迈向超越我们的更伟大的领域。

很明显，灵魂只会以它深层的移动缓慢地进入我们的感知当中。灵魂从一个表面的层次进入感知，它在表面层次上带着某些功能，但很多时候它是违反灵魂深层的功能的。所以，灵魂必须进入我们的感知层面，它一步步地显现出来，进入我们的感知世界。

我们必须知道，有时会盲目地跟随灵魂进入堕落与沉沦，这也是灵魂的其中一个层面。正如我在另一本书《爱的序位》中也有描写，在爱的序位中盲目的爱也会导致牵连纠葛的不幸与痛苦；但也有一些爱的序位，能够带来胜利、幸福以及丰盛的生命。

首先，灵魂在我们没有感知的状况下驱使着我们，我称这为集体良知的运作。这份集体良知联系着家庭与群体，它监视着这个系统中有没有人消失，这是一种群体良知，所有属于群体的人都参与其中，群体良知的最终目的是要维持群体的生存。所以，良知是不容许某人在群体中被排除或被遗忘的。

群体良知中包含着活着与去世的人，良知把生命与死亡的领域合一。所以，去世的人也影响活着的人。良知会让群体中被破坏的事得到平衡；例如，一个家庭成员被排除或遗忘，良知会让下一代中某个家庭成员被排除，因为他在群体中要代表着一个曾经被排除的家庭成员。

这种集体良知的移动是有目的的，我们无法看清楚是谁如何发生的。这个集体良知的移动，会重复说明从前某些家庭成员的命运，然而这个移动并没有带来解决方法。所以，只有当我们了解这个良知的移动，我们才能够超越这个良知的局限。

我感到，除了有家族灵魂的运作之外，还有更多相关的东西。我想是活动在鲁珀特·谢德瑞克（Rupert Sheldrake）所提出的“形态生成场”中。这是一个储藏记忆的领域。

“形态生成场”本来是谢德瑞克在生物学方面的观察所得，他指出：某个东西在发展过程中，某些地方会有重复的现象，因为有些东西储藏在系统的记忆中，即使在无机体的世界中，例如结晶也会储藏记忆，所以当相似的环境状态出现时，便会产生相同的结晶。

这个现象可以解释习惯的形成，有人在日本一个岛上曾经有以下观察：

那里的猴子忽然之间出现奇怪的行为，它们在海中清洗马铃薯，然后吃掉。其他地方的猴子没有这种行为，当这个岛上的猴子移动到另一个岛时，它们在那里也有同样的行为。

根据这个例子，或许我们可以解释，为什么在家庭中某些命运会重演，其原因不是来自牵连纠葛，而是受着那个“形态生成场”的影响。

“形态生成场”是盲目的，只能重复相同的事情。除非有一个新的、具超越性的移动出现，否则是没有方法打断形态遗传的运作。属于这些移动便是我所谓的灵魂的移动，它脱离一直影响着我们的良知，联结更伟大的力量，在这里我称它为伟大的灵魂。

当观察家族系统排列时，我们可以见到代表者在没有任何数据的情况下，也能与某些伟大的东西联结起来。这便反映出，如果人把自己交付给深层的灵魂移动带领，灵魂便会迈向解决方法——一个超越家庭界限与万事万物联系上，迈向和解的解决方法。

当我们静观家族系统排列的运作，便会见到灵魂的移动是非常缓慢的，它不受左右左右，有着自己的步伐。以非常缓慢的步伐，灵魂一步一步地移向解决方法，移向和平、承认，以及一切归属于这个系统的，在深层中所有的一切都无界限的分别。

当你看到代表者的移动非常快，他们跟随的是良知的移动，而不是灵魂的移动时，他们企图根据良知找寻答案，这只不过是人的良知，完全没有联结到深层的灵魂的移动。如果我们仰在家族系统排列中留心观察，可以见到哪一个人是联结着灵魂的移动。

当我们面对困难的原遇挑战时，唯一有帮助的是：摒别固有的想法，聚精会神于深层的中心——我称之为“空的中心”——把自己交付灵魂的移动，让这个移动带领。任何一切有关使命的召唤，都是来自深层的灵魂移动，同时超越我们所有的计划。

这一章（关于灵魂的章节）伯特·海灵格先生传达的洞见十分深刻。他用“灵魂”这一核心概念，把个人、家庭、群体甚至全人类的命运、健康、归属与爱串联起来。这篇文章的核心洞见主要包括以下几个方面：

1、灵魂不仅属于个人，更属于家庭、群体，甚至有“伟大的灵魂”

海灵格提出，灵魂并非个人专属，也不是“我有一个灵魂”那么简单。家庭、家族、族群乃至整个人类，都有自己的“集体灵魂”。个人只是这个更大灵魂的一部分。很多我们以为只是自己的感受、命运，其实与家族、祖先，甚至群体息息相关。

2、灵魂有秩序与规则——归属、排序、优先权

家族系统的灵魂（或“家族良知”）有三个基本秩序：每个成员，无论生死，都有归属权。

家族灵魂会调整归属权的不平衡,被排除的成员会以某种方式被后人“补位”,直到归属被承认。

先来者有优先权，后来者需尊重前人，前人的地位被承认，后来者才会得到自由。（一个典型的现实案例是以色列和巴勒斯坦的冲突。双方都认为自己拥有这片土地的归属权，并且在长期的历史创伤中彼此排斥、否认对方的存在。

无数家庭因此流离失所，许多生命被剥夺了归属感，这就像家族系统中“被排除”的成员。只要一方或双方无法承认彼此的伤痛、归属和历史，冲突、报复和牺牲就会在下一代不断重演。只有当所有人都被看见、被承认为系统的一部分时，“灵魂”的深层和解与和平才有可能发生。这种洞见不仅适用于家庭，也深刻影响着民族与国家的命运。）

这说明，家庭/系统中的每个人都有自己独特的位置，这种“序位”一旦混乱，就会引发各种问题。

3、灵魂的健康影响着人的健康与命运

灵魂深层的冲突、纠结、被排除、未被承认的痛苦，会以各种形式影响身体健康和人生运势。

当“灵魂的秩序”被恢复，成员被接纳、归属被承认，个体就会获得平静、健康甚至奇迹般的疗愈。

4、灵魂的移动超越个人意识，带来深层和解

很多家族、个体的命运重演，表面上看是偶然，实则是灵魂深层“形态生成场”的作用。家族中的伤痛、排除、死亡等未被承认和处理，常常跨代重现。只有当人能谦卑地放下“自我”，顺应并允许灵魂深层的移动，生命才会真正趋于和解与圆满。

5、“伟大的灵魂”是超越个体、超越家庭的整体联结

当我们把自我融入更大的整体（家族、族群、全人类、自然、宇宙），我们会获得真正的力量和疗愈。所有的对抗、分裂、排除，其实是“自我”对抗着更大的灵魂。只有当我们放下自我、谦卑地接受自己属于更大的整体时，才能被承载、获得平安。

6、洞见于疗愈和成长的启示

人生和健康不仅是个人的事，还受家族与更大系统的影响。

很多困扰、疾病、重演的命运，往往需要从“灵魂”的层面去理解和解决。唯有尊重归属、秩序、前后关系，疗愈和成长才能发生。

让“自我”谦卑地融入更大、更深远的灵魂整体，我们才能感受到连结、归属、爱与安顿。

简明总结：伯特·海灵格用“灵魂”解释了人的命运、家族动力和疗愈之路。

他告诉我们，个体的幸福与健康深深根植于家庭和群体的“灵魂秩序”之中，真正的和解与疗愈，来自于谦卑地承认归属、排序、优先权，让自我融入更大整体，与伟大的灵魂同在。